江蘇大學(xué)20152017教育綜合333真題及答案

1、1、名詞解釋名詞解釋1、探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)：是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域及生活中，通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、分析研討、解決問題、發(fā)表思想、交流成果等活動(dòng)，以獲得知識(shí)、激發(fā)情趣、掌握方法的學(xué)習(xí)方式。2、紳士教育紳士教育：由英國教育家洛克提出，他認(rèn)為教育的最高境界就是培養(yǎng)紳士，并從體育、智育、德育三個(gè)方面對(duì)紳士教育進(jìn)行了論述。洛克認(rèn)為紳士應(yīng)該是“有德行，有用，能干的人才”，新型資產(chǎn)階級(jí)的“事業(yè)家”。紳士應(yīng)該具有德行、智慧、禮儀、學(xué)識(shí)四種道

2、德品質(zhì)，以及健康的身體素質(zhì)。洛克的紳士教育思想在近代史上有著重要的作用。3、道德內(nèi)化道德內(nèi)化：學(xué)生把一定社會(huì)的思想、政治、道德要求轉(zhuǎn)化為自身的需要，通俗的說，就是學(xué)生對(duì)德育的要求入耳、入腦、入心，從而變成自己的行動(dòng)。4、感受性感受性：感覺系統(tǒng)對(duì)刺激物的感覺能力，它是感覺系統(tǒng)功能的基本指標(biāo)?？捎酶杏X閾限來衡量，感覺系統(tǒng)只是對(duì)刺激連續(xù)體中的一段發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生感覺。5、校園文化校園文化：是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，并涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)，教職工

3、，以育人為主要導(dǎo)向。以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神文明為主要特征的一種整體文化，校園文化是社會(huì)整體文化的一部分。6、綜合課程綜合課程：與分科課程對(duì)應(yīng)的一類課程。打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合相鄰領(lǐng)域的學(xué)科，構(gòu)成一門學(xué)科，根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺陷。7、教育民主化教育民主化：首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等。教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等；其次，是指師生關(guān)系的民

4、主化；再次是指，教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提高更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。8、發(fā)展關(guān)鍵期發(fā)展關(guān)鍵期：有機(jī)體早期生命中某一短暫階段內(nèi)，對(duì)來自環(huán)境的特定刺激特別容易接受或掌握某一技能的最佳時(shí)期。個(gè)體發(fā)育過程中的某些行為，在適當(dāng)環(huán)境刺激下才會(huì)出現(xiàn)的時(shí)期。如果在這個(gè)時(shí)期缺少適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，這種行為便不會(huì)再發(fā)生。9、蘇格拉底問答法蘇格拉底問答法：蘇格拉底在教學(xué)中形成具有自己特色的方法，一般稱為“蘇格拉底法”或“產(chǎn)婆術(shù)”，由譏諷、助產(chǎn)

5、、歸納、定義四部分組成。這是一個(gè)從現(xiàn)象、個(gè)別到普遍、一般的過程，要求學(xué)生與教師共同討論，互為激發(fā)，共同尋求正確答案的方法，它有助于激發(fā)學(xué)生積極思考，判斷和尋求正確答案。10、洛克白板說洛克白板說：洛克反對(duì)天賦觀念論，提出了白板說和經(jīng)驗(yàn)主義的觀念論，認(rèn)為人出生后心靈如同一塊白板，一切知識(shí)是建立在由外部而來的感官經(jīng)驗(yàn)上的，白板說是其教育思想的主要理論基礎(chǔ)。11、教育目的教育目的：廣義教育目的就是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格，亦指教育要達(dá)到的預(yù)期效果，反

6、應(yīng)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。狹義的教育目的一般指國家對(duì)培養(yǎng)的人才要達(dá)到什么樣的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，是各級(jí)各類學(xué)校都必須遵守的總要求。12、觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)：班杜拉認(rèn)為人們可以通過觀察他人的行為及行為的后果而間接的產(chǎn)生學(xué)習(xí)，班杜拉稱這種學(xué)習(xí)為觀察學(xué)習(xí)。他的實(shí)驗(yàn)是兒童通過別人對(duì)待充氣娃娃的態(tài)度而習(xí)得行為，人類大多數(shù)的行為都是通過觀察習(xí)得的。這個(gè)學(xué)習(xí)的過程受注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程的影響。13、教學(xué)

7、效能感教學(xué)效能感：心理學(xué)上把人對(duì)自己進(jìn)行某一活動(dòng)能力的主觀判斷稱為效能感。效能感的高低往往會(huì)影響人的認(rèn)知和行為。教師在教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也系決定的，遺傳對(duì)性格的形成有些影響，但它不起重要作用。2）環(huán)境作用：家庭是性格最初形成的重要環(huán)境，父母的態(tài)度是影響兒童形成的重要原因；學(xué)校教育的影響，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的按照一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的要求和兒童身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)下一代實(shí)施的德、智、體、美、勞諸方面影響，以便形成一定的知識(shí)，技能和個(gè)性，

8、學(xué)校教育在兒童性格形成中具有特別重要的作用。3）社會(huì)環(huán)境：學(xué)生生活在社會(huì)環(huán)境中，除了上學(xué)時(shí)間外，有相當(dāng)長的一部分時(shí)間在社會(huì)上活動(dòng)，社會(huì)上各種因素，如社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)輿論，報(bào)刊雜志，電影電視等，都對(duì)其性格的形成發(fā)展產(chǎn)生這樣或那樣的影響。4、簡述蔡元培的教育獨(dú)立思想、簡述蔡元培的教育獨(dú)立思想答：1）經(jīng)費(fèi)獨(dú)立。要求政府劃出某項(xiàng)固定收入，專做教育經(jīng)費(fèi)，不能移作他用。2）行政獨(dú)立。專管教育的機(jī)構(gòu)不能附屬于政府部門之下，要由懂得教育的人充任，不能因政

9、府而隨意變動(dòng)。3）思想獨(dú)立。不必依從某種信仰或觀念。4）內(nèi)容獨(dú)立。能自由編輯，自由出版，自由采用教科書。5）脫離宗教獨(dú)立。以傳教為主的人，不得參與教育事業(yè)。評(píng)價(jià)：教育活動(dòng)與政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切，不可能也不應(yīng)該完全獨(dú)立，教育只能相對(duì)獨(dú)立；他的關(guān)于教育脫離政治政黨的主張是一種歷史唯心主義，但這一思想在推進(jìn)收回教育主動(dòng)權(quán)運(yùn)動(dòng)，抵制殖民主義教育起了積極的作用。5、簡述分析與綜合的關(guān)系簡述分析與綜合的關(guān)系答：布魯姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)

10、作技能領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)按照從簡單到復(fù)雜的順序分為六個(gè)層次，知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。分析是指把復(fù)雜的知識(shí)整體分解為組成部分，并理解各部分之間聯(lián)系的能力，它包括部分的鑒別，部分關(guān)系之間的分析和對(duì)其中組織結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。分析代表了比運(yùn)用更高的智力水平，因?yàn)樗斫庵R(shí)材料的內(nèi)容，又要理解其結(jié)構(gòu)。綜合指所學(xué)知識(shí)的各部分重新組合，形成一個(gè)新的知識(shí)整體，它包括發(fā)表一篇內(nèi)容獨(dú)特的演說和文章，擬定一項(xiàng)操作計(jì)劃，或概括出一套抽象關(guān)系，它所

11、強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造能力，即形成新的模式或結(jié)構(gòu)的能力。6、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢答：1）加強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接；2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；4）高等教育的類型日益多樣化；5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；6）教育制度有利于國際交流。7、簡述馬卡連柯的集體教育思簡述馬卡連柯的集體教育思想答：集體主義教育是馬卡連柯教育體系的核心，他創(chuàng)立了在集體

12、中，通過集體，為了集體進(jìn)行教育的思想和方法。提出了平行教育影響，前景教育，優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)等原則。平行教育原則以集體教育為主，在教育集體的同時(shí)教育個(gè)人，又在教育個(gè)人的同時(shí)影響集體。前景教育原則即要求教師在教育過程經(jīng)常給集體提出一個(gè)或幾個(gè)需要經(jīng)過努力才能達(dá)到的任務(wù)，吸引學(xué)生集體和集體的每個(gè)成員為之努力。培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)與傳統(tǒng)原則對(duì)于美化集體和鞏固集體具有重要的意義。8、簡述學(xué)校教育的局限性簡述學(xué)校教育的局限性答：1）并沒有占據(jù)學(xué)生活動(dòng)的所有時(shí)