高中語(yǔ)文人教新課版 選修外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞 精品教案（第3單元　像聞玫瑰花一樣直接聞到思想）

1、1第三單元第三單元像聞玫瑰花一樣直接聞到思想像聞玫瑰花一樣直接聞到思想三維目標(biāo)三維目標(biāo)1.朗讀背誦，形成對(duì)詩(shī)歌的感性認(rèn)識(shí)，體味詩(shī)歌之美。2.品味語(yǔ)言，探究詩(shī)歌中的哲思妙理，感受其思想、藝術(shù)魅力。單元解讀單元解讀在西方詩(shī)歌中，單純進(jìn)行思辨的詩(shī)歌數(shù)見(jiàn)不鮮?！澳?，不要擠！世界那么大，它容納得了我，也容納得了你。所有的大門都敞開(kāi)著，思想的王國(guó)是自由的天地。你可以盡情地追求，追求那人間最好的一切。只是你得保證，保證你自己不使別人感受壓抑。不

2、要把善良從心靈深處擠走，更得嚴(yán)防丑惡偷偷潛入你心底。給道德以應(yīng)有的地位，給每一件好事以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)；讓每一天成為一項(xiàng)嚴(yán)峻的記錄，面對(duì)著它，你應(yīng)當(dāng)問(wèn)心無(wú)愧；給人們生的權(quán)利，活的余地，可千萬(wàn)，千萬(wàn)別擠！”“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時(shí)暫且克制自己，相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。我們的心兒憧憬著未來(lái)，現(xiàn)今總是令人悲哀：一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變得可愛(ài)?！毕竦腋购推障＝疬@類沒(méi)有具體的物象，只是單純地進(jìn)行思辨、說(shuō)理的

3、詩(shī)歌，在中國(guó)古典詩(shī)歌中，即使是充滿說(shuō)教意味的宋詩(shī)中也是很少見(jiàn)的。像蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的哲理詩(shī)少之又少，人們甚至不把這樣的詩(shī)歌當(dāng)詩(shī)來(lái)看待，就連那些帶點(diǎn)思辨色彩的宋詩(shī)也被認(rèn)為不如唐詩(shī)好，歷代的詩(shī)論家在評(píng)論詩(shī)歌時(shí)“揚(yáng)唐抑宋”也證明了這一點(diǎn)。與西方詩(shī)歌相比，中國(guó)古典詩(shī)歌缺少思辨色彩，側(cè)重于感性抒情，這是毋庸置疑的。而西方的偉大詩(shī)作，幾乎沒(méi)有不體現(xiàn)哲理的，只不過(guò)在西方哲理抒情詩(shī)中，大多不是表現(xiàn)某一哲學(xué)思想，而是表現(xiàn)一般的人

4、生哲理和生活智慧。究其原因，人類的認(rèn)識(shí)從語(yǔ)言的產(chǎn)生開(kāi)始，由語(yǔ)言產(chǎn)生文學(xué)表達(dá)情感。西方認(rèn)識(shí)思維迅速由情感走向理性，從而衍生出自然科學(xué)，而東方認(rèn)識(shí)思維曾經(jīng)長(zhǎng)期停滯于情感領(lǐng)域。就人生哲學(xué)而言，西方哲理抒情詩(shī)多關(guān)注人生的終極意義，具有超驗(yàn)性，由于這種終極意義往往關(guān)聯(lián)形而上的哲學(xué)理想或宗教信仰，詩(shī)多呈亮色，中國(guó)古代哲理抒情詩(shī)關(guān)注的是人生的現(xiàn)實(shí)意義，是經(jīng)驗(yàn)性的，由于無(wú)形而上的哲學(xué)升華和宗教寄托，往往顯得悲觀或悲涼，如有的詩(shī)歌也對(duì)生命和時(shí)間進(jìn)行深入思

5、考，但往往流于悲觀頹廢和及時(shí)行樂(lè)，對(duì)歷史的沉思也顯得格外悲涼和沉重。不過(guò)由于受思維方式的限制，以思辨見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)古典詩(shī)歌仍然表現(xiàn)出了它與西方詩(shī)歌的不同的特征。那就是在進(jìn)行理性思維的時(shí)候，也不忘給自己的思維結(jié)果尋找一個(gè)具體的2物象?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，不管是蘇軾、朱熹還是陸游，他們?cè)诒硎鲆粋€(gè)哲理的時(shí)候，絕不是單純地進(jìn)行思辨，而是要將它物態(tài)化，似乎不這樣，就

6、不是寫詩(shī)一般。話題引入話題引入傾聽(tīng)是一種親近自然的方式也是凈化心靈、提升人生況味的一種藝術(shù)。市聲嘈雜，感覺(jué)遲鈍這不能不說(shuō)是文明的悲哀。當(dāng)風(fēng)兒悄悄吹過(guò)當(dāng)雨點(diǎn)靜靜灑落，當(dāng)大地微微呼吸當(dāng)鳥(niǎo)鳴悠悠飄來(lái)……你能聽(tīng)到風(fēng)兒吹過(guò)，可你聽(tīng)過(guò)有“彩云舒暢的鼾聲”么？你能聽(tīng)到小雨淅瀝，可你聽(tīng)過(guò)有“陽(yáng)光落地金屬般的聲音”么？你能聽(tīng)到塵世的喧鬧，可你聽(tīng)過(guò)宇宙有微微的呼吸嗎？而詩(shī)歌就通過(guò)對(duì)形象的描繪來(lái)折射出某種哲理的深意，令人玩味不已，西方的詩(shī)歌大都是以蘊(yùn)

7、涵某種哲理意味而取勝的。但是，中國(guó)哲理詩(shī)的藝術(shù)境界是通過(guò)景物、人事，通過(guò)隱喻、象征表達(dá)出來(lái)的，更豐滿，更立體。比如“長(zhǎng)江后浪推前浪，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，其中的哲理是以自然現(xiàn)象為依托，有意象，有意境，而西方的哲理詩(shī)一般是直接敘述?！耙粋€(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，這句話以精致的人、事為依托，就包含深邃的生存哲理，這樣入木三分，令人震驚，按西方的文學(xué)方式恐怕要用整篇文章來(lái)表達(dá)才能獲取類似的效果。問(wèn)題導(dǎo)引問(wèn)題導(dǎo)引1.比較

8、《漫游者的夜晚》和柳宗元的《江雪》在空間構(gòu)成上的特點(diǎn)？答案：答案：它們都是由大到小、由遠(yuǎn)及近，在視角轉(zhuǎn)換中傳達(dá)了人與自然的關(guān)系。2.《石榴》是一首象征詩(shī)，詩(shī)人用《石榴》來(lái)象征“過(guò)去某一時(shí)期自己思想上的內(nèi)在建筑”，試對(duì)全詩(shī)四節(jié)內(nèi)容作一概括。答案：答案：第一節(jié)講內(nèi)因，石榴對(duì)偶，而且已經(jīng)成熟而開(kāi)裂；第二節(jié)講外因，驕陽(yáng)給半綻的石榴以鍛煉的機(jī)會(huì)，讓石榴把自己飽滿的子粒變成紅寶石；第三節(jié)講過(guò)程，講壯大成熟的過(guò)程需要一定的時(shí)間，等到那時(shí)