第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 測(cè)試卷

1、試卷第1頁(yè)，總4頁(yè)第四課第四課文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展測(cè)試卷測(cè)試卷一、單選題一、單選題1古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式。2017年新春伊始，央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季帶著深埋于每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因，用國(guó)人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩(shī)詞強(qiáng)勢(shì)回歸，為新春佳節(jié)上演了一場(chǎng)精彩的文化盛宴，“圈粉無數(shù)”?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以實(shí)力“圈粉”是因?yàn)?)①古典詩(shī)詞是民族文化記憶與基因的集中展示②古典詩(shī)詞作為中華文化載體是社會(huì)實(shí)踐的

2、產(chǎn)物③現(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩(shī)詞的文化魅力④古典詩(shī)詞寄托著對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感A.①②B.①④C.②③D.③④2“有錢無錢，剃頭過年?！币虼藲q末大小理發(fā)店都爆滿。古時(shí)候正月是不能剃頭、理發(fā)的，民間一直要等到“二月二龍?zhí)ь^”后，才開始剃頭，即“剃龍頭”?！疤觐^過年”和“剃龍頭”都是對(duì)()A.傳統(tǒng)理論的繼承B.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承C.傳統(tǒng)文藝的繼承D.傳統(tǒng)建筑的繼承3《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋。

3、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化()①是民族文化的集中體現(xiàn)②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性③對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用④具有社會(huì)歷史性和生命力A.①③B.①④C.②③D.②④“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫字（至少不會(huì)規(guī)范地寫字）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越

4、來越多。據(jù)此回答題。4這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶②我們必須善于利用外來文化的先進(jìn)成果③任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就會(huì)無根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對(duì)“守舊主義”A.①②③④B.①③C.②③D.①③④5針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該（）①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育年輕一代②加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣④大力抵制

5、外來文化的傳播A.①③B.①④C.①②③D.②③④6在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下，眾籌.股權(quán)投資等新的文化金融模式正在出現(xiàn)。專門的眾籌網(wǎng)站的誕生以及淘寶網(wǎng)等許多網(wǎng)站成立的眾籌平臺(tái)，為文化藝術(shù)類的項(xiàng)目提供了新的思路，藝術(shù)家.小企業(yè)家可以通過在網(wǎng)絡(luò)上展示創(chuàng)意，預(yù)先向大眾募集資金。這表明()①傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③人民群眾是推動(dòng)文化創(chuàng)新的主體④文化的創(chuàng)新發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①②B.②③C.②④D.③④720

6、15年暑期，國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，成了全民熱議的文化現(xiàn)象。對(duì)于該片的成功，導(dǎo)演田曉鵬說：“我站在巨人的肩膀上完成了這個(gè)故事?！闭菓{借享譽(yù)世界的中國(guó)古典名著《西游記》，再運(yùn)用最新的3D動(dòng)面技術(shù)，才有試卷第3頁(yè)，總4頁(yè)③教育把為人民服務(wù)作為根本任務(wù)④教育是推動(dòng)文化傳播的重要途徑A.①③B.②④C.①④D.②③142017年10月18日，國(guó)家主席習(xí)近平在中共十九大報(bào)告中提出了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這一概念。

7、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展。上述材料說明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②大眾文化在我國(guó)文化生活中占主導(dǎo)地位③文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)④優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用A.①②B.③④C.②③D.①④15一條高鐵，讓北京人擁有了海濱，讓天津人擁有了故宮和北海；一條高鐵，讓華山有了河南的燴面，

8、讓洛陽(yáng)有了陜西的羊肉泡饃；一條高鐵，讓上海有了西湖，讓杭州有了黃浦江……這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①擴(kuò)展了人們文化活動(dòng)的場(chǎng)所②方便了人們的文化交流③改變了文化的原有傳播方式④改變了文化的存在形式A.①②B.①③C.②④D.③④三、非選擇題三、非選擇題16有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)有功于中國(guó)，孕育出漢唐盛世；有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。儒學(xué)在兩千多年中，對(duì)中國(guó)的盛世是否有過貢獻(xiàn)？現(xiàn)在如何公正地評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的批儒？這都是需要研究的問題。儒學(xué)

9、，儒家精神，對(duì)現(xiàn)代有沒有價(jià)值？能不能經(jīng)過轉(zhuǎn)換，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)？也需要研究。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)持的態(tài)度。17閱讀材料，完成下列要求。材料一尊老、愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。2017年10月28日是今年的重陽(yáng)節(jié)，這期間央視綜藝頻道推出《九九艷陽(yáng)天——陪著爸媽過重陽(yáng)》直播節(jié)目，呼吁兒女的陪伴、親情的融合，給踐行“孝老愛親”價(jià)值觀提供了新思路，讓觀眾深深體會(huì)到“陪伴，是最長(zhǎng)情的表白”。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“陪著

10、爸媽過重陽(yáng)”的理解。材料二2017年1月25日，中共中央辦公斤、國(guó)務(wù)院辦公斤印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》?！兑庖姟分赋觯簢@立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化壘方位融八思想道德教育、文化知識(shí)教育、體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。