廣東省培正中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試題

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家浙江、廣東、廣西、福建、云南、北京、山西，歡迎投稿、合作、qq：2355394557。圖42015年培正中學(xué)高二政治期末考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題（每題3分，有24小題，共72分）1.《莊子外篇至樂(lè)》“昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠（lun），不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也；非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也”。這則寓言給我們的唯物論啟示是A.堅(jiān)持一切從實(shí)際

2、出發(fā)，按規(guī)律辦事B堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理C堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去D堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析2新一屆政府成立以來(lái)，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，積極推動(dòng)行政審批制度改革，減少行政審批，實(shí)行簡(jiǎn)政放權(quán)。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是A社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況3對(duì)于簡(jiǎn)政放權(quán)，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在今年的答記者問(wèn)中說(shuō)：“簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的自我革命，削權(quán)是要觸動(dòng)利益的，它不

3、是剪指甲，是割腕”。對(duì)此理解正確的是A辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己B堅(jiān)持辯證的否定觀，必須敢于徹底否定自身C辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系D創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革和社會(huì)發(fā)展42013年9月15日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在臺(tái)灣佛光山演講時(shí)稱“我很多創(chuàng)作靈感來(lái)自于夢(mèng)境”。他認(rèn)為很多源自夢(mèng)境的創(chuàng)作靈感，結(jié)合腦海中的既有訊息，讓他的創(chuàng)作題材浮現(xiàn)，于是一部部文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生。寫作靈感來(lái)源于夢(mèng)境的說(shuō)法說(shuō)明（）A意識(shí)是客觀存在

4、的主觀映像B意識(shí)活動(dòng)具有目的計(jì)劃性C意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性D意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用5康德認(rèn)為：認(rèn)識(shí)完全局限在經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)，人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體的存在?？档碌挠^點(diǎn)認(rèn)為A物質(zhì)是世界的本原B思維與存在沒(méi)有同一性C意識(shí)是世界的本原D思維與存在具有同一性6圖4漫畫“一切從娃娃抓起？”給我們的啟示是A要尊重客觀規(guī)律B要發(fā)揮主觀能動(dòng)性C要熱情支持新事物D要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變7.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次

5、辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家浙江、廣東、廣西、福建、云南、北京、山西，歡迎投稿、合作、qq：2355394557。14.下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)

6、系的有()A和實(shí)生物，同則不繼(史伯)B靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也(王夫之)C世異則事異，事異則備變(韓非)D寄言持重者，微物莫全輕(元稹)15李白的詩(shī)句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾，如今“嫦娥三號(hào)”的成功發(fā)射使中國(guó)人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰?。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明()①實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)具有循環(huán)性和無(wú)限性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A.①②B.①④C.②③D.③④16孩子的一句“我愛(ài)你”

7、，媽媽哭了，爸爸笑了。這里的“哭”與“笑”表明①矛盾具有特殊性②矛盾雙方相互貫通③矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化④矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)A①②B②③C②④D③④17、“爬上一個(gè)臺(tái)階需要兩個(gè)人幫助，一個(gè)是用肩擎你的人，一個(gè)是用手拉你的人?！边@告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要（）A充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一C努力發(fā)展自己的才能D發(fā)揮正確價(jià)值觀的指引182013年3月17日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在人民大會(huì)堂金色大廳與中外記者見(jiàn)面并回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)，改

8、革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子。從認(rèn)識(shí)論角度看這主要體現(xiàn)了A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿19托馬思阿奎那說(shuō)：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)……最后追到有一個(gè)不受其他事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝?！边@一觀點(diǎn)屬于：A主觀唯心主義B客觀唯心主義C樸素唯物主義D機(jī)械唯物主義20近年來(lái)，我國(guó)重化工業(yè)和石油等資源勘探開(kāi)采業(yè)對(duì)近海海域生

9、態(tài)環(huán)境造成較大污染，已經(jīng)對(duì)海產(chǎn)品養(yǎng)殖和捕撈帶來(lái)威脅。這警示我們①任何事物之間都是相互聯(lián)系的②要作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇③反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律、無(wú)所作為的思想④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A②④B①②C①③D③④21.嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷子蘸各種味道教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩……每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、一種情感的記憶，

10、南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛(ài)，卻是唯一。從中我們感悟到①筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感②南北各異的家的味道寓于唯一的家人之愛(ài)中③每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)④人們對(duì)家的感悟取決于他的生活環(huán)境A.①②B.②④C.①③D.③④22在一個(gè)宇宙天然“透鏡”的扭曲、放大下，天文學(xué)家觀測(cè)到90億年前一次超新星爆炸形成的被稱為“愛(ài)因斯坦十字”的四重像。這種愛(ài)因斯坦100年前在廣義相對(duì)論中預(yù)測(cè)的奇特天文現(xiàn)象，曾在類星體中觀測(cè)到過(guò)，但對(duì)