《逍遙游》高考理解性默寫完整版含答案

1、《逍遙游逍遙游》測(cè)驗(yàn)：測(cè)驗(yàn)：1.1.用夸張的手法寫鵬的脊背很寬很廣用夸張的手法寫鵬的脊背很寬很廣:“，”。2.2.用比喻和夸張的手法寫鵬鳥在飛行時(shí)翅膀的樣子：用比喻和夸張的手法寫鵬鳥在飛行時(shí)翅膀的樣子：“，”。3.3.在《逍遙游逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者

2、看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗f(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵阂廊挥兴训木渥邮牵骸埃薄?.《4.《逍遙游逍遙游》中描鵬鳥要飛到南海時(shí)的飛翔狀態(tài)的句子是：中描鵬鳥要飛到南海時(shí)的飛翔狀態(tài)的句子是：“，”。5.5.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的大鵬鳥的“海運(yùn)將徙海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借

3、的句子是：所憑借的句子是：“，”。6面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢空一樣呢文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：?jiǎn)柕膬删涫牵骸?，”?.7.講舟對(duì)水的依賴性的句子：講舟對(duì)水的依賴性的句子：“，”。就好像倒在堂

4、坳里的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。就好像倒在堂坳里的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。8.8.草芥可以在低洼的地方浮起：草芥可以在低洼的地方浮起：“，”。9.9.水太淺杯子便被粘住了：水太淺杯子便被粘住了：“，”。10.10.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：23.23.德行能投

5、合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的：的：“，”。24.24.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道

6、，沒(méi)有他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的達(dá)到真正的“逍遙逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是：。文中描寫四種人的句子分別是：“，，，”。25.25.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：而更加奮勉或沮喪的句子是：“，”。26.26.宋榮子能夠分清自我與外界的區(qū)別，辨清榮譽(yù)與恥辱的宋榮子能夠分清自我與外界的區(qū)別，辨清榮譽(yù)與恥辱的界限

7、的句子：界限的句子：“，”。27.27.宋榮子對(duì)于世俗并沒(méi)有急切追求的樣子：宋榮子對(duì)于世俗并沒(méi)有急切追求的樣子：“，”。28.28.列子對(duì)榮華富貴的態(tài)度：列子對(duì)榮華富貴的態(tài)度：“，”。29.29.要達(dá)到逍遙游的最高境界，必須做到：要達(dá)到逍遙游的最高境界，必須做到：“，”。30.30.作者在徹底否定了作者在徹底否定了“有所待有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待無(wú)所待”才是