2017年成人高考復(fù)習(xí)資料成人高考專升本政治

1、目錄目錄第一部分第一部分馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)（1）第一章：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（2）第二章：物質(zhì)和意識(shí)（3）第三章：事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（4）第四章：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（5）第五章：社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)（6）第六章：社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程第二部分第二部分毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（1）第一章：馬克思的主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果（2）第二章：新民主

2、主義革命理論和社會(huì)主義改造理論（3）第三章：社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論（4）第四章：社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放（5）第五章：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)（6）第六章：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治（7）第七章：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化（8）第八章：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（9）第九章：國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策（10）第十章：“一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一（11）第十一章：中國(guó)特色社會(huì)主義工業(yè)依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心第三部分第三部分如何備考如何備考第一部分第一部分政治

3、考試知識(shí)點(diǎn)政治考試知識(shí)點(diǎn)第一章第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論考點(diǎn)1哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)是世界觀的理論體系。世界觀是人們對(duì)包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀的理論體系同時(shí)又是方法論。方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的理論?？键c(diǎn)2哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存

4、在的關(guān)系問(wèn)題，亦即物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。凡主張世界的本質(zhì)是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的，都屬于唯物主義派別；斷言意識(shí)是世界的本質(zhì)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的。則屬于唯心主義派別。凡是主張思維與存在之間有同一性，即主張思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的哲學(xué)，都屬于可知論；凡是主張思維與存在之間沒(méi)有同一性，即主張思維完全不能或不能完全正確認(rèn)識(shí)存在的哲學(xué)，都屬于不可知論?？键c(diǎn)3馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（

5、1）資本主義的發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。（2）能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論，進(jìn)而為馬克思主義哲學(xué)的主生提供了牢固的自然科學(xué)基礎(chǔ)。（3）德國(guó)古典哲學(xué)，特別是其中的黑格爾哲學(xué)家辯證法的“合理內(nèi)核”與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源?？键c(diǎn)4馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。（2）馬克思

6、主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)的完備的理論體系。間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。考點(diǎn)2發(fā)展的定義及其實(shí)質(zhì)發(fā)展的定義及其實(shí)質(zhì)唯物辯證法所講的發(fā)展，是指事物由低向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由序的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?？键c(diǎn)3矛盾的遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義矛盾的遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，即共性與個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這主要表現(xiàn)在三個(gè)

7、方面：第一，矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別。第二，矛盾普遍性與特殊性相互依存。第三，矛盾普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理在唯證法中占有重要的理論地位，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認(rèn)識(shí)過(guò)程而言，從對(duì)個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)上升到一般、共性的認(rèn)識(shí)，再用一般。共性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)對(duì)其他個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)，這正是人類獲得正確認(rèn)識(shí)的正常秩序，若不如此，人類認(rèn)訓(xùn)就不能得到豐富和接近真理；第二，就是中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐而

8、言，共性與個(gè)性想結(jié)合這一基本思想原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論指南?？键c(diǎn)4對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)核心的原因?qū)α⒔y(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)核心的原因（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵。（3）是否承認(rèn)矛盾是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。（4）矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法?？键c(diǎn)5質(zhì)量互

9、變規(guī)律的方法論意義質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義（1）既然任何事物質(zhì)都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，就要把對(duì)事物的定性研究和定量研究結(jié)合起來(lái)，定性研究是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，定量研究時(shí)認(rèn)識(shí)的深化和精確化。（2）既然任何事物都有自己特定的度，就要使我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐與事物本身度相適合，掌握適度原則。（3）既然事物發(fā)展變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，就要外理好量變與質(zhì)變的關(guān)系，既要重視點(diǎn)滴的積累，又要善于抓住機(jī)遇，將事物推向新的發(fā)展階段。考點(diǎn)6否定之否規(guī)律的方法論意義否定之否規(guī)律

10、的方法論意義否定之否規(guī)律表明，事物發(fā)展的總方向，總趨勢(shì)是前進(jìn)和由升的事物的發(fā)展的具體道路又是曲折的迂回的；事物自我發(fā)展道路的前進(jìn)性的統(tǒng)一?？键c(diǎn)7現(xiàn)象于本質(zhì)的辯證關(guān)系及其方法論意義現(xiàn)象于本質(zhì)的辯證關(guān)系及其方法論意義現(xiàn)象與本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（1）現(xiàn)象與本質(zhì)相互區(qū)別、相互對(duì)立的。首先，現(xiàn)象是個(gè)別、片面的、表面的東西，是事物的本質(zhì)具體表現(xiàn)；本質(zhì)則是同類現(xiàn)象的共性，是事物內(nèi)部深藏的東西。其次，現(xiàn)象是多變的、易逝的，具有較大流動(dòng)性；本質(zhì)則是