高中哲學(xué)綜合試題三

1、12016201720162017高中哲學(xué)綜合試題三高中哲學(xué)綜合試題三一、選擇題（每空一、選擇題（每空2分，共分，共4848分）分）1、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是（）A.揚(yáng)棄B.克服C.肯定D.否定2、唯物辯證法的本質(zhì)是（）A.事物自身的否定B.否定一切C.批判的革命的和創(chuàng)新的D.對(duì)立統(tǒng)一3、辯證的否定是指（）A.對(duì)事物的全盤否定B.對(duì)事物的部分否定C.事物之間的相互否定D.事物自己否定自己，自己發(fā)展自己4、“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已成為我國國家

2、戰(zhàn)略。從2013年5月至2015年8月，國家已經(jīng)出臺(tái)了20多份相關(guān)文件促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，全國范圍內(nèi)掀起了一股創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的風(fēng)潮。“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”助推中國經(jīng)濟(jì)增長，被視為高速行駛了30多年后有所放緩的中國經(jīng)濟(jì)列車倚重的雙引擎之一。出臺(tái)相關(guān)文件促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，是基于（）①創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新可以推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革③創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①③B①④C②③D②④5、每個(gè)人的內(nèi)心就好比一

3、只杯子，里面盛滿了榮譽(yù)、功利、挫折、偏見等，只有在心態(tài)和思想上將這些東西倒空，才能重新出發(fā)，獲得更大的突破和超越。空杯心態(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的知識(shí)和能力進(jìn)行重整，清空過時(shí)的思想，為新知識(shí)、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識(shí)與能力總是最新。從哲學(xué)角度看，保持空杯心態(tài)意味著（）A.個(gè)人心態(tài)決定著自我發(fā)展B.對(duì)自我的不斷揚(yáng)棄和否定C.對(duì)鮮花和掌聲要提高警惕D.個(gè)人發(fā)展空間由環(huán)境決定6、中國每年制作高達(dá)26萬分鐘的動(dòng)畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟

4、角。上海今日動(dòng)畫公司跳出“拿著作品找市場(chǎng)”的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動(dòng)畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是（）①在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路②在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展③在與傳統(tǒng)營銷模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新④在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展A①②B②③C①④D③④7、中國工程院院士張堯?qū)W及

5、其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長達(dá)20年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和潛心研究，突破以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)發(fā)明者馮諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴(kuò)展，研制出其有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級(jí)操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個(gè)終端上跨平臺(tái)操作的難題。他們的成功在于（）①關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，具有辯證法的革命批判精神②堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行揚(yáng)棄③堅(jiān)信量變必然引起質(zhì)變，重視研究的積累④用理論創(chuàng)新推動(dòng)人類思維能力的不斷提高A.①②B.③④C.②③D.①④8、古時(shí)

6、候某富人宴客，定席位時(shí)，把年少的朱某安排在年長的孔某的上手位，孔某不高興，便出一上聯(lián)云：眼珠子，鼻孔子，孔子（暗指孔子及孔姓）反在珠子（暗指朱熹及朱姓）下？朱某聽罷應(yīng)下聯(lián)云：眉先生，須后生，后生卻比先生長。結(jié)合對(duì)聯(lián)的寓意，分析“后生要長過先生”需要（）①先生超越自我，積極地扶持后生成長，促使后生不斷進(jìn)步②后生尊重先生，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)超越③后生對(duì)先生及其舊思想進(jìn)行徹底否定，實(shí)現(xiàn)跨越式前進(jìn)④先生對(duì)后生及其觀念進(jìn)行辯證地否定

7、A①②B①④C②③D③④9、社會(huì)生活在本質(zhì)上是（）A社會(huì)存在B社會(huì)意識(shí)C人生價(jià)值D實(shí)踐的10、中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)是（）A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.人民群眾人數(shù)眾多C.人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們D.中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)320、令人遺憾的是，時(shí)至今日，日本一些政治組織和政治人物依然在想方設(shè)法抹殺歷史。這種抹殺表現(xiàn)在篡改歷史教科書上，表現(xiàn)在對(duì)侵略行為的百般抵賴和狡辯。8月15日，日本首相安倍晉三

8、發(fā)表戰(zhàn)后70周年談話，安倍談話雖涉及“反省”，但措辭曖昧、誠意有限。2015年3月9至10日，德國總理默克爾訪問日本期間，在東京發(fā)表演講，指出正視歷史是德國重返國際社會(huì)的前提。戰(zhàn)爭(zhēng)是德國的沉痛記憶，德國永遠(yuǎn)不會(huì)忘記歷史。德日兩國之所以對(duì)二戰(zhàn)歷史持不同的看法，是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值判斷基于價(jià)值選擇②價(jià)值判斷往往是因人而異的③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)④價(jià)值觀決定國家的命運(yùn)和前途A.①②B.③④C.②③D.①④21、“每個(gè)人出生時(shí)都是原創(chuàng)的，

9、可悲的是很多人漸漸成了盜版”這句話它給我們的人生感悟是（）①模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩②堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維③個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢(shì)A.①②B.①④C.②③D.③④22、《論語為政》有言：“見義不為，無勇也?！倍裆鐣?huì)，既有英雄輩出，亦有沉渣泛起。我們“惟有責(zé)任，才能勇敢面對(duì)；惟有責(zé)任，才能凝結(jié)共識(shí)；惟有責(zé)任，才能共同擔(dān)當(dāng)；惟有責(zé)任，才能走向復(fù)興?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是（）①要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)

10、一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，勇于擔(dān)當(dāng)④只要有社會(huì)責(zé)任感，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)①②B①③C③④D②④23、《敢問路在何方》《我愛祖國的藍(lán)天》《唱臉譜》《團(tuán)結(jié)就是力量》……這些被置于藝術(shù)殿堂寶座的藝術(shù)作品，都出自著名劇作家閻肅之手。他始終強(qiáng)調(diào)自己就是一個(gè)兵，為兵服務(wù)是他的責(zé)任，他的作品里飽含著對(duì)兵、對(duì)民的深情。這給我們的啟示是（）①社會(huì)提供的客觀條件會(huì)影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)②人們只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能

11、創(chuàng)造人生價(jià)值③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)④要把維護(hù)人民利益作為自己最高的價(jià)值追求A.③④B.①④C.②④D.①②24、在城市轉(zhuǎn)型中，一些地方生硬地照搬“騰籠換鳥”的套路，結(jié)果是“舊鳥已去，新鳥未來，鳥去籠空?！苯逃?xùn)不可謂不深刻，所以政府應(yīng)盡其所能，知其所止。這意味著（）①正視“新鳥”與“舊鳥”的矛盾是正確推動(dòng)城市發(fā)展的關(guān)鍵②為保護(hù)地方特色，地方城市建設(shè)可以不與中央政策保持一致③城鎮(zhèn)化過程中要重視正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用促使其成功

12、轉(zhuǎn)型④政府要掌握“能”與“止”的動(dòng)態(tài)平衡搞好轉(zhuǎn)型的服務(wù)工作A.①②B.①④C.③④D.②③二、簡(jiǎn)答題（共二、簡(jiǎn)答題（共5252分）分）2525、2016年政府工作報(bào)告指出，今年要推出文化改革發(fā)展。用中國夢(mèng)和中國特色社會(huì)主義凝聚共識(shí)、匯集力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛國主義教育；實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)；建設(shè)中國特色新型智庫，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，培育健康網(wǎng)絡(luò)文化；深化中

13、外人文交流、加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)；引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說明促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說明促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因。（9分）分）2626、“城市，讓生活更美好”是2010年上海世博會(huì)的主題，246個(gè)國家和國際組織以其特有的方式生動(dòng)地展現(xiàn)了該主題，倡導(dǎo)了綠色低碳環(huán)保等理念。請(qǐng)?jiān)倭信e兩個(gè)理念，并指出所舉理念依據(jù)的哲學(xué)原理。

14、請(qǐng)?jiān)倭信e兩個(gè)理念，并指出所舉理念依據(jù)的哲學(xué)原理。（4分）分）2727、歷史經(jīng)驗(yàn)表明，科技革命總是能夠深刻改變世界發(fā)展格局。“科技興則民族興，科技強(qiáng)則民族強(qiáng)?！遍喿x材料，完成下列要求。材料一材料一人工智能是研究如何讓機(jī)器具備感知、學(xué)習(xí)、記憶、決策、運(yùn)動(dòng)控制，甚至情感等能力的理論與技術(shù)。隨著“智能”發(fā)展速度的推進(jìn)，人對(duì)于解放腦力與體力的需求，都在推動(dòng)人工智能技術(shù)不斷縱深演進(jìn)。2016年3月，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋名將李世石的第五場(chǎng)