六年級上冊《北京的春節(jié)》課件

1、北京的春節(jié),老 舍,歌謠:　　孩子孩子你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。,作家簡介,老舍(l899．2．3—1966．8．24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生

2、活。1918年夏天，他以優(yōu)秀的成績由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。長篇小說《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報(bào)》雜志連載，立刻震動(dòng)文壇。,以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。１９３０年老舍回國后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等長篇

3、小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。１９４４年開始，創(chuàng)作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國文聯(lián)和全國作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國政協(xié)常委。１９６６年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。,研讀《北京的春節(jié)》,思考１:作者是以什么為記敘線索的？,提示：散文記敘線索一般為時(shí)間或事件過程。,本文以時(shí)間（臘月——元宵節(jié)）為線索(或是以春節(jié)的過程為線索)。,課文層次,第一部分（1--7節(jié)）：描述北京市民

4、在臘月準(zhǔn)備過春節(jié)的情況。第二部分（8--11節(jié)）：描述北京市民除夕，元旦，年初過節(jié)的盛況。第三部分（12--16節(jié)）：描寫北京市民過元宵節(jié)的情況。第四部分（17節(jié)）：描寫新舊社會(huì)過春節(jié)的不同。,思考2：本文選取和組織了哪些材料？,熬臘八粥泡臘八蒜 上年貨 兒童放假新年的“彩排”除夕以前除夕元旦光景初六開張?jiān)?jié)（春節(jié)的高潮）,本文中的重

5、要日子有哪些？,本文的重要日子有：臘月初、臘八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重點(diǎn)寫了高潮和開始即臘八、除夕、正月十五。,本文怎樣描寫孩子們過春節(jié)的呢？,小孩子們：買雜拌、買爆竹、買各種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會(huì)買玩具。,思考3：作者如何將敘事與風(fēng)俗的介紹穿插進(jìn)行的？,舉例：熬臘八粥這種特制的粥是祭神祭祖的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)，是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。作者將傳統(tǒng)舊俗賦予時(shí)代內(nèi)涵。送灶

6、：現(xiàn)在還有賣糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了?！皠?dòng)刀剪不吉利的迷信”，表現(xiàn)了我們確是愛和平的人。,思考4：作家采用什么手法說明元宵節(jié)是“新年的高潮”？結(jié)合文章加以分析。,通過與元旦的對比來說明元宵的熱鬧非凡：“除夕是熱鬧的，可是沒有月光。”先肯定除夕的熱鬧，再跟元宵節(jié)比，說出它的缺陷。因?yàn)槌]有月光，元宵節(jié)則是“明月當(dāng)空”?！霸┦求w面的”，“可是它還不夠美”，作者先說元旦好，因?yàn)樵凹壹议T前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣

7、裳”。盡管如此，元旦還不夠美，由此可見元宵節(jié)是何等美麗。,思考5：文中說:“元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。”那么元宵節(jié)美在何處呢？,美在處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗。,思考6：作家抓住一個(gè)“燈”字做足了文章，請問他是從哪些方面寫燈的?,作家抓住一個(gè)“燈”字做文章。圍繞“燈”，先寫“燈展”，再寫“觀燈”。寫燈展，先寫哪些地方有燈：商店里、大街上、家中庭院、到處是燈，真是燈的世界、燈的

8、海洋。再寫燈的用材：有名的老店的燈常常有幾百盞，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是紗燈”，還有“制成各樣的冰燈”。然后寫燈的形狀：“有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事”，“或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍”。最后寫燈的種類：有“懸燈”、“花盒”、“火判”、“天燈”等。,思考7：“在舊社會(huì)里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由?！边@句話有何含義？,一是通過對比說明舊社會(huì)的女人們平時(shí)沒有自由；二是說

9、明新社會(huì)元宵節(jié)的熱鬧非凡。,思考8：“這的確是美好快樂的日子”一句在這里的作用是什么？,總結(jié)上文，揭示這幾段文字的中心意思，流露出對新社會(huì)元宵節(jié)的喜愛之情。,主旨,通過對北京春節(jié)的熱鬧景象的描寫，反映了北京市民生活與風(fēng)尚，通過新舊社會(huì)的對比，顯示了新社會(huì)移風(fēng)易俗的力量。,畫出文中能表現(xiàn)對新社會(huì)春節(jié)喜愛之情的句子。并說說這些句子在全文中的作用是什么？,統(tǒng)領(lǐng)全文材料，是選材的標(biāo)準(zhǔn)，是散文的“神”。,場面描寫,[重點(diǎn)段落分析]（ “元宵上市-

10、---這的確是美好快樂的日子”）① 從幾個(gè)方面來描寫：家庭，店鋪，廣場，城隍廟，公園，男男女女，小孩等多方面來描寫。② 描寫的特色：具體，形象，逼真，多角度，多側(cè)面進(jìn)行描寫。,敘事與寫人往往密不可分，優(yōu)秀的敘事散文不但生動(dòng)地告訴人們某件事情，而且事件中地人物也是個(gè)性鮮明的。說說散文中寫人與記事的區(qū)別。,說說你家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗。,布置作業(yè)： 1、積累文中的字音詞義。2、完成《學(xué)習(xí)與評價(jià)》中課文語段閱讀（第18頁）.3、完成《學(xué)習(xí)與

11、評價(jià)》中散文閱讀《老北京的小胡同》。,完,附:春節(jié)習(xí)俗,中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。,我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的

12、即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。,灶，是一項(xiàng)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負(fù)責(zé)管理各家的灶火

13、，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好

14、事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。,灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。,掃  &

15、#160; 塵舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時(shí)間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北

16、，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。"臘月二十四，撣塵掃房子"的風(fēng)俗 ，由來已久。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切"窮運(yùn)"、"晦氣" 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。,春聯(lián)

17、，起源于桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史、蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題云：'新年納余慶，嘉節(jié)號長春'&qu

18、ot;，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"。王安石的詩中就有"千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。 明代，桃符才改稱"春聯(lián)"。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載："春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑

19、樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。,年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而

20、年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們要放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎的禮物，以祈求來年五谷豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說："快把鞋藏好，別讓老鼠偷走當(dāng)花轎了。"此話即源于此。因此，年畫《老鼠娶親》特別能引起孩子們的共鳴。,每

21、逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的"福"字。春節(jié)貼"福"字，是我國民間由來已久 的風(fēng)俗。據(jù)《夢梁錄》記載："歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……"；"士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗"。文中的"貼春牌"即是寫在紅紙上的"福"字。,夕

22、是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭?；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。 周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。 除夕的主要活動(dòng)有三項(xiàng)

23、：吃團(tuán)圓飯，祭祀，守歲。,我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。 守歲的習(xí)俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個(gè)有趣的故事：相傳，在遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，有

24、一種兇惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災(zāi)于辛苦了一年的人們。人們?yōu)榱硕惚苣戢F，臘月三十晚上，天不黑就早早關(guān)緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時(shí)光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。 人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。,就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里，一村子

25、人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經(jīng)·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"

26、就是用竹竿之類制作的火炬，竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來?？墒怯械牡胤?，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時(shí)，就用火球?qū)⑺鼡舻梗儆么骤F鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。,派"紅包"是華人新年的一種習(xí)俗，華人喜愛紅色，因?yàn)榧t色象征活

27、力、愉快與好運(yùn)。 派發(fā)紅包給未成年的晚輩（根據(jù)華人的觀念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好運(yùn)帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因?yàn)樗笳骱眠\(yùn)。因此，在分派紅包的長輩面前打開紅包，是不禮貌的做法。 春節(jié)拜年時(shí)，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)?quot;歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖

28、魔或"年"去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。,當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時(shí)之元"的"三元"時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了

29、最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩： 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。,拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。 古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。,民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所

30、以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙