《議論文閱讀》word版

1、<p>　　螄襖芃莁蒃蚇腿蒀薅袃肅葿蚈蚆羈蒈莇袁袇蕆薀蚄芆蒆螞罿膂蒅螄螂肈蒅蒄羈羄蒄薆螀節(jié)薃蠆羆膈薂螁蝿肄薁蒁羄羀膈蚃螇羆膇螅肂芅膆蒅裊膁膅薇肁肇膄蠆襖羃膃螂蚆芁芃蒁袂膇節(jié)薄蚅肅芁螆袀聿芀蒆螃羅艿薈羈芄羋蝕螁膀芇螃羇肆莇蒂螀羂莆薅羅袈蒞蚇螈芆莄蕆羃膂莃蕿袆肈莂蟻肂羄莁螄襖芃莁蒃蚇腿蒀薅袃肅葿蚈蚆羈蒈莇袁袇蕆薀蚄芆蒆螞罿膂蒅螄螂肈蒅蒄羈羄蒄薆螀節(jié)薃蠆羆膈薂螁蝿肄薁蒁羄羀膈蚃螇羆膇螅肂芅膆蒅裊膁膅薇肁肇膄蠆襖羃膃螂蚆芁芃蒁袂膇節(jié)薄

2、蚅肅芁螆袀聿芀蒆螃羅艿薈羈芄羋蝕螁膀芇螃羇肆莇蒂螀羂莆薅羅袈蒞蚇螈芆莄蕆羃膂莃蕿袆肈莂蟻肂羄莁螄襖芃莁蒃蚇腿蒀薅袃肅葿蚈蚆羈蒈莇袁袇蕆薀蚄芆蒆螞罿膂蒅螄螂肈蒅蒄羈羄蒄薆螀節(jié)薃蠆羆膈薂螁蝿肄薁蒁羄羀膈蚃螇羆膇螅肂芅膆蒅裊膁膅薇肁肇膄蠆襖羃膃螂蚆芁芃蒁袂膇節(jié)薄蚅肅芁螆袀聿芀蒆螃羅艿薈羈芄羋蝕螁膀芇螃羇肆莇蒂螀羂莆薅羅袈蒞蚇螈芆莄蕆羃膂莃蕿袆肈莂蟻肂羄莁螄襖芃莁蒃蚇腿蒀薅袃肅葿蚈蚆羈蒈莇袁袇蕆薀蚄芆蒆螞罿膂蒅螄螂肈蒅蒄羈羄 <

3、;/p><p><b>　　議論文閱讀</b></p><p><b>　　【知識網(wǎng)絡】</b></p><p>　　議論文是一種議事說理的文章，它是運用概念、判斷、推理、證明等邏輯思維的手段，表達自己的思想、觀點、主張的文章的總稱。議論文總是針對社會生活中的事件或問題，進行分析、論證，闡明事物的本質和規(guī)律，給人以教育，因此，

4、是我們現(xiàn)實生活中非常常見和重要的文體，自然也便成為中考閱讀題中考查的重點。本專題主要介紹議論文的基本常識，學會閱讀分析議論文，正確地把握作者的主張、見解等。</p><p><b>　　【考點解讀】</b></p><p><b>　　一、議論文的三要素</b></p><p>　　1．論點：是作者對所論述問題的見解和主張

5、，是議論文的靈魂。只有準確地把握文章的論點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區(qū)別中心論點和分論點并不難。分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。</p><p>　　2．論據(jù)：是證明論點的材料。它是被論點統(tǒng)率、為論點服務的。常用的論據(jù)有兩種類型--事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)：包括具

6、有代表性的確鑿的事例或史實。道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、譬句等。</p><p>　　3．論證：指運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：

7、列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認的定理公式等來證明論點；⑦對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。</p><p><b>　　二、考查要求與趨向</b></p><p>　　新課標對議論文的學習要求是：議論文閱讀在中

8、考中占有很重要的地位。《語文課程標準》要求初中學生能閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等）,發(fā)現(xiàn)二者之間的聯(lián)系，并通過自己的思考并作出判斷。能分析關鍵性詞句，理解議論性語言準確、嚴密的特點。近幾年來，閱讀材料大踏步走向課外，給人啟發(fā)、給人教益、讓人深思與警醒的文章日益成為閱讀中的熱點。選擇題逐漸淡出，填空、簡答題成為主流題型，遷移性、開放性試題大量涌現(xiàn)。這種趨勢代表著閱讀的方向，是時代的要求，值得考生關注。<

9、/p><p><b>　　【金題解剖】 </b></p><p>　　一、（2004，哈爾濱市）閱讀《創(chuàng)造力比知識更重要》，回答1—5題。（13分）</p><p>　　創(chuàng)造力比知識更重要   美國中學生頭腦奧林匹克比賽中有一道競賽題，要求參賽學生設計一種水上運載工具，但要打破常規(guī)造型，強調求異思維，體現(xiàn)創(chuàng)新精神。許多學生

10、絞盡腦汗，設計了各種造型的運載工具，可總擺脫不了大家熟知的船的形狀和結構，惟獨有一位學生構思奇特，他設計的作品像一只碩大的“水蜘蛛”，不像船那樣在水上航行，而是像水蜘蛛那樣在水面上“爬行”。這件作品在所有參賽作品中獨樹一幟，引人注目。雖然這一設計最后在實際操作中失敗了，但幾乎所有的評委都給他亮了最高分。   這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的一個實例。社會進入信息時代，新技術革命風起云涌，各國都把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能

11、力放到了異常突出的地位。因為創(chuàng)造活動是人類生存與人類文明持續(xù)發(fā)展的重要保證，是人類知識進化的源泉?！皠?chuàng)造力比知識更重要”。   那么，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？   科學巨匠牛頓說，他所以取得偉大的成就，是因為他站在巨人的肩膀上。這“巨人”可以理解為無數(shù)前人所創(chuàng)造的知識的化身。積累知識是基礎，融通知識更重要?，F(xiàn)代科學技術正朝著既不斷分化又不斷綜合的方向發(fā)展，新知識的生長點往往出現(xiàn)在學科的邊緣和

12、學科之間的交叉處。學</p><p>　　我們掌握的知識越多，就越容易產(chǎn)生新的聯(lián)想、新的見解、新的創(chuàng)造；但我們對某一事物的傳統(tǒng)意義知之太多，又會阻礙思維的靈活性，使我們不由自主地被前人牽著鼻子走，從而形成智力屏障，導致創(chuàng)造能力的僵化。古今中外有不少人勤奮刻苦，但終其一生，有積累而無創(chuàng)造，為知識所累，為知識所困。同學們要學會把心智的“杯子”空出來，為思路的開拓變化留有充分的余地，使知識能靈活地聚合、置換、跳躍、碰撞

13、，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。</p><p>　　善于捕捉熱線，隨時記錄靈感?！盁峋€”就是醞釀成熟了的想法和思路，一旦有熱線閃爍就要抓住不放，深入挖掘。當然也要善于抓住轉瞬即逝的“一閃之念”，對于那些突然闖入腦際的新思想、新概念、新形象，要隨時摘記，定期整理，深入思考，激發(fā)創(chuàng)造?；瘜W家諾貝爾就是受到筆記本中“硝化甘油掉在沙地上隨即凝結起來”這句話的啟發(fā)，成功地解決了硝化甘油的運輸問題。每一位學生都要為自己準備一本思想記錄

14、本，當新的思想、新的靈感在頭腦中閃現(xiàn)的時候，及時把它記下來，長期堅持，養(yǎng)成習慣，敏捷的思維品質和出眾的創(chuàng)造才能就能逐漸培養(yǎng)出來。</p><p>　　1.細讀全文，說說作者的觀點是什么？（3分）</p><p>　　[答案] 創(chuàng)造力比知識更重要。</p><p>　　[解析]本題考查對中心論點的把握。要做這道題，首先我們整體把握全文，理清全文思路。文章一、二兩段通過

15、一個實例得出論點：創(chuàng)造力比知識更重要。那么這個論點是不是全文的中心論點呢？第三段到最后雖然談的是怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造力，但是仍然談要想培養(yǎng)創(chuàng)造力必須努力學習知識，因為“積累知識是基礎”，培養(yǎng)創(chuàng)造力才是目的，從而證明創(chuàng)造力比知識更重要。</p><p>　　2.文中第4段為什么說“積累知識是基礎，融通知識更重要”？（2分）</p><p>　　[答案] 新知識的生長點往往出現(xiàn)在學科的邊緣和學科之間的

16、交叉處。</p><p>　　[解析]本題考查對文中重要句子的理解。要做要做這道題，要聯(lián)系上下文、結合語境來理解。我們看這句話之后接著一句話“現(xiàn)代科學技術正朝著既不斷分化又不斷綜合的方向發(fā)展，新知識的生長點往往出現(xiàn)在學科的邊緣和學科之間的交叉處”，這兩句話之間完全是前果后因的關系，所以答案自然得出。   3.文中第5段“學會把心智的‘杯子’空出來”應如何理解？（2分）</p>

17、<p>　　[答案] 不被知識束縛，在頭腦中留有創(chuàng)造的空間。</p><p>　　[解析] 本題也是考查對文中重要句子的理解。 上文說古今中外不少人為知識所累，為知識所困，那么我們怎么做呢？下文接著說“同學們要學會把心智的‘杯子’空出來”，也就是說我們不要被知識所束縛，“心智的‘杯子’”是一個比喻，指的是頭腦，“空出來”是指留有空間。</p><p>　　4.文中第6段舉諾貝爾的

18、事例是為了證明什么道理？（2分）</p><p>　　[答案] 善于記錄靈感，才有利于激發(fā)創(chuàng)造。</p><p>　　[解析]本題考查論據(jù)與論點的關系。這一段開頭就說 “ 善于捕捉熱線，隨時記錄靈感，對于那些……要隨時摘記，定期整理，深入思考，激發(fā)創(chuàng)造”，通讀下文我們可以看出這句話是本段的論點，所以舉諾貝爾的事例就是為了證明這個論點。經(jīng)過篩選概括即可得出答案。</p><

19、;p>　　5.結合實際，試舉一例來談談培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要性。（80字左右）（4分）</p><p>　　[答案]略。評分標準如下：  </p><p>　　舉例恰當，有見解，表述清楚 （4分）</p><p>　　舉例恰當，有見解，表述較清楚 （3分）</p><p>　　舉例比較恰當，有見解，表述不夠清楚 （2分）

20、</p><p>　　舉例比較恰當，見解不明確，表述不夠清楚 （1分）[解析] 本題是一道開放性的題目，考查學生探究問題的能力。同時，還考查學生的情感態(tài)度和價值觀，即如何去認識和理解“創(chuàng)造力比知識更重要”，在以后的學習中如何去做，從而激發(fā)學生的創(chuàng)造精神。</p><p>　　二、（2004，上虞市）面對“低頭”與“昂首”，你是選擇哪一種呢？或許你很難決定，那么就請細品這則短文吧，回答下

21、面小題。</p><p><b>　　低頭與昂首</b></p><p>　?、鸥惶m克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你

22、今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭?！?#160;  ⑵富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。</p><p>　?、且恢Ц甙旱那?，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，后面的旋律就無法進行，再美的歌也唱不出來。要想把一顆釘子釘進木板，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當?shù)奈恢蒙?/p>

23、，也是對他人的一種尊重。什么時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人，你瞧不起別人，人家干嗎要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀再有名，也沒有人愿意與你合作。</p><p>　?、鹊皖^是我們做人的“軟起首”，但這并不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。（A）一支曲子，越唱越低，就會唱不下去；（B）一顆釘子，后面越來越小，也同樣釘不牢木板。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不

24、正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光，主考官問：“這是什么滋味？”捂著臉出來的人都落選了，他們是低頭的人。后來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”出人意料的是，這個年輕人被錄用了。</p><p&g

25、t;　?、筛惶m克林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？   ⑹不，其實為人處世真正的法則是在擺放自己處的位置時，我們應該是富蘭克林，而在擺放我們自己心的位置時，我們必須是那個年輕人。也就是說，我們應該低頭處世，昂首做人。</p><p>　　1、文中第⑴段中加點詞語“低頭”的含義是： 。（2分）</p><p><b>　　[答案]

26、謙虛</b></p><p>　　[解析]本題考查對議論文中重要詞語的理解能力。要理解這個詞語的含義，必須聯(lián)系上下文。文章第一段說富蘭克林沒有低頭而昂頭吃了虧，第二段接著說富蘭克林“把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則”。也就是說要想成功只有謙虛，所以“低頭”就是“謙虛”的意思。</p><p>　　2、文中第⑷段中加點詞語“低頭”的含義

27、是： 。（2分）</p><p>　　[答案] 唯唯諾諾、忍讓一切或逆來順受、低聲下氣</p><p>　　[解析] 本題也是考查對文中重要詞語的理解能力。這個詞語在原文的句子是“有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的”。結合語境，答案顯而易見。   3、第⑷段中A、B兩句的位置能否互換？為什么？</p><p&

28、gt;　　[答案] 不能。[1分]（1）是因為這兩句話與第（3）段中的前兩句存在前后承接關系。（2）是因為“也同樣”這些詞暗示了兩者的前先不能再變。[原因每點得1分]</p><p>　　[解析]本題考查句與句之間的關系。議論文的語言講邏輯，求準確，往往就表現(xiàn)在句與句之間的關系。做這類題要注意從形式和內容兩方面來思考。形式上，這兩句話與第三段的前兩句存在對應關系，位置的先后一目了然；同時，B句話有一重要字眼“也同

29、樣”。內容上，這兩句話之間不存在邏輯關系，可以不作答。 48、請你緊扣“低頭”或“昂首”在文中的含義寫一句為人處世方面的名言警句。</p><p>　　[答案] 如：人不可有傲氣，但不可無傲骨；謙虛使人進步，驕傲使人落后等。</p><p>　　[解析]本題是一道拓展創(chuàng)新型的題目?；卮鸫祟愵}目，一要整體把握全文的思想內容，理解“低頭” “昂首”的含義，二要注意所寫名言警句必須符

30、合“低頭” “昂首”的含義，三要平時多積累一些名言警句。</p><p><b>　　【技法解析】</b></p><p>　　一、多角度分析，把握中心論點。</p><p>　　閱讀議論文首要的任務，就是通過多種渠道分析把握文章的中心論點。文章的中心論點有時在題目中提出（如《儉以養(yǎng)德》），有時在文章的開頭提出（如《淡骨氣》一開就提出了“我們中

31、國人是有骨氣的”這一論點），有時在論述過程中提出（如《想和做》），當然，也有些文章從頭至尾沒有明確提出中心論點，需要讀者分析論據(jù)或論證過程來自己概括。</p><p>　　二、分析觀點與材料，明確二者關系</p><p>　　“新課標”要求我們要“區(qū)分觀點與材料”，要“發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的關系”。</p><p>　　“區(qū)分觀點與材料”即在閱讀全篇的基礎上，篩選出表

32、明作者觀點的語句。其中關鍵詞是“區(qū)分”，即區(qū)分論點、論據(jù)，不要將二者混為一談。</p><p>　　“發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的關系”就是要發(fā)現(xiàn)它們之間在內容上的某種聯(lián)系。文章中引用的道理，列舉的事實、數(shù)據(jù)、圖表等，都是為證明觀點服務的。其中關鍵詞是“發(fā)現(xiàn)”。如《談骨氣》的論點是“中國人有骨氣”，并引用孟子的話說明骨氣的三項內涵，文天祥、齊人、聞一多三個事例分別對應三句話，因此順序不能調換。這項要求意在讓學生理解議論文

33、的結構，把握文章的思路。</p><p>　　三、明確論證方法，分析論證結構</p><p>　　閱讀議論文要注意區(qū)分文中使用的論證方法。其中，舉例論證比較好辨別，道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的，比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的，對比論證一般須找出正反兩方面的論述等。</p><p>　　議論文的一般結構是提出問題－分析問題--解決問題(即引論--

34、本論--結論)。要理清文章的思路，看其中著重論述的是哪個方面，再進一步研究這么安排的道理。</p><p>　　四、自主思考、判斷，認真組織表述語言</p><p>　　作者的觀點是否正確、全面，材料是否真實、可靠，理由是否正當、充分，學生作為閱讀主體都要“通過自己的思考，作出判斷”。尤其是在近幾年興起的開放性、探究性題目當中，更需要自己作出恰當?shù)?、有所?chuàng)新的回答。</p>

35、<p>　　在作出了正確深入地思考判斷后，要注意認真組織表述語言。讀者對文章的理解是內部語言，還要轉化成外部語言，用文字表述出來。這是多數(shù)學生的薄弱環(huán)節(jié)。卷面文字要求簡明、連貫、得體。</p><p><b>　　【拓展創(chuàng)新】</b></p><p>　　一、（2004，福州市）閱讀下面的文章，完成1——2題 。  </p><

36、;p><b>　　成功</b></p><p><b>　　季羨林</b></p><p>　　什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預期的結果。”言簡意賅，明白之至。   但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，

37、也無法分類，我們不去談它。我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式：</p><p>　　天資+勤奮+ 機遇=成功</p><p>　　“天資”，我本來想用“天才”，但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易

38、說清楚。</p><p>　　談到天資，首先必須承認，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學術界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。</p><p>　　至于勤奮，一向為古人所贊揚。韓愈的“焚

39、膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。</p><p>　　談到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。</p><p>　　把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤

40、奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導也多得很。還是先舉韓愈。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。</p><p>　　王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

41、此第三境也?！蓖鯂S第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。</p><p>　　1．請為本文補寫一個有關勤奮的名人事例。（3分）</p><p>　　2．文中說“天資是由‘天’來決定的，我們

42、無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力?！蹦阃膺@樣的說法嗎？請就“天資”或“機遇”任選一點談談你的看法。（5分）</p><p><b>　　[答案]</b></p><p>　　1．示例：①蘇秦以錐刺股，勤奮學習，終于成為戰(zhàn)國時期著名的縱橫家； ②聞一多為了著書立說，足不下樓，目不窺園； ③愛迪生為了發(fā)明創(chuàng)造，勤奮工作，每晚只睡三四個小時。 </p>

43、;<p>　　2．示例：①天資方面：同意的理由是，人不可能決定自己的天賦；不同意的理由是，經(jīng)過后天的努力，人可以不同程度地提高自己的素質。 ②機遇方面：同意的理由是，人不可能隨意地創(chuàng)造機遇；不同意的理由是，機遇雖然總是“不期而遇”，但有了機遇還有一個能否“抓住”、“把握”的問題，這就要靠主觀努力。</p><p>　　[解析]這兩道題主要考查對文章內容的理解能力，都屬于延伸、開放、綜合性的表達題，命

44、題形式非常新穎?！把由臁敝缚碱}脫離開選文內容，但又源于選文內容；“開放”是指所補寫的名人事例，對“天資”或“機遇”的理解因人而異，沒有一個統(tǒng)一的答案；“綜合”則是指既考查對選文的理解，也考查語言表達能力，又考查認識問題的能力， 也是積累、思考、表達的綜合。無論從哪個角度講，這樣的考題才能考查出考生的真實的語文水平。</p><p>　　二、（2004，錦州市）閱讀下面的選文，然后回答1——2題。</p>

45、;<p>　　①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。⑥許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是

46、何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。⑩古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。 若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯

47、，人類的文化也就不會進步了。</p><p>　　1.下面的材料能否作為選文的論據(jù)，請你說一說為什么？(3分)   　人稱“發(fā)明大王”的愛迪生在發(fā)明電燈，選擇燈絲材料的實驗過程中，曾經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗。但他不氣餒，終于找到了亮度大、耐熱程度好的鎢作為燈絲，此后電燈便成了千家萬戶的“光明使者”。</p><p>　　2.聯(lián)系自己的學習實際，簡要談談“懷疑精神”的重要性。

48、(3分)</p><p><b>　　[答案]</b></p><p>　　1.不能。(1分)　所給材料寫的是愛迪生不怕失敗、不斷實驗才取得成功的，它強調的是“鍥而不舍”精神的積極作用，而選文論證的是“懷疑”精神的積極作用，因此愛迪生的事例不能作為選文的論據(jù)。(2分)</p><p>　　2.示例：在一堂語文課上，可能是由于疏忽，語文老師把“精

49、誠所至”的“至”字寫成了“致”，憑直覺我感覺它似乎不準確，一查字典果然是這樣。從中我知道了，在學習過程中，不能迷信現(xiàn)成的答案，不能迷信權威，要在科學的基礎上大膽質疑，尋求真理，只有這樣才能取得不斷的進步。（聯(lián)系實際、舉例恰當1分，對事例進行簡要分析1分，語言流暢1分。）</p><p>　　[解析]第1題考查論據(jù)與論點的關系，但題目設計新穎。 做這道題我們首先從整體上把握其中心論點，就是“要敢于懷疑”； 而12

50、題的論據(jù)是用來證明“失敗是成功之母”的。我們還可以在整體把握全文的基礎上，與原文的事實論據(jù)作對比即可得出答案；第2題是一道開放性的題目，沒有統(tǒng)一固定的答案?；卮疬@個題目要注意審題，要求是“聯(lián)系自己的學習實際”，且談“‘懷疑精神’的重要性”，既要有事例，又要有分析，還必須說出重要性，不能談消極作用。</p><p><b>　　【快樂闖關】</b></p><p>&l

51、t;b>　　[知識能力關] </b></p><p>　　一、閱讀下面的選文，然后回答1—5題。（12分）</p><p><b>　　我們都是成功者</b></p><p>　　說到成功，人們有一個錯誤觀念：成功只等于成名。有人認為，只有扭轉乾坤的壯舉，才算是成功的舉動；有人認為，只有領袖、名人和稱得上“家”的人，才算是成功

52、者；有人則干脆斷言，世界上沒有一個成功者，因為人生最終的結局是悲劇----后人肯定超越前人。這實在是一種可怕的自卑。 </p><p>　　其實，我們都是成功者，因為成功只是一種感受，一種自我意識的主觀感受。如果我們把自己的每點進步，哪怕只是微小的進步，都看做一次成功，都認認真真地品味一番，那么，幸福和快樂就會長伴于我們身邊，我們的人生也就會變得格外的豐富和生動。不是嗎？作為一名學生，他考試及格了，成績提高了，這

53、是成功，應當感到高興；作為一個農(nóng)民，他播下的種子發(fā)芽了，莊稼收獲了，這也是成功，也應當感到高興。在更多的時候，成功無須旁人認可，更不需要別人來裁判；我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過于神圣。 </p><p>　　然而人的一生，不可能永遠一帆風順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗，每經(jīng)過一次失敗，對事物的認識就加深一步，對人生的感悟就加深了許多，自己的意志就增強了不少，這種種經(jīng)歷和感受，不是另一種

54、意義上的成功？不也該感到快樂嗎？否則，我們就會對人生失去一份應有的信心，面對困難，我們就會望而卻步。 </p><p>　　大膽而自豪地承認成功吧！認認真真地品味自己的每一次成功，從品味中汲取動力，開啟智慧，從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。 </p><p>　　1、  第1段中，“這實在是一種可怕的自卑”中“這”指的是 。（2分） <

55、/p><p>　　2、第2段“幸福和快樂就會長伴于我們身邊，我們的人生也就會變得格外的豐富和生動”的原因是 （2分）</p><p>　　3、第3段“這種經(jīng)歷和感受”中“經(jīng)歷”和“感受”能否互換？為什么？（2分）  </p><p>　　4、簡要概括本文中心論點（不超

56、過10個字）： □□□□□□□□□□ （2分） </p><p>　　5、  作者圍繞中心論點，是從兩個方面來論述的，這兩個方面分別是： </p><p>　　二、閱讀下面的選文，然后回答1—5題。</p><p><b>　　感謝對手</b></p><p>　　有位動物學家在對生活在非洲奧蘭治河兩

57、岸的運動考察中，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：生活在河東岸的羚羊繁殖能力比西岸的強，并且它們的奔跑能力也大不一樣，東岸羚羊奔跑速度每分鐘要比西岸的羚羊快13米。</p><p>　　對這些差別，動物學家百思不得其解，因為羚羊的生活環(huán)境和食物都相同。在這位動物學家的倡議下，動物保護組織做了一個試驗，在河的東西兩岸各捉了10只羚羊送到對岸，結果送到西岸的羚羊繁殖到14只，而送到東岸的羚羊只剩下3只。動物學家們發(fā)現(xiàn)，另外7只都

58、是被狼吃掉的。</p><p>　　這個謎底終于被揭開，東岸的羚羊之所以強健，是因為它們附近生活著一個狼群。它們?yōu)榱松?，天天生活在一種“競爭氛圍”中，因而越活越有戰(zhàn)斗力；而西岸的羚羊之所以弱小，恰恰是因為它們缺少天敵，沒有生存的壓力。</p><p>　　這種現(xiàn)象對人生也不無啟迪，人生有時也需要一個對手，一點壓力，一點磨難。記得有一項醫(yī)學材料表明，一年中不患一次感冒的人患癌癥的概率是經(jīng)常

59、患感冒之人的6倍。這似乎有點奇怪，但卻是事實。還有一個成語叫做“蚌病成珠”，蚌因體內嵌入沙子，便分泌出一種物質療傷，久而久之，便形成了一顆晶瑩的珍珠。</p><p>　　我們沒有必要憎恨敵人和壓力，在某種意義上，我們倒應該感謝它，因為這一切都是你尚待轉化的動力。其實，若認真思考一下，你也許會發(fā)現(xiàn)，有時真正使你堅持到底，激勵你昂首前進的，往往不是順境，不是朋友，卻是那些可能置人于死地的對手和壓力。</p&g

60、t;<p>　　1、  本文的論點是 </p><p>　　2、  河東岸的羚羊強健的原因是 ，河西岸羚羊弱小的原因是 。 </p><p>　　3、  文章末段在全文結構上所起的作用是

61、 </p><p>　　4、  讀了這篇短文，會讓我們想到孟子的 這句話和英國生物學家達爾文 的觀點。 </p><p>　　你對本文哪句話感觸最深，為什么？ </p><p>　　三、 閱讀下文，完成1－6題。（14分）</p&g

62、t;<p><b>　　奧林匹克新格言</b></p><p>　　（1）回首奧林匹克運動百余年的歷程，人們會有很多感慨，新世紀的奧林匹克運動將會是怎樣的？對此，新任國際奧委會主席雅克·羅格給我們作了近乎完美的描述，“更干凈、更□□、更□□”。這一描述就是奧林匹克的新格言。新格言的提出是道德的凈化，人性的回歸和時代的需要。</p><p>　　

63、（2）奧林匹克運動體現(xiàn)了全人類的道德文明。它的形式外殼是競技游戲，而其思想內核是美與尊嚴。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導人們行為的準則。</p><p>　?。?）記得在古希臘奧林匹克運動會會場的入口處有用對賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對手，金錢不可能使你贏得勝利。”尤其是近幾十年來，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭愈演愈烈。僅悉尼奧運會就有76名運動員

64、在賽內和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競爭，一種表達人類童心的天真無邪的競爭被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬物的靈長”，奧林匹克運動作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？</p><p>　?。?）今天，現(xiàn)代社會已進入一個以人為本、實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時代，從20世紀初狂熱地追求物質利益，到這個世紀向人的發(fā)展回歸。這就對競技運動提出了新的要求，人不再是工具，競技運動要回到為人的和諧

65、發(fā)展服務的位置，運動員將成為具有自我意識和完美人格的主體。因此，奧林匹克運動一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標調整到“人的全面發(fā)展”這個根本目的上來。人的價值、人的尊嚴和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚。英國詩人蒲柏說：“對人類的真正研究就在于本身?！泵绹娙她嫷抡J為“人是目的”。無論從哪一角度來說，人的價值都得到了充分的肯定。我們倡導“人文奧運”，高揚“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意

66、義及價值的終極關切。</p><p>　?。?）和平、發(fā)展、合作已成為時代發(fā)展的潮流；同時，民族紛爭和恐怖主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以奧林匹克為核心的現(xiàn)代體育運動始終代表著時代的發(fā)展潮流，從13個國家的311名運動員參賽的首屆奧運會，到199個國家與地區(qū)的10200名運動員參加的27屆奧運會，這期間現(xiàn)代奧運會得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗閃爍著團結的光芒。奧運會應當是“人類團結的重要節(jié)日”，奧運會期間，

67、“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內涵影響著人類社會的行進節(jié)奏。奧林匹克運動以它崇高的、不可動搖的和平理想，在化解民族矛盾、緩和戰(zhàn)爭沖突方面發(fā)揮了無可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內部的團結將是我在任期內最重要的任務?！?lt;/p><p>　?。?）紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運動曾光榮地舉起“更快、更高、更強

68、”的旗幟，在新世紀開始的時候，奧林匹克新格言將引領著奧林匹克運動向文明、進步、團結的方向前進。</p><p>　　1. 奧林匹克新格言是：更干凈、更□□、更□□。（2分）</p><p>　　2. 第（3）段畫線的“這些雜色”具體是指_________（2分）</p><p>　　3. 第（5）段中畫線部分是羅格先生的話，從本段文字看，羅格先生說這段話的理由是（1

69、）____________（2）_____________（4分）</p><p>　　4. 第（6）段畫線句“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”出自《________》一文（寫出篇名），作者是_________。（2分）</p><p>　　5. 本文的中心論點是________________（2分）</p><p>　　6. “中國如有一份幸運，世界將添

70、一片異彩”、“城市，讓生活更美好”，這些是申博的宣傳標語。請你用簡潔、生動的語言為2008年北京奧林匹克運動會創(chuàng)作一條宣傳標語。__________________（2分）</p><p>　　四、（2004，北京市東城區(qū)）閱讀《語文學習要下苦功夫》，回答問題。（10分）</p><p><b>　　語文學習要下苦功夫</b></p><p>

71、　　任何學問都是苦根上長出來的甜果。學習語文，同樣非下苦功夫不可。</p><p>　　俗話說：“師傅領進門，學藝在自身?！闭Z文涉及的知識面廣。量大，具有強烈的綜合性和實踐性。因此語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的。</p><p>　　魯迅在學生時就堅持做讀書筆記，寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約一千萬字的寶貴財富，成為文學大師，一代風范。</p>

72、;<p>　　馬克思精心研讀文學名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風格、并能育海涅、歌德的許多詩、講話、寫作便能得心應手，運用自如。</p><p>　　毛主席求學時，每讀一本書總是開動腦筋。細推深究，圈點批注，因此他的文章帶有真知灼見，而被同學們傳誦。</p><p>　　至今“推敲”之類的寫作生活，更不勝枚舉。   顯然，大凡善于運用語文工具的人，無

73、不經(jīng)過一番苦苦磨練，誰怕下苦功，誰就學不好語文。</p><p>　　所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦于[甲]，養(yǎng)成良好的寫作習慣。齊白石石作畫，“不叫一日閑過”，這種精神是值得我們學習的。二要苦于[乙]。博覽群書，早讀夜誦，即使因此“口舌生瘡”，“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙]，攝取生活素材，識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語文老師講解的知識，都得苦思熟慮，如果懶于思考，那就正中了“學而不思則罔”的古訓

74、，未了，不要苦于修改，抱著“新詩千改姑心安”的態(tài)度，對待每一次作文和練習?；A差的，不要自暴自棄；基礎好的，更應精益求精?？傊?，要掌握語文知識就得苦學，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當然，“苦學”決非“蠻學”，必須講究科學方法，探求語文的規(guī)律才行。</p><p>　　要想讓自己的語文學習園地里碩果滿枝，那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語言這東西，不是隨便可以學習的，非下苦功不可?！?lt;/p>&l

75、t;p>　　本文論述的中心論點是什么？作者是怎樣引出中心論點的？（3分）</p><p>　　2．文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的”這個分論點的？（2分）</p><p>　　3．從下面的幾個詞語中選出3個，分別填寫在文中的[甲][乙][丙]處。（3分）   學習　　 閱讀　　　練筆　　　改寫　　　 思

76、考   [甲]處應填___________________　　　　　[乙]處應填________________   [丙]處應填___________________</p><p>　　4．文章的結尾引用毛主席的教誨，有什么作用？（2分）</p><p><b>　　[創(chuàng)新能力關]</b></p><

77、p>　　一、（2004，南京市）閱讀下面議論文，完成1—2題。</p><p><b>　　讀“磨腦子”的書</b></p><p>　　書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。</p><p>　　與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內涵

78、，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭，費勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當然也好，但終究不如啃骨頭來得有勁A。</p><p>　　讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學告訴我們，人的智力是用進廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對困難超越自我，本身就是一個人素質

79、高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風雨中翱翔。常讀一覽無余的書，會使原本聰慧的頭腦退化。</p><p>　　人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的?</p><p>　　

80、俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐B(yǎng)?！澳ツX子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。</p><p>　　真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度

81、，就像一個貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。</p><p>　　要真正讀一本“磨腦子”的書，還要學會適當?shù)鼐芙^。著名作家李敖先生夜晚從不看電視，全用來閱讀那些經(jīng)過時間檢驗和沉淀的“老書”。拒絕，還意味著，既不為某些時髦的寫作分心，也不對人為的熱點動心，更不為虛假的創(chuàng)造操心。不僅如此，網(wǎng)絡的精彩，球賽的熱鬧，酣睡的香甜， ，都是應該適當拒絕的。否則的話，什么時候“磨腦子”呢?</p><

82、p>　　1．聯(lián)系實際，你認為文中空格處還可以填入哪些“應該適當拒絕”的內容，請寫在下面的空格內，句式與上文一致。(2分)   </p><p>　　2．名著往往是“經(jīng)過時間檢驗和沉淀”的“磨腦子”的書。請從下列名著中任選一部，簡要地寫出你熟悉的一個情節(jié)，并說說對這一情節(jié)的體驗和感悟。(4分)</p><p>　　名著：《水滸》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱

83、孫漂流記》《童年》</p><p><b>　　情節(jié)：   </b></p><p><b>　　體驗和感悟：</b></p><p>　　二、（2004年湖北省黃岡市）閱讀《歷練后的飛翔》，完成1—2題。</p><p>　　歷練后的飛翔（明飛龍）</p><

84、;p>　　在遼闊的亞馬遜平原上，生活著一種叫雕鷹的雄鷹，它有“飛行之王”的稱號。它的飛行時間之長、速度之快、動作之敏捷，堪稱鷹中之最，被它發(fā)現(xiàn)的小動物，一般都難逃脫它的捕捉。</p><p>　　但誰能想到那壯麗的飛翔后面卻蘊含著滴血的悲壯？</p><p>　　當一只幼鷹出生后，沒享受幾天舒服的日子，就要經(jīng)受母親近似殘酷的訓練，在母鷹的幫助下，幼鷹沒多久就能獨自飛翔，但這只是第一步

85、，因為這種飛翔只比爬行好一點。幼鷹需要成百上千次的訓練，否則，就不能獲得母親口中的食物。第二步，母鷹把幼鷹帶到高處，或樹邊或懸崖上，然后把它們摔下去，有的幼鷹因膽怯而被母親活活摔死。但母鷹不會因此而停止對它們的訓練，母鷹深知：不經(jīng)過這樣的訓練，孩子們就不能飛上高遠的藍天，即使能，也難以捕捉到食物進而被餓死。第三步則充滿著殘酷和恐怖，那些被母親推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹將面臨著最后的，也是最關鍵、最艱難的考驗，因為它們那正在成長的翅膀會被

86、母鷹殘忍地折斷大部分骨骼，然后再次從高處推下，有很多幼鷹就是在這時成為飛翔悲壯的祭品，但母鷹同樣不會停止這“血淋淋”的訓練，因為它眼中雖然有痛苦的淚水，但同時也在構筑著孩子們生命的藍天。</p><p>　　有的獵人動了惻隱之心，偷偷地把一些還沒來得及被母鷹折斷翅膀的幼鷹帶回家里喂養(yǎng)。但后來獵人發(fā)現(xiàn)那被喂養(yǎng)長大的雕鷹至多飛到房屋那么高便要落下來。那兩米多長的翅膀已成為累贅。</p><p>

87、;　　原來，母鷹“殘忍”地折斷幼鷹翅膀中的大部分骨骼，是決定幼鷹未來能否在廣袤的天空中自由翱翔的關鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強，只要在被折斷后仍能忍著劇痛不停地振翅飛翔，使翅膀不斷地充血，不久便能痊愈，而痊愈后翅膀則似神話中的鳳凰一樣死后重生，將能長得更加強健有力。如果不這樣，雕鷹也就失去了這僅有的一個機會，它也就永遠與藍天無緣。</p><p>　　沒有誰能幫助雕鷹飛翔，除了它自己。</p>

88、<p>　　我們每個人都擁有自己遼闊而美麗的藍天，也都擁有一雙為藍天作準備的翅膀，那就是激情、意志、勇氣和希望，但我們的翅膀也同樣常會被折斷，也同樣常會變得疲軟無力，如果這樣，我們能忍受劇痛拒絕憐憫，永不墜落地飛翔嗎？</p><p>　　聯(lián)系全文，請賞析文中劃線的句子。（4分）</p><p>　?、偎劾镫m然有痛苦的淚水，但同時也在構筑著孩子們生命的藍天。</p>

89、;<p>　?、跊]有誰能幫助雕鷹飛翔，除了它自己。</p><p>　　2．閱讀下面的三則材料，聯(lián)系本文，寫出你探究的結果。（答出三點即可）（3分）   材料一 母虎撫養(yǎng)幼虎有三個過程。開始，它出去捕食回來，把最嫩的肉用爪子撕成碎片，喂給幼虎吃。后來，它捕食回來，自己把肉吃掉，剩下的骨頭扔給幼虎啃。再后來，它捕食回來，自己把肉吃掉，把骨頭扔掉，幼虎要吃，它就大吼一聲，不讓它吃。

90、過幾天，幼虎餓得實在受不了，就離開母親，自己找食吃，且不再回來。   材料二 孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，……”（《生于憂患，死于安樂》）   材料三 曾有這樣的一幅漫畫：父親送兒子上大學，衣著時髦的兒子空著手，與別人談笑風生，而父親卻肩扛手提，佝僂著身子幫兒子排隊報名。漫畫題為“如此愛心”。</p><p><b&

91、gt;　　①</b></p><p><b>　?、?lt;/b></p><p><b>　?、?lt;/b></p><p>　　三、（20043年河南省中考）閱讀下面材料然后回答問題。</p><p><b>　　語文詩話</b></p><p>

92、　　1語文的實質是什么？有人認為語文的實質是工具性。我認為，這種觀點是片面的，它忽視了語文功能的多樣性。在日常生活中，每一個正常的人都能很熟練地進行語言交流，甚至有明顯語法錯誤的表達也不影響雙方的交流。我認為，語文的產(chǎn)生、發(fā)展決定了語文的淺層次表達是生活實踐，具有工具性；高層次表達則是精神萬象，具有精神性。</p><p>　　2我想，語文應該是熱愛。沒有一顆對生活熾熱的心，怎會有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還

93、”的熱烈浪漫？沒有對祖國山水、人文風物的癡迷神往，怎會有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”的拳拳詩情？怎會有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然陶醉？……</p><p>　　3熱愛生活，熱愛山川風物，更應該熱愛我們人自己，愛親，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文。</p><p>　　4“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，關愛親人反使詩情更怯生；“海內存知己，天涯若比鄰”，友情因詩句而彼

94、此拉近；“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，寂寞因詩句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩情因友情而更酣暢；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，多少萍水相逢的人因此而更具人文關懷……</p><p>　　5語文不僅表達著熱愛，悠悠千古，浩瀚的文學海洋，更浮涌著多少憂愁、郁悶甚至或是猛呼抗爭。</p><p>　　6屈原憂愁悲思而抒《離騷》，憤懣情極乃發(fā)《天問》；東坡遭貶、壯志

95、未酬而唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；稼軒胡虜未滅而嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”；陳涉苦難深重怒呼“王侯將相寧有種乎？”……</p><p>　　7古今中外，燦爛的文學長卷都綴滿一個個“情”字，但也不乏冷靜理性。</p><p>　　8陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天

96、下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉?。俊备且淮鷤ト藢︼柦?jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響…… </p><p>　　9“我以我的歌感動上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感動遙遠的大?！?。泰戈爾沉沉的喉音唱出的詩，感動著世界的每一個角落。用語文抒寫你的心靈，便是你自己的呢喃情話，同時也感動了——你、我、他。</p><p

97、>　　1．本文主要闡述了什么觀點？（2分）</p><p>　　2．本文的語言很有特色，請從第4、6、8段中任選一段加以分析。（4分）</p><p><b>　　【讀寫平臺】</b></p><p><b>　　幸福的柴門</b></p><p><b>　　棲云</b>

98、;</p><p>　　假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通住幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？　　我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？我決不會收回叩門的手?！　q月更迭，悲歡交織

99、，命運的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打對求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。</p><p>　　幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。</p><p><b>　　【參考答案】</b></p>

100、;<p><b>　　[知識能力關]</b></p><p><b>　　一、</b></p><p><b>　　[答案]</b></p><p>　　1、認為“成功只等于成名”的錯誤觀念 </p><p>　　2、把自己的每點進步，都看做是一次成功，都認認真真

101、地品味一番 </p><p>　　3、不能互換。經(jīng)歷是感受的前提，只有先經(jīng)歷，然后才能產(chǎn)生感受 </p><p>　　4、我們都是成功者 </p><p>　　5、每點微小的進步都是成功 遭受挫折后提高了認識也是一種成功 </p><p><b>　　二、</b></p><p>　　1、人生需

102、要壓力和對手 </p><p>　　2、生活在充滿競爭的氛圍中 缺少天敵，沒有生存的壓力 </p><p><b>　　3、點題 </b></p><p>　　4、生于憂患，死于安樂 物競天擇，適者生存 </p><p><b>　　5、（略） </b></p>

103、<p><b>　　三、</b></p><p><b>　　1. 人性、團結</b></p><p>　　2. 賄賂、使用興奮劑。</p><p>　　3. （1）和平、發(fā)展、合作是時代發(fā)展的潮流；同時，還存在著危害世界和平與安寧的因素。</p><p>　?。?）奧林匹克運動具有團結

104、的傳統(tǒng)，并積極影響人類社會的行進節(jié)奏。</p><p>　　4. 《少年中國說》梁啟超</p><p>　　5. 奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。</p><p>　　6. 要點：語言簡潔、生動、富有感染力。</p><p>　　例如：共同打造綠色奧運；把誠信寫上五環(huán)旗。有下列情況者酌情加分；游離主題、機械模仿、句子冗長、

105、錯字語病 </p><p><b>　　四、</b></p><p>　　1．（3分）本文論述的中心論點是：語文學習要下苦功夫。</p><p>　　用生動形象的比喻引出中心論點。</p><p>　　2．（2分）通過引用俗語加以論證，來證明分論點的。</p><p>　　3．（3分）[甲]處應填

106、　練筆　　　 [乙]處應填　 閱讀　　 [丙]處應填　 思考　 </p><p>　　4．（2分）呼應開頭，強化了論點，有很強的感染力。（答出兩點即可。）</p><p><b>　　[創(chuàng)新能力關]</b></p><p><b>　　一、</b></p><p>　　1．(2分)例：游戲的暢快電腦

107、的奇妙影視的繽紛旅游的輕松散步的悠閑(每處1分)2. (4分)能簡要寫出一個情節(jié)，得2分。寫出與情節(jié)有關的體驗和感悟，并言之成理，得2分。</p><p><b>　　二、</b></p><p>　　1．①寫出了母鷹內心的矛盾和最終的選擇。母鷹用近乎殘忍的訓練為孩子未來的生存打下堅實的基礎。②本句充滿了哲理。不管外界條件如何，成功最終靠自己。（4分） 

108、  2．①為了孩子的生存，動物對子女的訓練是殘酷的。②磨難成就了一批成功之士。③溺愛令人擔憂。④“殘忍”的愛比溺愛更有價值?！?分）</p><p><b>　　三、</b></p><p>　　1、語文的高層次表達是精神萬象，具有精神性。（或：語文具有工具性，更具有精神性?；颍赫Z文具有情感性和理性。）</p><p>　　2、．

109、略。（從排比句的使用和引用詩文等角度中任選一個加以分析，語句通順即可。點出排比、引用等，給2分；分析2分。共4分。）</p><p>　　蕆蒀蚄芆蒆螞衿膂蒅螄螂肈蒅蒄羈羄肁薆螀袀肀蠆羆膈聿莈蝿肄腿蒁羄羀膈薃螇袆膇螅薀芅膆蒅裊膁膅薇蚈肇膄蝕襖羃膃荿蚆衿膃蒁袂膇節(jié)薄蚅肅芁蚆袀罿芀蒆蚃羅艿薈羈袁羋蝕螁膀芇莀羇肆芇蒂螀羂莆薅羅袈蒞蚇螈膇莄莇薁肅莃蕿螆肈莂蟻蠆羄莁莁襖袀莁蒃蚇腿莀薅袃肅葿蚈蚆羈蒈莇袁袇蕆蒀蚄芆蒆螞衿膂蒅螄螂

110、肈蒅蒄羈羄肁薆螀袀肀蠆羆膈聿莈蝿肄腿蒁羄羀膈薃螇袆膇螅薀芅膆蒅裊膁膅薇蚈肇膄蝕襖羃膃荿蚆衿膃蒁袂膇節(jié)薄蚅肅芁蚆袀罿芀蒆蚃羅艿薈羈袁羋蝕螁膀芇莀羇肆芇蒂螀羂莆薅羅袈蒞蚇螈膇莄莇薁肅莃蕿螆肈莂蟻蠆羄莁莁襖袀莁蒃蚇腿莀薅袃肅葿蚈蚆羈蒈莇袁袇蕆蒀蚄芆蒆螞衿膂蒅螄螂肈蒅蒄羈羄肁薆螀袀肀蠆羆膈聿莈蝿肄腿蒁羄羀膈薃螇袆膇螅薀芅膆蒅裊膁膅薇蚈肇膄蝕襖羃膃荿蚆衿膃蒁袂膇節(jié)薄蚅肅芁蚆袀罿芀蒆蚃羅艿薈羈袁羋蝕螁膀芇莀羇肆芇蒂螀羂莆薅羅袈蒞蚇螈膇莄莇薁肅莃蕿螆