高二上期歷史必修三半期考試題人民版含答案

1、1高二上期歷史必修三半期考試題高二上期歷史必修三半期考試題一、單項(xiàng)選擇題（一、單項(xiàng)選擇題（6060分，每題分，每題3分）分）1“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對(duì)“朱子高于孔子”寓意的最佳解釋是A朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論B.朱熹的學(xué)說(shuō)比孔子更加科學(xué)C朱熹使儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想D朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)2、韓非出自荀子門(mén)下，成了法家學(xué)派的集大成者，然

2、而，司馬遷說(shuō)，韓非喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，源于傳說(shuō)中黃帝和春秋時(shí)期的老子。由此可見(jiàn)：A、把韓非作為法家集大成者是有爭(zhēng)議的B、戰(zhàn)國(guó)百家的思想相融，源于學(xué)者的師承關(guān)系C、老子主張小國(guó)寡民，韓非主張中央集權(quán)，所以司馬遷的說(shuō)法錯(cuò)誤D、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想已有兼容并蓄的現(xiàn)象、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想已有兼容并蓄的現(xiàn)象3.宋人項(xiàng)安世說(shuō)，“學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)杜（甫）詩(shī)，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳（永）詞，杜詩(shī)柳詞皆無(wú)表德，只是實(shí)說(shuō)”。他認(rèn)為杜詩(shī)柳詞A.是詩(shī)詞藝術(shù)的巔峰代表B.B.有直抒胸臆的特

3、點(diǎn)有直抒胸臆的特點(diǎn)C.注重道德教化功能D.體現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格4文明史學(xué)者認(rèn)為，從隋唐到宋元，文化發(fā)展的大趨勢(shì)是文化的下移，即“從世族壟斷文化的狀態(tài)轉(zhuǎn)向庶族士人的活躍，再轉(zhuǎn)向市民文化人的出現(xiàn)和活躍”。這一趨勢(shì)出現(xiàn)的背景是①科舉制度的實(shí)行②城市商業(yè)的繁榮③印刷技術(shù)的應(yīng)用④中外交流的擴(kuò)大A①②③①②③B②③④C①③④D①②④5魯迅在《電的利弊》中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉

4、片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃。”魯迅論述了技術(shù)應(yīng)用在西方和中國(guó)的不同命運(yùn)。這充分說(shuō)明A科技是一把雙刃劍，利害參半B古代技術(shù)成了近代迷信的幫兇C技術(shù)運(yùn)用的社會(huì)條件至關(guān)重要技術(shù)運(yùn)用的社會(huì)條件至關(guān)重要D技術(shù)倫理與科技發(fā)展密切相關(guān)6下圖所示為1904年駐日大使楊樞的一則奏折（部分），造成該情況的主要原因是A中國(guó)儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器，重人倫輕科技B甲午戰(zhàn)敗后，國(guó)人救國(guó)求速成，學(xué)習(xí)文科較易入門(mén)C日本近代化起步時(shí)間短，科技不如歐美發(fā)達(dá)D甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)人

5、的救國(guó)思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)人的救國(guó)思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面7、下列有關(guān)19世紀(jì)末20世紀(jì)初先進(jìn)中國(guó)人尋求救國(guó)救民道路的分析和評(píng)奴才現(xiàn)查各學(xué)校共有中國(guó)留學(xué)生一千三百余人，其中學(xué)文科者一千一百余人。學(xué)武二百余人，其數(shù)不為不多?！鍡顦小蹲嚓惣婀軐W(xué)務(wù)情形折》3C.C.反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教D.倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”思想14、有西方學(xué)者認(rèn)為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一

6、半來(lái)源于中國(guó)”。傳入歐洲并對(duì)“近代世界”的到來(lái)產(chǎn)生了重大影響的中國(guó)科技成就是A地動(dòng)儀B造紙術(shù)C雕版印刷術(shù)D羅盤(pán)針羅盤(pán)針15、中國(guó)古代科技沒(méi)有成功地發(fā)展成為近代自然科學(xué)，最主要的制約因素是A腐朽的君主專制制度B僵化的農(nóng)本思想和閉關(guān)政策C保守的文化傳統(tǒng)觀念D落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展水平落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展水平16、明清時(shí)期，“士工商賈雖然同，各務(wù)營(yíng)生不辭倦”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的觀念都在發(fā)生變化，反映在小說(shuō)中，“三言二拍”中商人第一次成為被歌頌的對(duì)象

7、。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.君主專制達(dá)到頂峰B.B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.八股取士D.理學(xué)的興起與發(fā)展17、陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是A.進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制B.B.發(fā)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想發(fā)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想C.建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾D.提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章18、新三民主義不同于舊三民主義的內(nèi)容有

8、①反對(duì)帝國(guó)主義侵略②平均地權(quán)③反對(duì)民族壓迫④節(jié)制資本A①②③B①④①④C②③④D①②③④19、如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在中共開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)新局面時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是A《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B《星星之火，可以燎原星星之火，可以燎原》C《新民主主義論》D《論人民民主專政》20、近代以來(lái)，優(yōu)秀的中國(guó)人把人類先進(jìn)的政治思想與中國(guó)民主革命中國(guó)民主革命的實(shí)踐相結(jié)合，形成了①“師夷長(zhǎng)技以制夷”

9、的思想②三民主義③毛澤東思想④鄧小平理論A①②③B②③④C②③②③D③④二材料解析題（二材料解析題（4040分）分）2121、閱讀下列材料，結(jié)合相關(guān)知識(shí)回答問(wèn)題（、閱讀下列材料，結(jié)合相關(guān)知識(shí)回答問(wèn)題（2424分）分）材料一材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)尚儒學(xué)，是儒學(xué)的發(fā)展基地；齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽(yáng)五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，楚地道學(xué)與詞賦最具特色；三晉以法家與游說(shuō)之士為盛；秦地主要接受三晉學(xué)術(shù)。但以各地所出文化人才而論，則以關(guān)東的齊魯

10、三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛?！脏u逸麟《中國(guó)歷史地理概述》材料二材料二故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wàn)民，正萬(wàn)民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不壹于正……《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！抉R遷《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌凡牧先牧先爸琳撎煜轮恚瑒t要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為