《生于憂患死于安樂(lè)》最終版

1、生于憂患 死于安樂(lè)孟子,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),⒈準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；⒊理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理；⒋體會(huì)層層推理的論證方法。,★孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱(chēng)為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。,軻 子輿

2、 戰(zhàn)國(guó) 儒 孔子 孔孟 仁政,記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七 孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書(shū),★《孟子》是一部

3、 的書(shū)，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“ ”之一。,★他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。,《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)

4、“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。,朗讀課文要求：聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。,畎（ ）畝 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ） 孫叔敖（ ） 百里奚（ ） 行拂（

5、 ） 曾（ ）益 拂（ ）士,.,.,.,.,.,.,.,quǎn,yuè,gé,áo,xī,fú,zēng,bì,.,注意下列字詞的特殊用法:,⒈指出各句中的通假字，并解釋?zhuān)?⑴困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。

6、 ⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。 (3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 同 ，解釋為 。,衡 橫 梗塞，指不順 曾

7、 增 增加 拂 弼 輔弼,⒈故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ⒉空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 ⒊所 以 動(dòng) 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 ⒋入 則 無(wú) 法 家 拂 士，出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者,/ / / /

8、 / / / / / / /,注意下列句子的朗讀節(jié)奏:,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)

9、，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。,生于憂患，死于安樂(lè),舜發(fā)于畎畝之中,舜從田地之中被任用,傅說(shuō)舉于版筑之間,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔。,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉薦,管夷吾舉于士,管夷吾從獄官手里釋放后被錄用為相。,孫叔敖舉于海,孫叔敖從隱居的海邊被選拔。,圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō),百里奚舉于市,百里奚從買(mǎi)賣(mài)

10、奴隸場(chǎng)所被選拔用為大夫,舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā):起,被任用. 畎畝:農(nóng)田. 舉:被舉用.被選拔 士:獄官. 市:市場(chǎng)，做買(mǎi)賣(mài)的地方.[譯文]舜是從田地中被提拔任用的，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾是從獄官手里被釋放被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海濱被提拔任用的，百里奚從買(mǎi)賣(mài)奴隸場(chǎng)所被選拔任用的。,孫

11、叔敖,管夷吾,膠鬲,傅説,舜,百里奚,,人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重 任，必須經(jīng)受磨煉,為下文論理奠定事實(shí)基礎(chǔ)舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。降：下達(dá)交付 大任：重大責(zé)任，指治理國(guó)家的重大使命 苦：使……痛苦 心志：意志，感情 勞：使……勞累

12、 餓：使……受饑餓 空乏:資材缺乏,這里用動(dòng)詞.拂:違背. 曾益:增加. 曾:同“增”不能：本來(lái)不具備的才能,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。[譯文]所以,上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人， 一定要先使他的內(nèi)心痛苦，

13、 使他的筋骨勞累， 使他的身體受到饑餓，以致肌膚消瘦， 使他受到貧困之苦， 在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂. 用這些辦法，使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去沒(méi)有的才能,[譯文]所以,上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體受到饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利.用這些辦法，使

14、他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去沒(méi)有的才能,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,,,,故天將降大任于是人也,必先苦其心志, 勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。,像這樣能夠擔(dān)任大任的人,,,,,①思想磨煉,②生活磨煉,③行為磨煉,,磨練的益處,,①培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,②增長(zhǎng)了才干,第一部分

15、（1---2段）據(jù)事論理，事、理結(jié)合。就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理。舉例論證，具有很強(qiáng)說(shuō)服力由個(gè)別到一般的推論方法,人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。恒:常. 衡:通“橫”,堵塞,不順.作:奮起,有所作為. 拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個(gè)人常是犯了錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思

16、慮堵塞，才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有有法度的世臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。,人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。,,,,,,進(jìn)行主觀的思想斗爭(zhēng)（內(nèi)在）,思想斗爭(zhēng)時(shí)臉部表情和談吐（外在表現(xiàn)）,人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于

17、聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。,,,內(nèi)心思想斗爭(zhēng),外在表現(xiàn),正面論證生于憂患,反面論證死于安樂(lè),,,個(gè)人,,國(guó)家,內(nèi)因,外因,然后知生于憂患，死于安樂(lè),,總結(jié)全文歸納論點(diǎn),在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？,他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。

18、美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)：,孟子關(guān)于治國(guó)的觀點(diǎn) ：,不僅重視客觀的艱苦環(huán)境的磨煉，也重視人的主觀因素,一個(gè)國(guó)君要把國(guó)家治理好，也需要經(jīng)受內(nèi)外方面的艱苦磨難,這片短論闡述了人才要在困境中造就的道理。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂外患，易遭亡國(guó)。,你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子？,（商紂王、隋煬帝等事例） 滅吳

19、后的勾踐進(jìn)入北京城后的李自成,整體感知,,這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）,文章運(yùn)用的論證方法有：舉例證法、正反對(duì)比論證,小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn) ，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。,讀課文思考下列問(wèn)題：,1、找出本文中心論點(diǎn)？,2、作者是如何論證的？,1、本文的中心論點(diǎn)是？ 生于憂患,死于安樂(lè),列 舉 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練,身處

20、逆境須努力奮發(fā),國(guó)無(wú)憂患易滅亡,生于憂患，死于安樂(lè),第一段,第二段,第四段,,（個(gè)別）,（一般）,,,,,（客觀）,（主觀）,(個(gè)人),(國(guó)家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨        餓(使......饑餓) 空乏(使....   窮困缺乏)  &

21、#160;                        所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心忍(使.......堅(jiān))性       

22、0;                        行拂亂(使......受到阻撓)其所為 人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失） 入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）,詞類(lèi)活用,舉于版筑之間

23、: 今義：建筑、修路          古義：搗土用的杵 舉于士: 今義：士兵                  

24、                     古義：獄官,古今異義詞,⒉古今異義： ⑴舉于士 古義： 今義： ；

25、 ⑵所以動(dòng)心忍性 古義： 今義： ； ⑶降大任于是人也 古義： 今義： ；,獄官

26、 士兵用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 這樣的 判斷動(dòng)詞,于：  ①舜發(fā)于畎畝之中（從） ② 故天將降大任于是人也（給） ③征于色（在） ④生于憂患（在）,多義詞,發(fā)：  ①發(fā)于畎畝（舉，被任用） ② 發(fā)于聲（

27、表現(xiàn)）,而： ①而后作（承接連詞）  ② 而死于安樂(lè)也（并列連詞  ）,是  ： ①于是人也（這樣的） ②今義，判斷動(dòng)詞,拂： ①行拂亂其所為（違背） ②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）,《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。,西伯（文王）拘而演

28、《周易》,孔子厄而作《春秋》,屈原放逐，乃賦《離騷》,左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》,孫子臏腳，《兵法》修列,不韋遷蜀，世傳《呂覽》,韓非囚秦，《說(shuō)難》、《弧憤》.,蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也,,,,,司馬遷《報(bào)任安書(shū)》,司馬遷受宮刑而作《史記》,歐陽(yáng)修兩

29、歲喪父篤而成才,曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。,愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男?！飸n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。,請(qǐng)以《生于憂患，死于安樂(lè)》 為話題，寫(xiě)一篇議論文。,測(cè)試題,1、給下列字注音。畔

30、（ ） 傅說(shuō)（ ）（ ） 敖（ ） 拂士 （ ）2．文學(xué)常識(shí)填空。 孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家，繼孔子之后的 家代表，被后人稱(chēng)“ ”。,3、解釋句中加紅色的字。①傅說(shuō)舉于版筑之中（ ）②國(guó)恒亡（ ） ③征于色，發(fā)于聲，而后喻（ ）④池非不深也。（

31、 ）,⑸曾益其所不能 不能: 。 ⑹人恒過(guò),然后能改 過(guò)： 。 ⑺入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 入： 。出： 。,本來(lái)不具備的才能

32、 犯過(guò)錯(cuò) 國(guó)內(nèi) 國(guó)外,4、古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞有一種特殊用法，稱(chēng)為使動(dòng)用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使……受苦”。文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的詞還有哪些？,必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,請(qǐng)你找一找,4、屬于使動(dòng)用法的

33、詞還有：,勞（使......勞累) 餓(使......饑餓) 空乏(使....   窮困缺乏)                         

34、0;拂亂(使......受到阻撓)動(dòng)(使......驚動(dòng))忍(使.......堅(jiān)韌),5、“所以動(dòng)心忍性”一句正確譯文是？（ ）,A、（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。B、因?yàn)榻?jīng)過(guò)艱苦磨練，所以心被驚動(dòng)了，警覺(jué)，性格堅(jiān)定起來(lái)。C、用艱苦磨練的方式來(lái)驚動(dòng)他的心，使他變得堅(jiān)韌。D、 只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練，才能使他動(dòng)心警覺(jué)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，,六、填空《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉

35、而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明 。并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明 ，最后得出“ ”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理,七、默寫(xiě)全文,作 業(yè),完成練習(xí)冊(cè)背誦本文,譯文,舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，

36、百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)