2016年文學(xué)概論形成性考核冊答案

1、1《文學(xué)概論》形成性考核冊答案1、閱讀一部論述清晰而又平易近人的文學(xué)理論著作，如童慶炳編著的《文學(xué)活動的審美維度》，初步理解文學(xué)理論的基本知識，從而激發(fā)學(xué)生對文學(xué)理論的興趣。完成以下幾項任務(wù)：（1）書中闡述的理論問題，哪幾點給你的印象最為深刻，請列出三種以上觀點：童慶炳編著的《文學(xué)活動的審美維度》一書，是運用審美學(xué)的方法對文學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)作了深人探討，揭示了大學(xué)的審美本質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律、文學(xué)作品的審美結(jié)構(gòu)和文學(xué)接受的藝術(shù)規(guī)律。在

2、《文學(xué)活動的審美維度》中，文學(xué)本質(zhì)論的歷史回顧、文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律、文學(xué)作品的審美結(jié)構(gòu)方面對我的印象最為深刻。談到文學(xué)的本質(zhì)，文學(xué)是人的本質(zhì)力量的對象化，使一種藝術(shù)生產(chǎn)過程，在文學(xué)的外殼形式下展現(xiàn)著內(nèi)在的作為主體的“人“的情趣和意志。我認為文學(xué)的本質(zhì)如果泛化的講是一切文明的本質(zhì)，再細化精確那么就是人的力量的一種確認。文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，對于規(guī)律而言是一切作品的共有的一個特性，對于文學(xué)我們通過表現(xiàn)手法、寫作手法、體裁樣式，以及題材的選擇構(gòu)

3、成了一類作品的本質(zhì)，掌握這些本質(zhì)的東西對于我們的感知、閱讀是一種促進。對于我們的創(chuàng)作也是一種無形的提升。論及文學(xué)的結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)主義認為，結(jié)構(gòu)就是自足，結(jié)構(gòu)一旦獨立存在就可以給我們造成一種內(nèi)在的、不變的閱讀效果。我們在這里看到的是文學(xué)的表層結(jié)構(gòu)和文學(xué)的深層結(jié)構(gòu)。對于表層結(jié)構(gòu)我認為應(yīng)該是我們平常視野（視角）的一種對于文章的結(jié)構(gòu)安排發(fā)展，而對于深層結(jié)構(gòu)我們應(yīng)該看到它的內(nèi)在因素的聯(lián)系和導(dǎo)致這一個結(jié)構(gòu)的深層次的文化底蘊。3系統(tǒng)并且在語言系統(tǒng)中，文

4、學(xué)形成了一個與現(xiàn)實世界不同的完整意義世界。文學(xué)語言的語言性是指文學(xué)必須通過語言來表達意義。所以，語言是文學(xué)的又一基本屬性。當(dāng)然并非一切的語言作品都可以成為文學(xué)。文學(xué)的語言應(yīng)當(dāng)具有一定的“文采“。這里的“文采“，約略相當(dāng)于今天所說的語言的形式美。這與西方的“美的藝術(shù)“中的“美“的含義是相通的。文學(xué)的語言與普通的消息性語言或科學(xué)語言不同，不只是要傳達消息或者表述概念，而是要充分地運用語言本身的特性而造成富于美感效果的組織。在這個意義上文學(xué)并

5、不是要泛指一切語言性符號，而是特定地指具有一定文采的語言性符號。《我愛這土地》的“文采“，正突出體現(xiàn)在：它的語詞和語句的獨特選擇和組合，渲染出一種強烈的表達效果。詩人設(shè)想自己是一只鳥，用“嘶啞的喉嚨“歌唱?！八粏　耙辉~，表明它的喉嚨并不圓潤、清亮、婉轉(zhuǎn)，而已遭受挫折，所以是受損傷的喉嚨。那么，這受損傷的喉嚨急切地要歌唱什么呢？緊跟著是三個“這......“式排比句：“這被暴風(fēng)雨打擊著的土地“、“這永遠洶涌著我們的悲憤的河流“和“這無止息

6、地吹刮著的激怒的風(fēng)。“這里的排比句富有文采，而且成功地渲染了詩人對于“土地“的熾熱的情感。閱讀過程中，讀者固然可以滿足于語言表層意義的解讀，但是只有深入表層以下繼續(xù)頻度，那樣的話才能真正發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)質(zhì)，當(dāng)然，這樣理解并不意味著最后的理解，不同的讀者完全可能從中“讀“出不同的意義。其實這首詩的表層意義與深層意義組合的語言蘊藉情形，在文學(xué)中具有一種普通性。詩如此，小說、散文和劇本也是一樣。這表明，文學(xué)具有一種語言蘊藉屬性，它可以通過表層意義而