優(yōu)秀議論文分論點(diǎn)整理積累

1、擬寫議論文分論點(diǎn)示例講解擬寫議論文分論點(diǎn)示例講解議論文分論點(diǎn)常常從“類——是什么是什么”“誰(shuí)——對(duì)象對(duì)象”“因——為什么為什么”“果——會(huì)怎樣會(huì)怎樣”“法——怎么做怎么做”等五等五個(gè)方面分析。要求：扣得住、分得開(kāi)、排得順。要求：扣得住、分得開(kāi)、排得順。1、扣得住、扣得住——所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)從同一角度回答同一問(wèn)題，以免造成邏輯混亂。不能一個(gè)從所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)從同一角度回答同一問(wèn)題，以免造成邏輯混亂。不能一個(gè)從“類”的角度，一個(gè)從的角度

2、，一個(gè)從“果”的角度。的角度。2、分得開(kāi)、分得開(kāi)——分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實(shí)。分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實(shí)。3、排得順、排得順——分論點(diǎn)先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：過(guò)去分論點(diǎn)先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：過(guò)去——現(xiàn)在現(xiàn)在——未來(lái)，人未來(lái)，人——集體集體——國(guó)家，物國(guó)家，物——人，自己人，自己——他人他人——社會(huì)。社會(huì)。拆分時(shí)需要

3、注意以下問(wèn)題：1、分論點(diǎn)不宜過(guò)多，兩三個(gè)、三四個(gè)即可，他們的內(nèi)涵要與中心論點(diǎn)有本質(zhì)的聯(lián)系，把分論點(diǎn)內(nèi)容、分論點(diǎn)不宜過(guò)多，兩三個(gè)、三四個(gè)即可，他們的內(nèi)涵要與中心論點(diǎn)有本質(zhì)的聯(lián)系，把分論點(diǎn)內(nèi)容總合起來(lái)要能揭示中心論點(diǎn)的基本方面和基本內(nèi)涵?？偤掀饋?lái)要能揭示中心論點(diǎn)的基本方面和基本內(nèi)涵。2、分論點(diǎn)應(yīng)從統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，他們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)和交叉。、分論點(diǎn)應(yīng)從統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，他們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)和交叉。3、分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)

4、是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。、分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。4、分論點(diǎn)最要好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，、分論點(diǎn)最要好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致，不必強(qiáng)求。如不能一致，不必強(qiáng)求。5、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15301530

5、字之間。字之間。6、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。優(yōu)秀議論文分論點(diǎn)整理優(yōu)秀議論文分論點(diǎn)整理一、中心論點(diǎn)一、中心論點(diǎn):語(yǔ)言是溝通的鑰匙語(yǔ)言是溝通的鑰匙1恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。2恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。3恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。恰如其分的

6、語(yǔ)言表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。二、中心論點(diǎn)：人生需要勇敢（從二、中心論點(diǎn)：人生需要勇敢（從“是什么是什么”方面拆分）面拆分）1勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)勇敢是富貴不能淫的品質(zhì).2勇敢是貧賤不能移的人格勇敢是貧賤不能移的人格.3勇敢是威武不能屈的氣節(jié)勇敢是威武不能屈的氣節(jié).三、中心論點(diǎn)：人要有這山望著那山高的追求中心論點(diǎn)：人要有這山望著那山高的追求①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一

7、種精益求精的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。四、中心論點(diǎn)：閱讀是一種孤獨(dú)1閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。2閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。3閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。五、中心論點(diǎn)：人要有點(diǎn)班門弄斧精神1班門弄斧，是一

8、種積極進(jìn)取的態(tài)度；班門弄斧，是一種積極進(jìn)取的態(tài)度；2班門弄斧，是一種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神；班門弄斧，是一種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神；3班門弄斧，是一種永不言敗的激情。班門弄斧，是一種永不言敗的激情。六、中心論點(diǎn)：堅(jiān)守良知1良知是法律的底線，只有堅(jiān)守良知才能在誘惑良知是法律的底線，只有堅(jiān)守良知才能在誘惑面前保持清醒。面前保持清醒。2良知是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，只有堅(jiān)守良知才能經(jīng)良知是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，只有堅(jiān)守良知才能經(jīng)得起良心的拷問(wèn)。得起良心的拷問(wèn)。3良知是行為

9、與理智的捍衛(wèi)者，只有堅(jiān)守良知才良知是行為與理智的捍衛(wèi)者，只有堅(jiān)守良知才能成就人生的高尚。能成就人生的高尚。1堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守自己的一份理想。堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守自己的一份理想。2堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守心中的正義，不向惡勢(shì)力堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守心中的正義，不向惡勢(shì)力低頭。低頭。3堅(jiān)守良知，就是敢于承擔(dān)過(guò)錯(cuò)，減輕良心上的堅(jiān)守良知，就是敢于承擔(dān)過(guò)錯(cuò)，減輕良心上的重負(fù)重負(fù)。七、中心論點(diǎn)：做一個(gè)真正的英雄1.1.真正的英雄是在危難時(shí)刻挺身而出在道義式微

10、真正的英雄是在危難時(shí)刻挺身而出在道義式微時(shí)鐵肩擔(dān)當(dāng)?shù)膫b者與義者。時(shí)鐵肩擔(dān)當(dāng)?shù)膫b者與義者。2.2.真正的英雄是在重壓之下挺直腰桿在狂風(fēng)暴雨真正的英雄是在重壓之下挺直腰桿在狂風(fēng)暴雨中執(zhí)著前行的強(qiáng)者與勇者。中執(zhí)著前行的強(qiáng)者與勇者。3.3.真正的英雄是在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)上下求索在功成名真正的英雄是在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)上下求索在功成名就后保持自我的知者與智者。就后保持自我的知者與智者。4.4.真正的英雄是在身處江湖時(shí)傳播仁愛(ài)在身居廟真正的英雄是在身處江湖時(shí)傳播

11、仁愛(ài)在身居廟堂時(shí)堅(jiān)守清廉的仁者與廉者。堂時(shí)堅(jiān)守清廉的仁者與廉者。八、中心論點(diǎn)：不要讓生命等待1別讓生命等待，是一種生存的智慧。別讓生命等待，是一種生存的智慧。2別讓生命等待，是面對(duì)困境的自信。別讓生命等待，是面對(duì)困境的自信。3別讓生命等待，是珍惜時(shí)間的嚴(yán)謹(jǐn)。別讓生命等待，是珍惜時(shí)間的嚴(yán)謹(jǐn)。九、中心論點(diǎn)：做人要慎獨(dú)（分角色）1正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)。