黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016屆高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題 word版含答案

1、大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015—2016學(xué)年度開學(xué)考試學(xué)年度開學(xué)考試高三語文試卷高三語文試卷2015年8月說明：1、本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，考生作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。2、滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（每小題一、現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共分，共9分）分）閱讀下面一段文字，完成閱讀下面一段文字，完成1—3題。題。圍棋與國(guó)家圍棋與國(guó)家林建超圍棋起源于中

2、國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是

3、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡

4、了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。圍棋的價(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備

5、的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，

6、能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意”遂對(duì)曰：“海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也”上聞遂對(duì)，甚說，答曰：“選用

7、賢良，固欲安之也?！彼煸唬骸俺悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事?！鄙显S焉，加賜黃金，贈(zèng)遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鉏鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨(dú)行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。遂乃開倉(cāng)廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑?？ぶ薪杂行蠓e，吏民皆富實(shí)，獄訟止息。

8、數(shù)年，上以遂年老不任公卿，拜為水衡都尉。上甚重之，以官壽卒。(選自《漢書龔遂傳》，有刪改)4對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A內(nèi)諫爭(zhēng)于王，外責(zé)傅相爭(zhēng)：爭(zhēng)論B至于涕泣，蹇蹇亡已蹇蹇：同“謇謇”，忠正耿直C漸漬邪惡所習(xí)漬：沾染D遂單車獨(dú)行至府，郡中翕然翕：安定5對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A王即位二十七日／卒以淫亂廢／昌邑群臣坐陷王于惡不道／皆誅／死者二百馀人／唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭(zhēng)得減死／髡為城旦

9、B王即位二十七日／卒以淫亂廢／昌邑群臣坐陷／王于惡不道皆誅死者二百馀人／唯遂與中尉王陽／以數(shù)諫爭(zhēng)得減死／髡為城旦C王即位二十七日／卒以淫亂廢／昌邑群臣坐陷王于惡不道皆誅死者二百馀人／唯遂與中尉王陽／以數(shù)諫爭(zhēng)得減死／髡為城旦D王即位二十七日／卒以淫亂廢／昌邑群臣坐陷／王于惡不道皆誅／死者二百馀人／唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭(zhēng)得減死／髡為城旦6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A龔遂剛毅有節(jié)操。曾多次勸諫行為不端的昌邑王劉

10、賀，引述經(jīng)義，陳說禍福，聲淚俱下，即便劉賀即位當(dāng)了皇帝，也沒有停止勸諫。B龔遂具有一定的政治遠(yuǎn)見，聲名遠(yuǎn)播。漢宣帝一見龔遂就非常賞識(shí)他。他雖然身材矮小，但才思敏捷，與皇帝對(duì)答如流，皇帝很高興，賞賜黃金、加官晉爵。C龔遂理政才能突出，在擔(dān)任渤海太守時(shí)，發(fā)告公文命令官吏停止追捕盜賊，一人獨(dú)自乘車來到郡府，安撫百姓。改變當(dāng)?shù)氐纳莩拗L(fēng)，使百姓安居樂業(yè)。D龔遂很受宣帝器重。擔(dān)任渤海太守不辱使命后，又被任命為水衡都尉，宣帝很器重他，最后龔遂在官任