安徽省舒城中學(xué)高三期中歷史

1、安徽省舒城中學(xué)2016—2017學(xué)年度第一學(xué)期第三次統(tǒng)考高三歷史（總分：100分時(shí)間：100分鐘）一選擇題（每小題2分，計(jì)60分）1有觀點(diǎn)指出，西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點(diǎn)可表明分封制()A淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治B推動(dòng)了行政管理模式的進(jìn)步C形成了強(qiáng)大的家族凝聚力D有利于擴(kuò)大西周的統(tǒng)治范圍2“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。

2、”從中可以看出儒家思想的特點(diǎn)是（）A注重研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)B注重以人為本的理念C著重研究人與自然的關(guān)系D重視研究人的前世3歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過去說”。以下史實(shí)到結(jié)論的推斷，符合這一原則的是（）史實(shí)結(jié)論A商鞅變法“廢分封，行郡縣”秦國(guó)建立了專制主義中央集權(quán)制度B董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”文化開始成為政治權(quán)力的附庸C行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無諸侯之權(quán)”元朝中央集權(quán)得以加強(qiáng)D明太祖屢次宣布“通番禁令”明朝嚴(yán)禁中外通

3、商貿(mào)易4《耒耜經(jīng)》記載：“轅之上又有如槽形，亦如箭焉，刻為級(jí)，前高而后庳，所以進(jìn)退為評(píng)。”該工具是（）5從唐朝起，錢就不再以重量為名稱，而改稱寶。唐高祖武德四年，鑄造開元通寶。開元意思為開創(chuàng)新紀(jì)元，通寶的意思是“通行寶貨”，以后歷代沿用，并常在“通寶”二字前冠A擴(kuò)大西方對(duì)華貿(mào)易，一定程度上緩解失業(yè)B喪失了關(guān)稅自主權(quán)，便于列強(qiáng)傾銷商品C直接加強(qiáng)了中西科技、思想、文化交流D沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化1219世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)為中國(guó)引進(jìn)了赫

4、胥黎和斯賓塞的生物進(jìn)化論和社會(huì)進(jìn)化論思想。他腰斬赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》而形成《天演論》，在翻譯過程中加進(jìn)了許多白己的看法，引發(fā)了中國(guó)思想界的第一大潮，成為馬克思主義進(jìn)入中國(guó)以前最重要的思潮。嚴(yán)復(fù)的學(xué)說一度盛行的主要原因是（）A《天演論》的科學(xué)性B洋務(wù)思潮破產(chǎn)，維新思潮興起C能提醒國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，挽救危機(jī)D保持中華民族優(yōu)越性的需要13甲午戰(zhàn)后，改良派和革命派在中國(guó)政治舞臺(tái)上相繼登場(chǎng)，他們以各自的斗爭(zhēng)形式表現(xiàn)出各自的政治面貌。改良派和革命

5、派的主張相同點(diǎn)有（）A向西方學(xué)習(xí)，走資本主義道路B推翻清政府，實(shí)行民主共和C革故鼎新，實(shí)行君主立憲D徹底批判封建專制思想14維新變法期間，中國(guó)出現(xiàn)了強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)、時(shí)務(wù)學(xué)堂等一大批組織。他們關(guān)心國(guó)家民族的前途命運(yùn)，以“天下興亡、匹夫有責(zé)”的豪情，公開揭露和批判清王朝的專制統(tǒng)治，向封建專制制度提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)影響。從近代化角度上看，其反映了（）A中國(guó)社會(huì)新型知識(shí)分子群體的形成B儒家“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念C抵抗西方

6、入侵的近代愛國(guó)主義內(nèi)容D中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)停滯不前15近代中國(guó)在不同時(shí)期學(xué)習(xí)西方的側(cè)重點(diǎn)各有不同，五四運(yùn)動(dòng)之前大致經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到“思想文化”三個(gè)層面的變化。這種變化主要緣于（）A對(duì)西學(xué)認(rèn)知的程度B政府推進(jìn)西學(xué)的力度C社會(huì)變革進(jìn)程的需求D傳統(tǒng)文化勢(shì)力的減弱161870年前后，湖南、江西、江蘇、湖北、直隸等地教案頻發(fā)。民間傳言，“或稱教堂拐騙人口，或稱教堂挖眼剖心，或稱教堂誘污婦女”。此類傳言盛行的主要原因在于()A民眾與