2017年成人高考復習資料成人高考專升本政治

1、目錄目錄第一部分第一部分馬克思主義哲學馬克思主義哲學（1）第一章：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論（2）第二章：物質和意識（3）第三章：事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（4）第四章：實踐和認識（5）第五章：社會存在發(fā)展的基礎和基本結構（6）第六章：社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進程第二部分第二部分毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（1）第一章：馬克思的主義中國化的歷史進程和理論成果（2）第二章：新民主

2、主義革命理論和社會主義改造理論（3）第三章：社會主義本質和初級階段理論（4）第四章：社會主義改革和對外開放（5）第五章：建設中國特色社會主義經濟（6）第六章：建設中國特色社會主義政治（7）第七章：建設中國特色社會主義文化（8）第八章：構建社會主義和諧社會（9）第九章：國際戰(zhàn)略和外交政策（10）第十章：“一國兩制”和實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一（11）第十一章：中國特色社會主義工業(yè)依靠力量和領導核心第三部分第三部分如何備考如何備考第一部分第一部分政治

3、考試知識點政治考試知識點第一章第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論考點1哲學與世界觀、方法論的關系哲學與世界觀、方法論的關系哲學是世界觀的理論體系。世界觀是人們對包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的根本看法和根本觀點。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為世界觀的理論體系同時又是方法論。方法論是關于認識世界和改造世界的根本方法的理論?？键c2哲學的基本問題哲學的基本問題哲學的基本問題是思維與存

4、在的關系問題，亦即物質與意識的關系問題。凡主張世界的本質是物質，堅持物質第一性、意識第二性，物質決定意識的，都屬于唯物主義派別；斷言意識是世界的本質，堅持意識第一性、物質第二性，意識決定物質的。則屬于唯心主義派別。凡是主張思維與存在之間有同一性，即主張思維能夠正確認識存在的哲學，都屬于可知論；凡是主張思維與存在之間沒有同一性，即主張思維完全不能或不能完全正確認識存在的哲學，都屬于不可知論?？键c3馬克思主義哲學的產生馬克思主義哲學的產生（

5、1）資本主義的發(fā)展和無產階級登上政治舞臺是馬克思主義哲學產生的社會歷史條件。（2）能量守恒和轉化定律、細胞學說、生物進化論，進而為馬克思主義哲學的主生提供了牢固的自然科學基礎。（3）德國古典哲學，特別是其中的黑格爾哲學家辯證法的“合理內核”與費爾巴哈哲學唯物主義的“基本內核”是馬克思主義哲學產生的直接理論來源?？键c4馬克思主義哲學的基本特征馬克思主義哲學的基本特征（1）馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學。（2）馬克思

6、主義哲學是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)的完備的理論體系。間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。考點2發(fā)展的定義及其實質發(fā)展的定義及其實質唯物辯證法所講的發(fā)展，是指事物由低向高級、由簡單向復雜、由序的運動。發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡?？键c3矛盾的遍性與特殊性的關系及其方法論意義矛盾的遍性與特殊性的關系及其方法論意義矛盾普遍性與特殊性的關系，即共性與個性對立統(tǒng)一的辯證關系。這主要表現(xiàn)在三個

7、方面：第一，矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別。第二，矛盾普遍性與特殊性相互依存。第三，矛盾普遍性與特殊性的相互轉化。矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理在唯證法中占有重要的理論地位，在認識和實踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認識過程而言，從對個別、特殊事物的認識上升到一般、共性的認識，再用一般。共性的認識指導對其他個別、特殊事物的認識，這正是人類獲得正確認識的正常秩序，若不如此，人類認訓就不能得到豐富和接近真理；第二，就是中國革命與建設實踐而

8、言，共性與個性想結合這一基本思想原則的哲學基礎，也是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義偉大理論的哲學基礎，更是我國社會主義現(xiàn)代化建設偉大實踐的理論指南?？键c4對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質核心的原因對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質核心的原因（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內在動力。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關鍵。（3）是否承認矛盾是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。（4）矛盾分析方法是最根本的認識方法。考點5質量互

9、變規(guī)律的方法論意義質量互變規(guī)律的方法論意義（1）既然任何事物質都是質與量的統(tǒng)一，就要把對事物的定性研究和定量研究結合起來，定性研究是認識的基礎，定量研究時認識的深化和精確化。（2）既然任何事物都有自己特定的度，就要使我們的認識和實踐與事物本身度相適合，掌握適度原則。（3）既然事物發(fā)展變化是量變和質變的統(tǒng)一，就要外理好量變與質變的關系，既要重視點滴的積累，又要善于抓住機遇，將事物推向新的發(fā)展階段?？键c6否定之否規(guī)律的方法論意義否定之否規(guī)律

10、的方法論意義否定之否規(guī)律表明，事物發(fā)展的總方向，總趨勢是前進和由升的事物的發(fā)展的具體道路又是曲折的迂回的；事物自我發(fā)展道路的前進性的統(tǒng)一?？键c7現(xiàn)象于本質的辯證關系及其方法論意義現(xiàn)象于本質的辯證關系及其方法論意義現(xiàn)象與本質是對立統(tǒng)一的辯證關系。（1）現(xiàn)象與本質相互區(qū)別、相互對立的。首先，現(xiàn)象是個別、片面的、表面的東西，是事物的本質具體表現(xiàn)；本質則是同類現(xiàn)象的共性，是事物內部深藏的東西。其次，現(xiàn)象是多變的、易逝的，具有較大流動性；本質則是