高一歷史物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 (2)

1、專題四　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活 的變遷 第1課　物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)知識(shí)梳理一、中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷1．服飾的變化(1)變化趨勢(shì)①男裝：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、 轉(zhuǎn)變。②女裝：由寬松肥大向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展。,平民化,(2)近代

2、①男性服飾：長(zhǎng)袍馬褂是近代男子的通常服飾。西裝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)，民國(guó)成立后流行開來；西裝的傳入和流行對(duì)中國(guó)服飾的改革具有重要的推動(dòng)作用。 后，孫中山綜合了西式服裝和中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出 ，此后成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。②女性服飾：西式服裝傳入中國(guó)促使人們的審美觀發(fā)生重大變化。20世紀(jì)20年代后，人們吸收西方服飾的長(zhǎng)處，對(duì) 進(jìn)行改革與創(chuàng)新，受到廣

3、大女性的歡迎，成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。,辛亥革命,中山裝,旗袍,(3)現(xiàn)代①新中國(guó)成立后至20世紀(jì)60年代中期，穿衣打扮與 生活聯(lián)系在一起。中山裝和以列寧裝、連衣裙為特征的蘇式服裝是普遍選擇。②60年代中期至70年代末，服裝的式樣和顏色單調(diào)，軍裝和“干部”服盛行。③改革開放后，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和港臺(tái)、歐美文化的影響，人們對(duì)服飾的要求開始由穿得暖向穿得好、穿得時(shí)尚、穿得個(gè)性過渡，人們可以根據(jù)自身的

4、 、經(jīng)濟(jì)能力選擇自己喜歡的服飾。,政治,審美情趣,2．飲食文化的變化——中西餐并行于世(1)中國(guó)四大菜系的形成：近代百年，中國(guó)逐漸形成了影響比較大的四大菜系，即 、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜。(2)西方餐飲文化的傳入①傳入：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西餐傳入中國(guó)，西式餐館最初由外國(guó)人經(jīng)營(yíng)，之后，各 陸續(xù)出現(xiàn)由中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的西餐館。②中西餐區(qū)別：烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境

5、、禮節(jié)要求方面都有明顯區(qū)別。,通商口岸,魯菜,③對(duì)飲食文化的影響：西方飲食文化的傳入，使一些西餐中常用的原料大量引入中國(guó)百姓飯桌，西式糖果糕點(diǎn)和飲料也受到國(guó)人的歡迎；一批專門生產(chǎn) 食品的食品廠開始出現(xiàn)，西菜、西點(diǎn)成為國(guó)人飲食的重要組成部分。 3．居室建筑的變化(1)傳統(tǒng)民居①成因：各地區(qū)的自然條件和生活方式不同，造就了各具特色的民居建筑形式。②典型：北方地區(qū)遍布城鄉(xiāng)的

6、 。③價(jià)值：傳統(tǒng)的民居蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵是中華傳統(tǒng)文化的載體。,四合獨(dú)院,西式,(2)近代民居的演變①背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在租界等外國(guó)人聚居區(qū)出現(xiàn) 。20世紀(jì)30年代前后，京、津等地出現(xiàn)了完全歐化的新式住宅。②變化：中國(guó)居室建筑融入了 的特點(diǎn)，在天津、上海、廈門出現(xiàn)了既保留原住宅特色又體現(xiàn)西式建筑風(fēng)貌的毗連式房屋；西式的家具也受到人們的歡迎。③特點(diǎn)：

7、 。,西式住房,西式建筑,中西合璧,二、中國(guó)近現(xiàn)代習(xí)俗風(fēng)尚的變革1．婚喪禮俗的變遷(1)婚姻禮俗①清末民初，一些受過 熏陶的青年男女開始反對(duì)包辦婚姻， 自主；婚姻禮俗也開始 ，仿效西方的新式婚禮。②新中國(guó)成立后， 、婚姻自主成為時(shí)尚。(2)殯葬風(fēng)俗①19世紀(jì)末

8、20世紀(jì)初，喪禮趨于簡(jiǎn)化，出現(xiàn)帶有濃厚的西方色彩的新式葬禮，但廣大農(nóng)村中實(shí)行更多的仍是傳統(tǒng)喪禮。②新中國(guó)成立后，開始用 代替土葬。,主張婚姻,新思潮,刪繁就簡(jiǎn),戀愛自由,火葬,2．其他方面(1)民國(guó)成立后，開展了 、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)， 在官府活動(dòng)中得以實(shí)施，點(diǎn)頭鞠躬取代了跪拜作揖， 逐漸成為社交場(chǎng)合的常見禮節(jié)。(2)民

9、眾思想發(fā)生變化， 、舊禮教遭到批判，女子在獲得受教育權(quán)利的同時(shí)，開始走出家庭，步入社會(huì)。,剪辮易服,舊道德,公歷,握手,問題思考1.中國(guó)近代社會(huì)生活變化的原因是什么？提示　(1)中國(guó)社會(huì)內(nèi)部新興的進(jìn)步力量，為振興國(guó)家在理論上和實(shí)踐上的努力。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)封建舊思想、舊禮教、舊風(fēng)俗的沖擊和挑戰(zhàn)；維新派提出了一系列的改革社會(huì)風(fēng)俗的主張，如反對(duì)纏足，反對(duì)鬼神迷信，反對(duì)吸食鴉片，主張斷發(fā)易服，提倡近代的生活方

10、式和行為習(xí)慣等；辛亥革命后南京臨時(shí)政府以國(guó)家的名義頒布了改易社會(huì)風(fēng)俗的政令，確立了近代新生活禮俗的合法地位，把自維新運(yùn)動(dòng)以來的社會(huì)風(fēng)俗改革推向高潮；新文化運(yùn)動(dòng)中，批判舊道德、舊禮俗，提倡新道德、新風(fēng)尚。(2)西方生活方式的浸染和挑戰(zhàn)。,2．新式服飾和傳統(tǒng)的華冠儒服各自體現(xiàn)了怎樣的政治理念？提示　(1)華冠儒服體現(xiàn)的是禮制所規(guī)范的等級(jí)制度和人與人之間的不平等。(2)新式服飾則體現(xiàn)出人們對(duì)平等、自由的向往。,3．19世紀(jì)末20世

11、紀(jì)初文明婚禮出現(xiàn)的原因是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？提示　(1)原因：西方民主思想在中國(guó)的傳播，受西方近代文明的影響；資產(chǎn)階級(jí)維新派主張改革傳統(tǒng)婚姻制度，革命派提倡婚姻自由；新一代知識(shí)分子，尤其是走向社會(huì)的女青年敢于身體力行，沖破封建牢籠。(2)影響：進(jìn)一步宣傳了“自由”、“平等”的思想，有利于社會(huì)進(jìn)步和婦女解放。,知識(shí)網(wǎng)絡(luò),互動(dòng)探究探究　閱讀下列材料：圖一 長(zhǎng)袍馬褂　圖二 西服與旗袍　圖三 20世紀(jì)50年

12、 代雙排扣列寧裝圖四　20世紀(jì)七八十年 圖五 20世紀(jì)90年,代后女性代的確良面料和碎花衣裳 業(yè)旗袍,請(qǐng)回答：(1)判斷圖一、圖二反映的時(shí)代。(2)圖一、二反映的時(shí)代的服飾和稱呼發(fā)生了很大的變化，請(qǐng)解釋其原因。(3)觀察圖三，該種服裝流行反映了哪些時(shí)代信息？(4)相對(duì)于圖三，圖四、五中的服飾發(fā)

13、生了什么變化？為什么會(huì)發(fā)生此種變化？思路點(diǎn)撥　五幅圖片完整地再現(xiàn)了由中國(guó)傳統(tǒng)服飾到近代服飾直到現(xiàn)代服飾變化的過程，實(shí)際上勾勒了近現(xiàn)代中國(guó)歷史的變遷過程?；卮饐栴}時(shí)應(yīng)注意結(jié)合時(shí)代背景。,答案　(1)圖一：清朝。圖二：民國(guó)。(2)清末民初西學(xué)東漸，國(guó)人模仿、崇尚西方的生活習(xí)慣與服飾樣式；辛亥革命后民主平等的觀念深入人心，改變了清朝尊卑有別的稱呼陋習(xí)。(3)穿列寧裝成為一種時(shí)尚潮流；建國(guó)初期中國(guó)經(jīng)濟(jì)十分落后，人民生活水平不高，服飾比較單

14、調(diào)；建國(guó)初期中國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交政策，與蘇聯(lián)親密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系深刻影響著中國(guó)人民的日常生活，包括服飾打扮、禮儀習(xí)慣。(4)服飾開始多樣化。改革開放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量大幅度提高。,課時(shí)作業(yè)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．右圖中所示服飾最早傳入中國(guó)是在 (　　)A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后B．民國(guó)成立后C．新中國(guó)成立后D．改革開放后,A,2．對(duì)下面四幅圖說法不正確的是

15、(　　)A．男人由穿長(zhǎng)袍馬褂到著西裝領(lǐng)帶再到著中山裝B．男子服飾的改變受西式服飾的影響C．女性穿著經(jīng)過改良后的合身得體的旗袍D．洋裝取代了傳統(tǒng)服飾解析　洋裝在中國(guó)流行，但它并未取代傳統(tǒng)服飾，而是促成了中國(guó)服飾的改良，所以D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。,D,3．“番菜爭(zhēng)推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴。”這一情景在上海最早可能出現(xiàn)于

16、 (　　)A．明朝 B．清朝 C．民國(guó) D．新中國(guó)解析　19世紀(jì)40年代，隨著西人來華，西餐傳入中國(guó)，中西餐并行。本題實(shí)際要求回答西餐傳入中國(guó)的時(shí)間。,B,4．“別墅”在今天仍是人們追求的高檔居室建筑，20世紀(jì)30年代在中國(guó)開始出現(xiàn)，其最初風(fēng)格特點(diǎn)是(　　)A．中國(guó)傳統(tǒng)建筑 B．中西合璧C．完全歐化 D．中國(guó)創(chuàng)新,C,5．中國(guó)某婚姻法規(guī)定：“廢除包辦、強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女

17、利益的封建主義婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！边@一婚姻法應(yīng)頒布于(　　)A．民國(guó)初年 B．新中國(guó)建立之初C．改革開放后 D．維新變法時(shí)期解析　從材料中的反對(duì)封建婚姻、婚姻自由、男女平等、新民主主義婚姻制度可以判斷出該法頒布于新中國(guó)初期。,B,6．下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是(　　)A．結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來證婚

18、B．文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲C．辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐D．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫解析　A、B、D三項(xiàng)都是對(duì)民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的描述，A項(xiàng)為新式婚俗，B項(xiàng)是新式穿戴，D項(xiàng)是民國(guó)姑娘的新式打扮，只有C項(xiàng)是蓄留長(zhǎng)辮、埋頭苦讀、一心應(yīng)考的士子形象。,C,能力提升7．目前全世界的快餐業(yè)大多萎縮，而在中國(guó)卻高速發(fā) 展、攻城略地，從大城市向中小城市擴(kuò)張。造成這 種現(xiàn)象的最重要原因是

19、 (　　)A．洋快餐比中餐有營(yíng)養(yǎng)B．中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．洋快餐烹飪方式科學(xué)D．洋快餐廣告宣傳的影響解析　中國(guó)采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，使資源配置更加合理，極大地解放了生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，這種發(fā)展帶動(dòng)餐飲業(yè)的發(fā)展。,B,8．下面是《申報(bào)·自由女子之新婚談》一段關(guān)于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙、紅鞋綠襪一律不用

20、；昂染登輿，香花簇?fù)?，四無障礙，無須偽啼假哭，扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換戒指才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相請(qǐng)跪拜起立之煩?！闭?qǐng)問，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有 (　　)①近代工業(yè)文明的發(fā)展?、诮鞣剿枷氲膫鞑ァ、劢逃陌l(fā)展促進(jìn)人們思想觀念的改變?、苤袊?guó)封建制度的結(jié)束、社會(huì)的進(jìn)步A．①②③④ 　B．①②③ 　C．①③④ 　D．②③④,解析　本題以“文明婚禮”為載體考查近代社會(huì)轉(zhuǎn)

21、變的若干原因，但由于材料沒有給出具體的時(shí)間，因此選項(xiàng)④的說法是武斷的，故排除含④的選項(xiàng)。答案　B,9．閱讀下列圖文材料：材料一　百日維新期間康有為上書《請(qǐng)禁婦女裹足折》和《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長(zhǎng)垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步，不便于萬國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。為了“與歐美同俗”，他說：“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！辈牧隙?0世紀(jì)五六十年代，“毛式中山裝”一統(tǒng)中國(guó)服裝市場(chǎng)(見圖一)；如

22、今，我們的服裝不拘泥于一種風(fēng)格，一種潮流，而能在令人眼花繚亂的服飾上，演繹出許多文化的味道來(見圖二)。,圖一 毛式中山裝　圖二 令人眼花繚亂的當(dāng)代服飾請(qǐng)完成：(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，提煉康有為的基本主張并分析其目的。(2)結(jié)合材料二說明新中國(guó)成立后服飾演變的基本趨勢(shì)及其主要原因。(3)綜合上述材料和問題，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗變化的認(rèn)識(shí)。,,,解析　第(1)問中的“基本主張”可依據(jù)材料一中“請(qǐng)禁婦女裹足折”等信息進(jìn)行歸

23、納，“目的”需要結(jié)合“易人心，成風(fēng)俗”等信息進(jìn)行思考；第(2)問中的“趨勢(shì)”應(yīng)結(jié)合材料二中“‘毛式中山裝’一統(tǒng)中國(guó)服裝市場(chǎng)”等信息進(jìn)行概括，“原因”需要從直接原因、根本原因等多個(gè)方面進(jìn)行分析；第(3)問具有一定的開放性，應(yīng)圍繞“近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗變化”的限制條件展開思考。,答案　(1)主張：放足、剪辮、易服。目的：革除固有陋習(xí)；啟發(fā)民眾智慧；學(xué)習(xí)西方文明；推行變法新政。(答其中3點(diǎn)即可)(2)基本趨勢(shì)：由單一性到多樣化；由封閉走向開放；由

24、顏色單調(diào)到五彩繽紛。主要原因；改革開放的不斷深化；社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；物質(zhì)生活水平的提高；思想觀念的日益解放；審美水平的進(jìn)一步提高。(言之有理即可)(3)認(rèn)識(shí)：社會(huì)習(xí)俗的變化與時(shí)代要求、政治革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)；社會(huì)習(xí)俗的變化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。(言之有理即可),10．閱讀下列材料：材料一　民國(guó)時(shí)期北京某周姓女，“自幼游學(xué)歐美，染一種西洋習(xí)氣，去歲回國(guó)，即在宣武門內(nèi)某學(xué)校充任教務(wù)，為出嫁計(jì)，未行稟明父母，即在門

25、前掛一招夫廣告牌，上書女學(xué)士周××，現(xiàn)年28歲，原籍廣東香山。久寓北京，畢業(yè)于美國(guó)女子大學(xué)，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學(xué)校。家資及不動(dòng)產(chǎn)可達(dá)5萬元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國(guó)8年1月止，各學(xué)士如有與××具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時(shí)至6時(shí)，為會(huì)談期，務(wù)請(qǐng)應(yīng)時(shí)駕臨可也” 。,材料二　趙樹理的《小二黑結(jié)婚》劇情：1942年，山西某抗日根據(jù)地的劉家峻山村里，民兵隊(duì)長(zhǎng)小二黑與同村姑娘于小芹相愛，卻遭到雙方父

26、母的反對(duì)。二黑的父親二諸葛還私下給二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳；小芹的母親三仙姑由于貪財(cái)禮，逼小芹嫁給吃喝嫖賭的吳廣榮。一天夜里，二黑和小芹正在商量終身大事時(shí)，卻被早已垂涎小芹的地痞金旺等捆住，借機(jī)陷害。幸得區(qū)長(zhǎng)及時(shí)趕來，逮捕了一向欺壓百姓的金旺，當(dāng)眾教育了二諸葛和三仙姑，并批準(zhǔn)了小二黑和于小芹結(jié)婚。于小芹拋棄家庭包辦婚姻，與小二黑喜結(jié)良緣，沖破了在我國(guó)延續(xù)幾千年的“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。,材料三　1950年5月1日，《中華人民共和國(guó)婚姻

27、法》正式實(shí)施，其原則為：“廢除包辦、強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！薄敖怪鼗?、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物?！闭?qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，指出中國(guó)近代婚姻風(fēng)俗出現(xiàn)了何種可喜的變化？為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？(2)結(jié)合材料三，談?wù)劇吨腥A人民共和國(guó)婚姻法》的頒布對(duì)現(xiàn)代婚姻習(xí)俗的影響。,解析

28、　本題考查遷移運(yùn)用能力。第(1)題根據(jù)材料一中“為出嫁計(jì)，未行稟明父母”及材料二的信息歸納即可。第(2)題從材料三中的內(nèi)容可推斷出。,答案　(1)變化：從父母之命、媒妁之言發(fā)展到反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由。原因：中華民國(guó)政府的倡導(dǎo)；受過新思想熏陶的青年知識(shí)分子的積極響應(yīng)；西方觀念的傳入；抗日民主政權(quán)的支持。(2)《中華人民共和國(guó)婚姻法》的頒布為婚姻制度的改革提供了法律依據(jù)，構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范式；這是解放婦女、移風(fēng)