史記-周本紀(jì)

1、文史資料選粹文史資料選粹—史記史記—周本紀(jì)周本紀(jì)【內(nèi)容提要內(nèi)容提要】周朝是繼殷商滅亡之后我國歷史上又一個(gè)王朝。周也是一個(gè)古老的部族，活動(dòng)在西北黃土高原上，可能是夏族的一個(gè)分支早在唐堯時(shí)代，周的始祖后稷就擔(dān)任農(nóng)師，掌管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后稷的后代公劉、古分亶亶父率領(lǐng)族人繼續(xù)施行興農(nóng)措施，使部族逐漸強(qiáng)大。古公亶父為了躲避戎狄的侵?jǐn)_，率族離開豳地移居岐下，營建城邑，修治村落，設(shè)立官職，廣行仁義，建立了周國。又經(jīng)過公季、文王的苦心經(jīng)營，加強(qiáng)了國力，直到

2、武王率領(lǐng)天下諸侯，抓住商紂王暴虐無道、喪盡民心的時(shí)機(jī)，一舉滅商，建立了周王朝。在這篇本紀(jì)里，司馬遷明顯地是以儒家的思想觀點(diǎn)來看待周朝歷史的，宣揚(yáng)的是仁義興邦的道理。這突出地表現(xiàn)在對文王、武王、成王、周公的敘寫上這幾個(gè)人都是儒家理想中圣主賢臣的典范，周初那種君臣和睦、偃戈釋旅的局面也正是儒家理想中的政治環(huán)境篇中對武王著意進(jìn)行了刻畫，在敘寫了他滅殷的過程之后，又寫了他日不暇食、夜不安寐，立社稷，改正朔，實(shí)行分封、以殷制殷等安邦定國攘邊安內(nèi)的

3、政策策略，給讀者展示了一個(gè)有宏圖大略、有經(jīng)營之術(shù)的古代政治家形象。周朝自成王以后，沒有出現(xiàn)賢圣君主，卻出現(xiàn)了幾個(gè)昏庸暴君，所以司馬遷對一般君主都輕輕幾筆帶過，而對幾個(gè)昏庸暴君則給以重墨。如厲王的專利塞言、幽王的寵婦戲臣，都寫得像精彩的戲劇，既有歷史背景的輔排，又有人物性格的展現(xiàn)，于嚴(yán)峻的形勢之中，突出了他們的昏庸暴虐，剛愎拒諫，給文學(xué)史的人物畫廊中增添了幾個(gè)精彩的形象。與此同時(shí)，司馬公還為讀者展示了幾位盡忠敢諫的輔臣形象。如穆王將伐犬戎

4、時(shí)，祭公謀父對他曉之以情，動(dòng)之以理。厲王貪圖財(cái)利，重用專擅財(cái)利的榮夷公，芮良夫則直言相勸；厲王以殺戮禁止國人批評朝政，召公不但反復(fù)勸諫，在危難之時(shí)還舍子救險(xiǎn)，與周公一起代行國政，即歷史上有名的“共和行政”。這些也都寫得精彩感人。這篇本紀(jì)選材精審，詳略得當(dāng)，間或用小說筆法渲染環(huán)境，烘托氣氛，于細(xì)行微言之中突出人物性格，使得一篇約八百年的王朝史簡明扼要，跌宕生姿，令人回味?！驹募白⑨屧募白⑨尅恐芎箴?，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝

5、嚳元妃①。姜原出野②，見巨人跡③，心忻然說④，欲踐之⑤，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子⑥，以為不祥⑦，棄之隘巷⑧，馬牛過者皆辟不踐⑨；徙置之林中，適會(huì)山林多人⑩，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之(11)。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄。①元妃：帝王或諸侯的嫡妻。按：《索隱》曰：“譙周以為‘棄，帝嚳之胄，其父亦不著’，與此紀(jì)異也?！雹谝埃阂巴?，郊野。③跡：腳印。④忻（ｘīｎ，欣）然：欣然。忻，同“欣”。說：同“悅”，喜悅，高

6、興。⑤踐：踏，踩。⑥居期：到了日子。這里指懷孕滿十月。⑦不祥：不吉利。⑧隘：狹窄。⑨辟：同“避”。⑩適會(huì)：正趕上?！斑m”“會(huì)”同義。(11)覆：蓋。薦：藉，墊。棄為兒時(shí)，屹如巨人之志①。其游戲，好種樹麻、菽②，麻、菽美。及為是做他們的君主。⑥私屬：家眾。⑦踰：越過。⑧貶：減少，損減。這里有除去的意思。⑨邑別居之：意思是設(shè)邑落分別居住。⑩作五官有司：《集解》引《禮記》曰：“天子之五官曰司徒、司馬、司空、司土、司寇，典司五眾?！庇忠嵭唬?/p>

7、“此殷時(shí)制?！弊?，設(shè)置。有司，官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱有司。(11)“民皆”二句：《詩經(jīng)》中《周頌?天作》、《魯頌?閟宮》都有歌頌古公亶父（ｆǔ，甫）的內(nèi)容。古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞①。古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎②？”長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻③，文身斷發(fā)④，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤于行義⑤，諸侯順之。①圣瑞：圣

8、人的吉兆?！墩x》引《尚書帝命驗(yàn)》云：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于酆，止于昌戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強(qiáng)則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世?！卑矗捍藢兕A(yù)言吉兇的讖（ｃｈｎ，趁）緯之言，不可信。②其：恐怕，大概。③亡：逃走。如：往，到……去。荊蠻：指當(dāng)時(shí)楚地?！墩x》：“太伯奔吳，……而云‘亡荊蠻’

9、者，楚滅越，其地屬楚，秦滅楚，其地屬秦，秦諱楚（指莊襄王子楚）改曰‘荊’，故通號吳越之地為荊。及北人書史加云‘蠻’，勢之然也?！毙U：對南方民族的貶稱。④文身：用針在身體全身或局部刺出自然或幾何圖形，然后涂上顏色。斷發(fā)：截短頭發(fā)。古代吳、越地區(qū)有文身斷發(fā)的習(xí)俗⑤篤：專一，忠誠。公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法①，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者②，日中不暇食以待士③，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯