【重要】中國現(xiàn)代文學(xué)三十年全部名詞解釋

1、中國現(xiàn)代文學(xué)三十年中國現(xiàn)代文學(xué)三十年名詞解釋名詞解釋1晚清文學(xué)革新運動（1）在維新運動直接促助下，出現(xiàn)了突破傳統(tǒng)的觀念和形式，以適應(yīng)社會改良與變革要求的嘗試，其中包括提出“我手寫我口，古豈能拘牽”的新詩派，讓詩歌“適用于今，通行于俗”的“詩界革命”，將小說的政治宣傳與思想教化功能極大提高，企求達到“改良群治”和“新民”目標的“小說界革命”。以及要求打破桐城派古文藩籬，推廣平易暢達的“新文體”的“文界革命”。（2）在晚清，襲廷梁呼吁提倡過

2、白話文，為后來的文學(xué)革命大力倡導(dǎo)白話文造成一種蓄勢。（3）清末民初，域外小說翻譯大盛，打破思想封閉狀態(tài)，開始參與世界文學(xué)“對話”，晚清域外小說輸入造成的開放態(tài)勢被文學(xué)革命承續(xù)并擴展。2《新青年》雜志1915年9月，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，新文化運動以此為肇始，1917年遷京，1919年借五四運動大勢將新文化和新文學(xué)運動推向高潮?！缎虑嗄辍芳写砹诵挛幕\動的思想特色，主編陳獨秀在發(fā)刊詞《敬告青年》中提出“人權(quán)，平等，自由”的思想，確認

3、“人權(quán)平等之說興”與“科學(xué)之興”“若舟車之有兩輪”。是推進現(xiàn)代社會進化的基本條件。《新青年》倡導(dǎo)民主與科學(xué)精神，提出“要從西方請進德先生和賽先生來”“救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”。在《新青年》集結(jié)的急進知識分子主要從兩方面推進思想啟蒙運動：其一是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由，其二是廣泛引進和吸收運用西方文化。1918年1月號起，《新青年》改由陳獨秀，李大釗，胡適，劉半農(nóng)，沈尹默，錢玄同輪流編輯，魯迅撰稿。

4、3新文化運動與文學(xué)革命的關(guān)系新文化運動直接促成了文學(xué)革命，而文學(xué)革命又成為新文化運動最重要最有實績的一部分，文學(xué)革命的性質(zhì)與導(dǎo)向，成就與局限都與新文化運動息息相關(guān)。（1）蔡元培提出“思想自由，兼容并包”促進了“新思想，新學(xué)術(shù)”發(fā)展，新文化運動借北大學(xué)術(shù)的自由空氣推波助瀾，導(dǎo)致了1919年五四愛國學(xué)生運動，文學(xué)革命在這種背景下發(fā)生。（2）新文化運動的倡導(dǎo)者推動了一場旨在反對文言，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的文學(xué)革命。這場革命的先驅(qū)者一身二任，

5、同時又是新文化運動的倡導(dǎo)者，文學(xué)革命自然納入新文化運動軌道，成為新文化運動最堅實有力的組成部分，表現(xiàn)出濃厚的思想啟蒙功利色彩。4陳獨秀《文學(xué)革命論》（1）1917年2月號《新青年》上，陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，表明了堅定的文學(xué)革命立場，文中提出“三大主義”作為“文學(xué)革命”的征戰(zhàn)目標：“曰推倒雕琢阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)，曰推倒陳腐鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)，曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文

6、學(xué)”。（2）陳獨秀從內(nèi)容到形式對封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，從啟蒙角度抨擊舊文學(xué)與“阿諛夸張，虛偽迂闊之國民性”互為因果，主張已“革新文學(xué)“作為革新政治，改造社會之途。5胡適《文學(xué)改良芻議》（1）1917年1月胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，從“一時代有一時代之文學(xué)”的文學(xué)進化論角度，認為文言文作為一種文學(xué)工具已喪失活力，中國文學(xué)要適應(yīng)現(xiàn)代社會必須進行語體革新，廢文言而倡白話。（2）他提出文學(xué)改良應(yīng)從八事著手，即：須言之有物，不模仿

7、古人，12文學(xué)研究會1921年1月在北京成立，發(fā)起人周作人，鄭振鐸，沈雁冰，王統(tǒng)照，許地山，孫伏園，葉圣陶等12人，后發(fā)展為170多人。他們將沈雁冰接編經(jīng)過革新的《小說月報》作為代用會刊，編印了《文學(xué)旬刊》及《詩》《戲劇》月刊，出版“文學(xué)研究會叢書”200多種，文學(xué)研究會的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，注重文學(xué)的社會功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派。他們以人生和社會問題為題材，注重對社會黑暗的揭示和灰色人

8、生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突，寫法上傾向于19世紀俄國和歐洲的現(xiàn)實主義，也借鑒自然主義，重視并強調(diào)實地觀察和如實描寫。13創(chuàng)造社1921年6月在東京成立，最初成員有郭沫若，張資平，郁達夫，成仿吾，田漢，穆木天，何畏等人，都是當(dāng)時在日本留學(xué)的學(xué)生，先后辦有《創(chuàng)造》季刊，《創(chuàng)造周報》《創(chuàng)造日》《創(chuàng)造月刊》《洪水》等十余種刊物，他們初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，講求文學(xué)的全與美，推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺與靈感，重

9、視文學(xué)的美感作用，注重文學(xué)表現(xiàn)“時代的使命”，對舊社會“不惜加以猛烈的炮火”，從創(chuàng)作看，創(chuàng)造社的流派特色顯著，該社成員作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫成為他們表達內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實的反抗情緒的主要形式。以1925年為界，分前后兩期，后期提倡“表同情于無產(chǎn)階級”的革命文學(xué)。14語絲社1924年11月成立，辦有《語絲》周刊，多發(fā)表針砭時弊的雜感小品，以倡導(dǎo)這種文體而獲“語絲派”之稱，主要成員有周作人，錢玄同，林語

10、堂，劉半農(nóng)，孫伏園，俞平伯等。他們創(chuàng)作的那種著重社會批評與文化批評任意而談的隨筆文體又稱“語絲體”。15淺草沉鐘社1922年成立的淺草社辦有《淺草》季刊，并在上?！睹駠請蟆犯笨谐鲞^《文藝旬刊》，其骨干成員于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊，半月刊。致力于介紹外國文學(xué)，特別是德國浪漫主義文學(xué)，創(chuàng)作方面有馮至的詩歌，林如稷，陳煒謨，陳翔鶴的小說，多抒寫知識青年的生活和憂郁的情感，富于感傷色彩。16新月社1923年胡適，陳源，徐志

11、摩，聞一多，梁實秋等人在北京發(fā)起，原是一個文化社交團體，成員大多曾是旅英美留學(xué)生，不久，內(nèi)部逐漸形成一個詩人群，由此產(chǎn)生新月詩派，1926年4月徐志摩在《晨報》副刊開辟《詩鐫》作為他們的代表刊物，宣稱“要把創(chuàng)格的新詩當(dāng)作一件認真事情做”，他們思想上傾向自由主義，前期新月派提倡新格律詩，因而又稱“新格律詩派”，在詩作上有建樹的詩人有聞一多，徐志摩，朱湘，孫大雨，饒孟侃。17湖畔詩社以寫作愛情詩聞名，成員有馮雪峰，應(yīng)修人，潘漠華，汪靜之四人