2017陽光高中一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

1、,,,,,,第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,高考考點(diǎn),,考點(diǎn)1：人生價(jià)值考點(diǎn)2：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考點(diǎn)3：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),（1）哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義 價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。,,,人們生存的需要,人們精神的需要,這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。,考點(diǎn)一、人生價(jià)值,1、人的價(jià)值,【特別提示】 哲學(xué)上的

2、價(jià)值往往是指某人或某物對(duì)社會(huì)作用的大小或?qū)ι鐣?huì)生活存在的意義和用處的大小，與經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的使用價(jià)值具有相同的含義。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。,物的價(jià)值,事物的屬性,人的需要,,滿足,而事物本身是沒有需求的,人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。,思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？,(2)人生價(jià)值?、俸x： 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在

3、于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要?！、谔攸c(diǎn)： 人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。 ③標(biāo)準(zhǔn)： 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。,,人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中 形成的。離開了社會(huì)，不可能形人生價(jià)值。,注意：,,人生價(jià)值有兩層構(gòu)成：,B、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。,（2013年上海卷30）.事業(yè)有成的查曉元在47歲時(shí)放下一切，來到環(huán)境惡

4、劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺得他很虧，小張卻認(rèn)為查曉原活得很“值”，因?yàn)殇仢M金錢的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉獻(xiàn)的同時(shí)，也得到了自我滿足。以下說法中正確的是（ ）A.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥袆?chuàng)造價(jià)值，才能享 受價(jià)值B.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)闈M足社會(huì)需要和實(shí)現(xiàn)自 我滿足是統(tǒng)一的C.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人生 價(jià)值的全部內(nèi)容D.小張的理由不能

5、支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)社會(huì)是第一位的， 不應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人滿足,B,微軟創(chuàng)辦人比爾·蓋茨稱，將把580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)，一分一毫也不會(huì)留給自己子女，消息在國內(nèi)外引起巨大反響。如何擁有正確的財(cái)富觀？蓋茨曾說過：“名下的巨額財(cái)富不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大的義務(wù)?！备缓腊驳卖?#183;卡內(nèi)基說：“在巨富中死去，是一種恥辱?！笔痛笸趼蹇朔评談t稱：“多掙錢為的是多奉獻(xiàn)?！?如何評(píng)價(jià)人的

6、價(jià)值 ？貢獻(xiàn)還是索取？,比爾·蓋茨,,對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn) （包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)）,,在今天，人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn),最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn),,（3）人的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。 ——愛因斯坦,是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。,價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定社會(huì)存在

7、基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨社會(huì)存在的變化而變化.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（先進(jìn)和落后）,價(jià)值觀,含義:,注意：,二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用,2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（社會(huì)意識(shí)的反作用）　(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。　 ①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)?！?②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。　(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，

8、都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理,,原理：（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用；（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?方法論：我們要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。,了,提示： (1)價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價(jià)值觀的重要部分。 (2)

9、現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價(jià)值觀：集體主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等。,特別提示：對(duì)于人生價(jià)值的內(nèi)容：可運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則來理解。堅(jiān)持一分為二：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一；抓住本質(zhì)和主流：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。,價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的比較,（2015山東文綜）青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像

10、穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？劭坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因?yàn)锳.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)    B.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用  D.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,C,[2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ] 2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培

11、育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是(　　)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反 作用　 ②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、 制約和規(guī)范作用　 ③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì) 和價(jià)值　

12、 ④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命 運(yùn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④,A,（2013年課標(biāo)卷Ⅱ）有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答: “你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有（ ）①事物的價(jià)值

13、是變化的因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④,本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價(jià)值選擇因個(gè)人的立場和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價(jià)值觀其導(dǎo)向作用也不同，甚至有性質(zhì)上的差別，③④符合題意。價(jià)值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人

14、的需要?jiǎng)t有所差別，①說法錯(cuò)誤。事物價(jià)值的決定因素在客觀而非主觀，②說法錯(cuò)誤。應(yīng)選D項(xiàng)。,1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵,（1）價(jià)值判斷：,（2）價(jià)值選擇：,人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。,在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。,價(jià)值判斷,價(jià)值選擇,,,基礎(chǔ),體現(xiàn),考點(diǎn)二、 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！?完成下題（2015安徽文綜）人們?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明A

15、．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑               B. 價(jià)值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值              

16、 D. 價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ),D,（2015江蘇單科）政府解決公共領(lǐng)域問題時(shí)，往往召開聽證會(huì)。為達(dá)到預(yù)期效果，召開聽證會(huì)需要注意一些事項(xiàng)，如圖2所示。這是因?yàn)棰賰r(jià)值判斷影響價(jià)值選擇②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán)④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過程A．①②    B．①③    C．②④  

17、  D.③④,A,2、 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征,“吃上一碗白白的大米飯”就是當(dāng)時(shí)人們一種幸福的愿望。今天我們會(huì)不會(huì)說“我感到幸福因?yàn)槲页陨狭税酌罪埩恕?？?qǐng)從哲學(xué)角度解釋原因。,中央電視臺(tái)曾經(jīng)搞了一個(gè)調(diào)查活動(dòng)：你幸福嗎？有人說幸福；有人說不幸福；有人說曾經(jīng)幸福；有人說不知道。你知道二十世紀(jì)五六十年代人們的幸福觀嗎？,（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。,社會(huì)地位不

18、同，需要不同，價(jià)值判斷和選擇也就不同。,秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁,為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？,(2)在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性,在第32個(gè)“世界糧食日”，國家糧食局向全國糧食行業(yè)廣大干部職工發(fā)起倡議，倡導(dǎo)自愿參加0時(shí)至24時(shí)的“紀(jì)念世界糧食日、饑餓二十四小時(shí)”的饑餓體驗(yàn)活動(dòng)。當(dāng)天國家糧食局食堂關(guān)閉一天。,,淘小丫|TA的微博[搜狐北京市網(wǎng)友]干點(diǎn)實(shí)事多好

19、！今日 17:52 頂(1) | 回復(fù) 搜狐新聞客戶端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友]1一米月光[搜狐甘肅省張掖市網(wǎng)友]是為了減肥吧搜狐新聞客戶端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友]不管作秀還是做事，只要能為老百姓著想。都是好的。今日 15:16 頂(1) | 回復(fù),“24小時(shí)饑餓體驗(yàn)”網(wǎng)上評(píng)論,,正文 我來說兩句(1462人參與/511條評(píng)論) 搜狐新聞客戶端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友].太假了！35分鐘前 頂(0) | 回復(fù)TA的微博[搜狐安徽省蚌埠市網(wǎng)

20、友]真正不珍惜糧食的不是老百姓。43分鐘前 頂(0) | 回復(fù) 搜狐新聞客戶端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友]堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必“是非常必要，支持這一活動(dòng)。,（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（認(rèn)識(shí)角度不同）,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征,因時(shí)間、地點(diǎn)和條件而不同,小結(jié)：,,社會(huì)歷史性,因地位不同而不同（階級(jí)性）因角度不同而不同（因人而異）因立場不同而不同,,,主體差異性,這兩個(gè)特征反映了影響人們價(jià)值判斷和和選擇的主客觀的因素。,3、作出正確的價(jià)值判

21、斷與價(jià)值選擇,規(guī)律是客觀的， 要按規(guī)律辦事,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,,堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。,自覺站在廣大人民群眾的立場上。,,判斷標(biāo)準(zhǔn),哲學(xué)依據(jù),要正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系,,怎樣處理呢？,如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系,②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；,③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；,①

22、最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn),原理：要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,了,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)原理,【思維拓展】 (1)正確區(qū)別價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn) ①作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要

23、遵守兩個(gè)原則，一是要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺站在最廣大人民的立場上。這是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)。 ②我們要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。 ③“三個(gè)代表”重要思想、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、“三個(gè)有利于”等是作出正確價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的具體標(biāo)準(zhǔn)。,(1)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

24、 (2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 (3)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。,3.如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,[2014·天津卷] “PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒

25、精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明(　　)A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)C．正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理,D,該題考查學(xué)生對(duì)正確幸福觀的理解。①觀點(diǎn)正確且符合

26、題意。②表述錯(cuò)誤，在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。③錯(cuò)誤，只有在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者才是人民群眾。④表述正確。答案為B。,[2011·廣東卷] 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(　　)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性　③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)

27、者歷來屬于人民群眾　④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④,（2013年福建卷）閱讀材料，回答問題。 材料二　生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時(shí)代精神的消費(fèi)理念 近代以來，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。 中國傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中

28、華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。 同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動(dòng)成果；適度消費(fèi)；合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。（10分）,答案：①人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。 ②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和

29、占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。,解析：解答本問抓住“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)”“消費(fèi)主義的錯(cuò)誤”等題眼信息，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)結(jié)合材料分析即可。,,,,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ——是從價(jià)值創(chuàng)造的角度來看的,價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ——是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀條件來看的,在砥礪自我中走向成功 ——是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀條件來看的,,

30、考點(diǎn)三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),（1）在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值,1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,（2）在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,——是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,(2015天津文綜）“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾：“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅(jiān)守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于

31、A。愛崗敬業(yè)，在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值B．遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我C．艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展D．誠實(shí)守信，在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,D,社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。,2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。,有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展?！蹦阍趺纯创@個(gè)問題？,這種個(gè)性不

32、應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。,本題的題眼是“正能量的積聚”“微貢獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在社會(huì)中的作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的重要性，與題意不符；價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生都有導(dǎo)向作用，但有正誤之分，C項(xiàng)說法片面；D項(xiàng)說法正確，但與題意不符。,（2013年浙江卷）社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們（　）A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開

33、社會(huì)提供的條件B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的付出C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,3、在砥礪自我中走向成功,（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。,——是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件,創(chuàng)造和

34、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要做到：1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 （實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件）3、在砥礪自我中走向成功 （實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件） （1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 （2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

35、（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。,（2013江蘇單科）“中國夢(mèng)”是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢(mèng)?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　保@就需要我們（ ）①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系 ②果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 ④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A．①② B．①③ C．②④ D．③④,B,判斷并說明理由：1.人只有在勞動(dòng)中