湖南省岳陽市2015屆高考信息卷語文試題 word版含答案

1、岳陽市2015屆高三語文迎考信息題一、語言文字運用（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。當電視()屏上刮了太久的輕淺風(fēng)之后，（甲）看到《平凡的世界》這樣的電視作品，許多人都覺得不大習(xí)慣。有時，我們麻木又沒心沒肺地跟隨遙控器穿梭在不同的頻道間，滿眼皆是()皮笑臉、()情造作的電視劇，它們輕飄飄地掠過我們的眼球、大腦，最終什么也留不下。當下的國產(chǎn)電視劇，夠多、夠長，也夠華麗，但偏偏不夠重。講愛情的，沒有_______；講親情的

2、，沒有_______；講歷史的，沒有_______；講戰(zhàn)爭的，也沒有_______。作品失重帶來的是趣味失重、（乙）失重，甚至是觀念失重。于是，尺度大的、無厘頭的電視劇竟然最受歡迎。在這一形勢下，《平凡的世界》多次出現(xiàn)在微博熱搜榜上，是一個有趣且令人()奮的現(xiàn)象。1下列漢字，依次填入語段中括號內(nèi)，字音和字形全都正確的一項是（）A熒yn嘻矯jiǎo震B(yǎng)螢yng嬉嬌jiāo振C螢yn嘻嬌jiāo震D熒yng嬉矯jiǎo振2語段中（甲）（乙）

3、兩處應(yīng)該填寫的詞語正確的一項是（）A（甲）偶然（乙）品味B（甲）偶然（乙）品位C（甲）偶爾（乙）品味D（甲）偶爾（乙）品位3依次填入語段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ贉嘏闹亓竣谘獾闹亓竣酃艠愕闹亓竣軇尤说闹亓緼①④③②B①②④③C④①③②D④①②③4閱讀下面的文字，四位學(xué)生的描述所對應(yīng)的思想判斷正確的一項是（）在文化經(jīng)典課堂上，老師要學(xué)生從“穿衣服”的角度來表達他們對儒家、道家、法家、墨家四家思想的理解。甲生說：穿衣服應(yīng)合乎

4、大自然四季變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？A甲：道，乙：墨，丙：法，?。喝錌甲：儒，乙：法，丙：墨，丁：道C甲：道，乙：儒，丙：墨，?。悍―甲：儒，乙：墨，丙：法，?。旱蓝?、文言文閱讀（22分，其中選擇題12分，每小題

5、3分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成5～9題。伊尹論蘇軾辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。夫以天下之大而不足以動其心，則天下之大節(jié)有不足立，而大事有不足辦者矣。今夫匹夫匹婦皆知潔廉忠信之為美也，使其果潔廉而忠信，則其智慮未始不如王公大人之能也。惟其所爭者，止于簞食豆羹，而簞食豆羹足以動其心，則宜其智慮之不出乎此也。簞食豆羹，非其道不取，則一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之矣。一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之，而不能辦一鄉(xiāng)

6、之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，則其所辦者愈遠矣。讓天下與讓簞食豆羹，無以異也。治天下與治一鄉(xiāng)，亦無以異也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是簞食豆羹之積也。天下之大，是一鄉(xiāng)之推也。非千金之子，不能運千金之資。販夫販婦得一金而不（3）夫以朝廷之尊，而行匹夫之讓，孔子安取哉？（3分）譯文：三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）10閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題。（8分）送盧舉使河源（唐）張謂故人行役向邊州，匹馬今朝不少留。長路關(guān)

7、山何日盡，滿堂絲竹為君愁。別滁①（宋）歐陽修花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。注：①詩作于作者離別滁州赴揚州之際。（1）從兩詩的第三句在結(jié)構(gòu)中的作用來看，張詩中第三句緊承前詩離別場景，宕開一筆，聯(lián)想盧舉出使路途的遙遠，為后一句寫眼前的離愁蓄勢；歐陽詩中第三句_____________________________________________________________。（4分）（2）兩首詩都寫到了

8、離別的音樂，從描寫音樂的作用來看，歐陽詩中音樂添人離愁，作者希望不要在離別時演奏凄傷的音樂，表達了詩人強自排遣離愁、不忍離別的情懷。張詩中_____________________________________________________。（4分）11古詩文默寫。（5分，每空1分）（1），不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（2）且臣少仕偽朝，歷職郎署，，。（李密《陳情表》）（3）可堪回首，，。（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）四、現(xiàn)

9、代文（論述類、實用類）閱讀（10分。其中選擇題6分，每小題3分；填空題4分）閱讀下面的文字，完成12～14題。文化的長度與高度文化的長度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國只有二百多年的立國史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的“沒文化”。一個無法回避的事實是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。在殖民時代已經(jīng)遠去的今天，文化以非武力方式實現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵

10、略”，也可以理解為先進文化對其他國家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺甚好。有段時間，自鴉片戰(zhàn)爭后一直作為變革圖強反動力量的“中國文化中心論”，以“弘揚中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會生活層面上異?；钴S，仿佛“傳統(tǒng)文化”是當今世界上最先進的文化，自主知識產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚島等問題?！昂霌P傳統(tǒng)文化”活動鋪天蓋地，“論壇”、“講壇”、“大講堂”，圖書報刊“牛皮癬”，只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚

11、之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響和浸潤國民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的“大師”們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水、芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金《詩經(jīng)》里的官倉鼠穿越千年，由“碩鼠”迅速長成“老虎”，國家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”是個巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和