河南省洛陽市20172018學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史解析

1、1洛陽市洛陽市2017201820172018學(xué)年第一學(xué)期期中考試學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷高二歷史試卷第I卷（選擇題，共卷（選擇題，共4848分）分）一、選擇題（本大題共一、選擇題（本大題共3232小題，每小題小題，每小題1.51.5分，共分，共4848分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。合題目要求的。）1.孟子認(rèn)為“人皆可以為堯舜”，荀子也承認(rèn)“涂之人（普通人）可以為禹

2、”：這說明先秦儒學(xué)家A.認(rèn)為“人性本善”B.重視教化作用C.主張“為政以德”D.推崇仁義觀念【答案】B【解析】孟子的主張是“人都可以做堯舜那樣的賢人”，與孟子的性善論一致；荀子的主張是“普通人可以成為大禹那樣的圣人”，強(qiáng)調(diào)后天教育的作用，故答案選B。A是孟子人性思想；C是孔子的思想；D是荀子思想。【點(diǎn)睛】孟子提出“仁政”學(xué)說，要求統(tǒng)治者盡可能地給人民最基本的生產(chǎn)和生活條件，有利于緩和矛盾和促進(jìn)社會發(fā)展，荀子主張治國以禮教為主，強(qiáng)調(diào)禮法并

3、用，有利于鞏固新興地主階級的統(tǒng)治。2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期某一學(xué)派反對在社會中實(shí)施禮治、德治，認(rèn)為在法律面前不存在貴族和平民之分，除君主外所有臣民一旦觸犯法律都必須受到懲處。這一學(xué)派是A.道家B.墨家C.法家D.儒家【答案】C【解析】材料中強(qiáng)調(diào)君主和法律的作用，顯然是法家的思想主張，故C項(xiàng)之前；A主張無為思想；B是兼愛非攻思想；D倡導(dǎo)仁義和德治。3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒學(xué)已成為蔚然大宗，漢代董仲舒則完成了儒學(xué)意識形態(tài)和內(nèi)容的重大轉(zhuǎn)折。這種“轉(zhuǎn)折”是

4、指A.用法家思想來取代仁政學(xué)說B.宣揚(yáng)君權(quán)至上維護(hù)專制統(tǒng)治C.吸收不同派別思想神化君權(quán)D.汲取佛道理論確立天理體系【答案】C【解析】西漢時(shí)期，董仲舒吸收法家、陰陽合道家思想對于傳統(tǒng)儒學(xué)思想進(jìn)行改造，形成新儒學(xué)，故C正確；新儒學(xué)是吸收法家思想，不是取代儒家思想，故A錯(cuò)誤；董仲舒是神話君權(quán)思想，故B錯(cuò)誤；D是理學(xué)思想體系。4.唐代皇帝將老子李耳追認(rèn)為其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科舉考試中設(shè)置道舉。道舉考試測試3【解析】宋明理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“

5、存天理，滅人欲”等倫理道德，旨在規(guī)范人們的行為和社會秩序，實(shí)現(xiàn)社會和諧，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，這一思想促使儒學(xué)系統(tǒng)的完善，故選C。理學(xué)根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，故A錯(cuò)誤；經(jīng)世致用思想與理學(xué)思想相反，故B錯(cuò)誤；D與材料意思不符。8.明代思想家李贄說，讀孔子之書，而不拘泥于其書，要敢批評其書，說其未說之話，學(xué)仲尼之精神而不仿其形態(tài)。這表明李贄A.反對尊崇孔子B.提倡獨(dú)立思考C.反對專制皇權(quán)D.批判程朱理學(xué)【答案】B【解析】“而不拘泥于其書，要敢批評其

6、書，說其未說之話，學(xué)仲尼之精神而不仿其形態(tài)”說明作者反對孔子的權(quán)威，主張個(gè)性解放，獨(dú)立思考，故B正確；A只是材料中部分信息；C與材料主旨不符；材料沒有批判程朱理學(xué)，故D錯(cuò)9.明清“實(shí)學(xué)”以經(jīng)世致用為價(jià)值核心，反對學(xué)術(shù)研究脫離社會現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)把學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。下列學(xué)術(shù)著作中屬于“實(shí)學(xué)”范疇的是A.《論語集注》B.《本草綱目》C.《朱子語類》D.《四書章句集注》【答案】B【解析】材料中的實(shí)學(xué)是指為現(xiàn)實(shí)社會服務(wù)，《本草綱目》屬于醫(yī)藥

7、學(xué)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)民眾需要，故B正確；A、C和D均屬于儒家著作和言論，不屬于服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要，排除。10.考古發(fā)現(xiàn)了不少西漢紙，如西漢初期的甘肅放馬灘紙、西漢中期的陜西灞橋紙和甘肅懸泉紙、西漢晚期的甘肅旱灘坡紙等?！逗鬂h書》則記載蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”。從以上現(xiàn)象我們可以得知A.造紙術(shù)應(yīng)是由西向東傳播B.紙是西漢主要書寫用品C.造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢D.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)不可信【答案】C【解析】西漢初期眾多地方出現(xiàn)紙，說明造紙術(shù)發(fā)明

8、不晚于西漢時(shí)期，故C正確；材料沒有說明造紙術(shù)的外傳，故A錯(cuò)誤；紙?jiān)谖簳x時(shí)期是主要寫品，故B錯(cuò)誤；〈后漢書〉記載具有可信性，故D錯(cuò)誤。11.唐代的印刷品主要為儒、佛、道經(jīng)典。宋代印刷的文獻(xiàn)，則無所不包：史地、方術(shù)、詩文、戲曲、醫(yī)學(xué)、方劑……造成這一變化的關(guān)鍵因素是A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化教育的興盛C.重文輕武的政策D.印刷技術(shù)的進(jìn)步【答案】D【解析】宋代時(shí)期由于活字印刷術(shù)的發(fā)明和推廣，導(dǎo)致印刷成本降低。故答案為D項(xiàng)。從宋代所印刷文獻(xiàn)來看