實踐的重要性

1、實踐的重要性實踐的重要性實踐是我們?nèi)祟愓J(rèn)識和改造世界必不可少的，自從人類產(chǎn)生開始，始終都沒有停止過實踐。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它為我們認(rèn)識和改造世界提供了客觀的可能性。我們在不斷的實踐中，產(chǎn)生了對社會對世界的新認(rèn)識。實踐發(fā)生在我們生活的方方面面，離開實踐的社會將會停止前進(jìn)的步伐。實踐重要性主要體現(xiàn)在以下幾方面：在實踐中產(chǎn)生了認(rèn)識。世界是物質(zhì)的世界，它不以人的意志而轉(zhuǎn)移和改變，人們要改造世界，首先就必須先認(rèn)識這個世界。而要認(rèn)識這個世界，就必須

2、得通過實踐中去獲得。人類的認(rèn)識活動總是圍繞著實踐而產(chǎn)生的。愛迪生發(fā)明電燈之前，肯定是經(jīng)過了細(xì)密的考慮和充分的準(zhǔn)備，可是這只是理論上的，需要通過實踐來檢驗，它是通過上千次的實踐中獲得的。他在每一次的實踐在中，對所發(fā)明的東西有了新的認(rèn)識，于是通過不斷的實踐不斷的產(chǎn)生新的認(rèn)識，于是最終產(chǎn)生了電燈。這是一個不斷實踐的過程，在實踐過程中不斷的產(chǎn)生認(rèn)識，倘若沒有通過實踐，那么又怎么會有新的認(rèn)識的產(chǎn)生，那么最終又怎么會有電燈產(chǎn)生那？然而，認(rèn)識也可以從

3、書本中獲得，但是從認(rèn)識的本源上看，他也是前人通過實踐中得到的。認(rèn)識是不可能憑空產(chǎn)生的，它是由實踐所決定的。缺乏實踐的認(rèn)識是不可信的，是沒有說服力的。像亞里士多德他憑借著自己淵博的知識和自己的不符合邏輯的推理，認(rèn)為自由落體的物體重的比輕的落得快，這是沒有通過實踐得到的認(rèn)識，可是最后還不是被伽利略的斜塔實驗而推翻。由此可見，只有通過實踐產(chǎn)生的認(rèn)識才是可靠的，才是準(zhǔn)確的。缺乏實踐的認(rèn)識是不可信的。只有通過實踐產(chǎn)生的認(rèn)識認(rèn)識也是時代的產(chǎn)物，不同

4、的時代對認(rèn)識也有不同的需要。這種需要是由實踐決定的。在遠(yuǎn)古時代的人們，出于對狩獵的需要和生存的需要，于是就產(chǎn)生了各式各樣的狩獵工具；人們?yōu)榱诉m應(yīng)航海的需要和辨別方向的需要，于是就產(chǎn)生了指南針；在近代出于對交通的需要，于是就產(chǎn)生了火車、汽車和飛機之類的；在現(xiàn)代，對于艾滋病和癌癥治療方法的需要，我們敢斷定隨但是真理一定是符合邏輯的。由此可知，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，那就是通過實踐。而要做這樣的檢驗，就必須把主觀的認(rèn)識同客觀實際來加以比較和對

5、照，但不能用一種的主觀的認(rèn)識去檢驗另一種主觀的認(rèn)識，因為這兩種主觀的認(rèn)識都不只正確與否，缺乏說服力，不能作為檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。真理永遠(yuǎn)只有一個，而檢驗真理正確與否只能通過實踐。只有通過實踐得到的說服力。馬克思列寧主義經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人不斷的實踐和檢驗，才證明其符合中國的發(fā)展國情。改革開放的政策經(jīng)過幾十年的在實踐中檢驗，也證明其正確性。實踐中才能出真理和認(rèn)識，袁榮平在田間不斷通過實驗，不斷的提高認(rèn)識，又不斷通過實踐來檢驗認(rèn)識的正確與否，最終