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文檔簡(jiǎn)介

1、(一)閱讀下面的文章,完成58題。(11分)信胡耕①人言即信。②從字的結(jié)構(gòu)可見,倉頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中,有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”,可以說這五個(gè)字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位,是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)。“言而無信,不知其可”,很難想象一個(gè)不誠實(shí)的人能夠有仁愛之心,做義氣之舉,講禮貌之言。因此可以說,“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至

2、高人格標(biāo)準(zhǔn)。③中國歷史上就不乏“信”的經(jīng)典??鬃拥膶W(xué)生曾子,因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃,他不愿言而無信,也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐,說服妻子,并一起殺豬,煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃;《喻世明言》中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在他家見面,范式游魂千里迢迢趕來赴約;商鞅在秦國變法時(shí),宣布誰能搬動(dòng)立在門口的木頭就有賞金,后來他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……④言而有信,行而有果。信,必然使人受到人們的信賴和尊重。⑤古人云,人無信不立,國無信必衰。當(dāng)今

3、社會(huì),“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé),說了就要做,做不到就不要說?!把远恍?,何以為言?!薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”,一言既出,駟馬難追??梢哉f,在人際交往中,“君無戲言”,更不可信口開河,信口雌黃。失信必寡,寸步難行。時(shí)下,流行信用卡,有人說,它是一種時(shí)尚潮流、個(gè)人身份的象征,有人卻戲謔:有信不用卡,無信才用卡。信用被卡住了,就需要這張卡片當(dāng)通行證。⑥“信”的喪失,常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多?,F(xiàn)如今,很多時(shí)候人言不

4、僅不可信,而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢?前日,與一位詩友談?wù)撔畔?,他高深莫測(cè)地進(jìn)行了一番剖析,讓人醍醐灌頂:“人言”為信,“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來講,若想確保自己的信息算得上可信的“人言”,就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。對(duì)信息的接受者來說,“人言”是否有詐,是否可信,尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷。信息能讓你發(fā)達(dá),也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少,鬼言也很多,否則怎么會(huì)有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說呢?

5、⑦人言若非信,自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí),自己卻偏偏忘了“信”的根本,心外求心,誤入歧途。⑧信,就是一面亮澄澄的鏡子,每個(gè)人對(duì)著照一照,其義早已說得清清楚楚,只是人們?cè)谝慌哉l也不愿意去揭穿而已。⑨子曰:名不正則言不順,言不順則事不成。我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí),切莫忘了自己。(選自《漢字悟語》,略有刪改)5下列選項(xiàng)中的“信”,與文章標(biāo)題“信”的含義最接近的一項(xiàng)是。(2分)A信口開河

6、B愿陛下親之信之C通風(fēng)報(bào)信D與朋友交而不信乎6第③段列舉中國歷史上“信”的經(jīng)典事例有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)答:7文章通篇圍繞“信”展開論述,其中第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換?并說明理由。(2分)們站在講臺(tái)上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn),當(dāng)他們?cè)诓妥郎虾茈S意地詼諧了一下時(shí),你會(huì)覺得這些先生真是很有神采。此時(shí),你就會(huì)真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。⑥人類無疑是一切動(dòng)物中最善于展示自身的動(dòng)物,體育場(chǎng)、舞臺(tái)、T型臺(tái)……這一切場(chǎng)所,都是人類展示自己身

7、體以及姿態(tài)的地方但你知道嗎?人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。(選自《北大中文系第一課》,有刪改)14本文闡述的主要觀點(diǎn)是___________________________(2分)15.閱讀④⑤兩段,說說讀書有哪些好處?(4分)答:16文章運(yùn)用了多種論證方法,請(qǐng)指出其中一種,并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其作用。(4分)答:(三)(10分)14(2分)人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。(人存在著就必須要閱讀,閱讀對(duì)人有益。)15(4分)讀書能夠豐富人生經(jīng)驗(yàn),充

8、盈人的心靈讀書養(yǎng)就人的高貴氣質(zhì)。16(4分)示例:①對(duì)比論證,如文章①③段,通過對(duì)比突出論證了閱讀與不閱讀區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式這一觀點(diǎn)。②比喻論證,如第④段中“讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘,逐漸充盈”,形象生動(dòng)地揭示了讀書給人的心靈帶來的巨大影響。③舉例論證,如第⑤段舉了一些以讀書為生的先生的例子,有力地論證了讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。(論證方法1分結(jié)合文章內(nèi)容1分,分析作用2分)(三)閱讀

9、下面的文章,完成22—25題。(10分)清歡清歡①一千年前,蘇東坡被貶黃州,曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待,對(duì)此東坡詩興大發(fā):“人間有味是清歡?!毕肽翘K東坡,雖然后半生顛沛流離,屢遭貶謫,但他不以物喜,不以己悲,一生追求清歡的人生真味,的確是把握住了人生的真諦,②清歡,是清淡的歡快、清雅的歡愉,是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。③日本學(xué)者寫了一本《清貧思想》

10、,他建議人們采取清貧的生活方式,淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐,追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡(jiǎn)單生活》認(rèn)為,簡(jiǎn)單生活是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活”,是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好,簡(jiǎn)單生活也罷,提倡的都是清歡。④其實(shí)中國人對(duì)清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前,孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”面對(duì)困境,別人難以忍受,顏回卻樂此不疲,

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