結(jié)構(gòu)主義視野下的《親愛(ài)的》解讀

1、1結(jié)構(gòu)主義視野下的《親愛(ài)的》解讀由陳可辛執(zhí)導(dǎo)，黃渤、趙薇、郝蕾、佟大為等主演的電影《親愛(ài)的》，是一部以“打拐”為題材的影片。這部電影是由真實(shí)的社會(huì)新聞事件改編而成的。電影《親愛(ài)的》講述了以田文軍為代表的一群丟失孩子的父母親們堅(jiān)持不懈地尋找孩子的心酸經(jīng)歷和人販子妻子李紅琴爭(zhēng)取女兒楊吉紅的撫養(yǎng)權(quán)的故事。影片的主人公田文軍是來(lái)深圳打工的外鄉(xiāng)青年，與妻子盧曉娟的情感被時(shí)間和爭(zhēng)吵消耗殆盡，選擇離婚，自己獨(dú)自撫養(yǎng)兒子鵬鵬。他唯一的兒子田鵬在馬路上被

2、人販子老楊帶走，從此他走上了漫長(zhǎng)而艱難的尋親路。兩年之后，他在安徽的一個(gè)偏僻的農(nóng)村找到了自己的兒子鵬鵬，并且把鵬鵬從他的養(yǎng)母李紅琴手中搶回來(lái)。緊接著故事又圍繞李紅琴與福利院爭(zhēng)奪自己的養(yǎng)女楊吉芳的撫養(yǎng)權(quán)而展開(kāi)。通過(guò)運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的二元對(duì)立對(duì)影片《親愛(ài)的》進(jìn)行解讀，探究隱藏在表層的話語(yǔ)系統(tǒng)下深層內(nèi)蘊(yùn)，揭示該影片是如何通過(guò)兩條尋子之路展現(xiàn)復(fù)雜的人性，同時(shí)也揭示出現(xiàn)行的某些制度的冷漠與無(wú)可奈何，從而傳達(dá)了導(dǎo)演的人文主義情懷。一20世紀(jì)五六十年代，

3、在結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的影響下，以托多羅夫、格雷馬斯等為代表的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義理論家們開(kāi)始嘗試運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法對(duì)一些敘事類文學(xué)作品的語(yǔ)言進(jìn)行歸類、分析、組合等等。理論家開(kāi)始以敘事性的作品為研究對(duì)象深入探究這類以語(yǔ)言符號(hào)為單位的敘述話3返顧地堅(jiān)持著。而李紅琴，這個(gè)被丈夫“認(rèn)定”為沒(méi)有生育能力的女人，并沒(méi)有把“拐來(lái)的孩子”當(dāng)做商品，這位寡婦把他們視若己出全心培育，把自己的母愛(ài)全部給予她對(duì)撫養(yǎng)多年的兩個(gè)小家。因此，當(dāng)吉芳被福利院收養(yǎng)后，她千方百計(jì)想

4、要爭(zhēng)取吉芳的撫養(yǎng)權(quán)，想找回女兒，追求做母親的權(quán)利。這兩個(gè)看似毫不相關(guān)的故事卻有其深刻的內(nèi)在聯(lián)系即人與人之間的親情。其次就橫向的共時(shí)性而言，電影《親愛(ài)的》體現(xiàn)了親情的廣度。在影片中，田文軍夫婦因?qū)ふ覂鹤御i鵬而結(jié)識(shí)了一批丟失孩子、無(wú)助、失望的父母，他們?cè)谝黄鹣嗷ノ拷迨軅男撵`，相互鼓勵(lì)，相互支持。在田文軍接回鵬鵬之后，李紅琴依然不斷偷偷地去看鵬鵬。律師高原決定幫助李紅琴也是被她的親情所感動(dòng)。盧曉娟決定收養(yǎng)吉芳也是被鵬鵬和吉芳之間的親情所打動(dòng)

5、?！坝H情”這個(gè)元素遍布在影片《親愛(ài)的》的每一個(gè)角落。二對(duì)影片進(jìn)行結(jié)構(gòu)主義的分析，主要是找出一部電影或者某一類型電影中存在的基本結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)一方面呈現(xiàn)為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，另一方面呈現(xiàn)為二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，即能夠在電影的形式與內(nèi)容上找出多組相互對(duì)立的“二元”組，盡管這些對(duì)立組的內(nèi)容各不相同，但它們都具有對(duì)立性。這些相互對(duì)立的二元組結(jié)合在一起便形成了一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。因此，“二元對(duì)立結(jié)構(gòu)”成為了結(jié)構(gòu)主義理論構(gòu)成的核心部分。結(jié)構(gòu)主義電影批評(píng)者認(rèn)為，相