藝術(shù)概論形成性考核答案

1、一、填空題1.關(guān)于藝術(shù)起源的五種傳統(tǒng)觀點(diǎn)有“模仿說(shuō)”、“游戲說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”、“巫術(shù)說(shuō)”、“勞動(dòng)說(shuō)”等2.藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。3.關(guān)于藝術(shù)的起源盡管有多種多樣的說(shuō)法，但最終還是應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于人類的實(shí)踐活動(dòng)。4.通過(guò)對(duì)藝術(shù)起源學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)，我們可以清楚地看出，藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介，以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程。5.主體性作

2、為藝術(shù)的基本特征之一，體現(xiàn)在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的全過(guò)程中，包括藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)欣賞。6.藝術(shù)作為人類審美活動(dòng)的最高形式，集中體現(xiàn)出人類的審美意識(shí)，凝聚和物化了人對(duì)自然界、社會(huì)的審美關(guān)系。7.概括地講，藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。游戲說(shuō)起源于“游戲”。這種學(xué)說(shuō)的代表人是18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞，稱為“席勒一斯賓塞理論”。這種說(shuō)法認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類所具有的游戲本能.1.形象性:

3、藝術(shù)的基本特征之一是形象性。哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)總是以抽象的、概念的形式來(lái)反映客觀世界，文學(xué)、藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一.內(nèi)容與形式的統(tǒng)一.藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。2.主體性:藝術(shù)的另一個(gè)基本特征是主體性。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征。主體性作為藝術(shù)的基本特征之一，體現(xiàn)在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的全過(guò)程，包括藝術(shù)

4、創(chuàng)作.藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞。三、1.怎樣認(rèn)識(shí)藝術(shù)起源的“多元決定說(shuō)“藝術(shù)的起源有“模仿說(shuō)”、“游戲說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”、“巫術(shù)說(shuō)”、“勞動(dòng)說(shuō)”等五種，第六種說(shuō)法便是“多元決定論”。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞的“多元決定論”認(rèn)為，任何文化現(xiàn)象的發(fā)生都有多種多樣的復(fù)雜原因，而不是由一個(gè)簡(jiǎn)單原因造成的。藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)

5、產(chǎn)生于非藝術(shù)，實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值，藝術(shù)的產(chǎn)生是人類的其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:第一，表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國(guó)特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹吊上作畫(huà)。因此，中國(guó)畫(huà)又可稱之為“水墨畫(huà)“或“影墨畫(huà)“。第二，在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法(即可移動(dòng)的遠(yuǎn)近法)，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫(huà)中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間與空間的局限。中國(guó)畫(huà)營(yíng)造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即全景式空間、分段式空間和分

6、層式空間。第三，繪畫(huà)與詩(shī)文、書(shū)法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美。第四，中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。2、舉一幅具有代表性的中外繪畫(huà)作品，并試著闡述其繪畫(huà)藝術(shù)的特色、風(fēng)格和精神內(nèi)、舉一幅具有代表性的中外繪畫(huà)作品，并試著闡述其繪畫(huà)藝術(shù)的特色、風(fēng)格和精神內(nèi)涵。涵。繪畫(huà)作品具有代表性，可結(jié)合畫(huà)面的風(fēng)格流派、藝術(shù)家的時(shí)代背景及畫(huà)面自身所傳達(dá)的精神意境闡述。鼓勵(lì)研究性、創(chuàng)

7、造性答題。[具體作品略]鑒賞：任選一幅美術(shù)作品或一曲著名音樂(lè)用自己的眼光去審視去評(píng)鑒.要求:抓住特點(diǎn)言之有據(jù)言之成理自圓其說(shuō).美術(shù)即視覺(jué)藝術(shù)繪畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式是一門運(yùn)用線條色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言通過(guò)構(gòu)圖造型設(shè)色等藝術(shù)手段在二度空間里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象的藝術(shù)它分為東方繪畫(huà)和西方繪畫(huà)兩大體系.東方繪畫(huà)以中國(guó)畫(huà)為代表.中國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)稱國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系獨(dú)具特色成為東方繪畫(huà)的主流.同西方繪畫(huà)相比中國(guó)畫(huà)自身的特點(diǎn)很多:第一表

8、現(xiàn)在工具材料上往往采用中國(guó)特制的毛筆墨或顏料在宣紙或絹帛上作畫(huà).第二在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛多采用散點(diǎn)透視法(即可移動(dòng)的遠(yuǎn)近法)使得視野寬廣遼闊構(gòu)圖靈活自由畫(huà)中的物象可以隨意列置沖破了時(shí)間與空間的局限.第三繪畫(huà)與詩(shī)文書(shū)法篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起相互補(bǔ)充交相輝映形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美.第四中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想.以《清明上河圖》為例作者張擇端《清明上河圖》是一幅聞名世界的高24.8厘米長(zhǎng)5

9、28厘米的絹本設(shè)色長(zhǎng)卷畫(huà)中所描繪的是北宋都城汴梁清明時(shí)節(jié)以汴河為中心的繁榮社會(huì)生活景象通過(guò)虹橋上下兩個(gè)畫(huà)面沖突形成一個(gè)熱鬧而緊張的高潮避免了平鋪直敘也發(fā)掘和表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)之美把平凡的生活變成動(dòng)人的藝術(shù).《清明上河圖》作為古代現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)杰作在藝術(shù)技巧上取得的成就也是多方面的全畫(huà)從城效到街市從橋上到橋下畫(huà)面雖復(fù)雜但中心環(huán)節(jié)突出情節(jié)連綿不斷有移步易景的清新境界卻無(wú)割裂松散的形跡顯示了畫(huà)家在運(yùn)思立意過(guò)程中概括生活和提煉素材的高度藝術(shù)