一、什么是演講

1、第六講,演講訓(xùn)練,一、什么是演講,演講，又叫講演，是一種獨(dú)白體的說(shuō)話方式。演講的定義：面對(duì)兩個(gè)以上的人發(fā)表對(duì)某一問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解的一種說(shuō)話。演講是在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言 針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題，向聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。,,演講者應(yīng)具備的基本素質(zhì),1.德——最基本的素質(zhì)要求2.才——演講的內(nèi)涵要求3.學(xué)——演講的專(zhuān)業(yè)要求4.識(shí)——思維的直接體現(xiàn)，觀點(diǎn)5.體——身體素質(zhì)

2、要求：健康6.膽——對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的適應(yīng)能力,演講的特點(diǎn),1.現(xiàn)實(shí)性 演講者是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)事例闡明自己的觀點(diǎn)，并力圖去啟迪、說(shuō)服、激勵(lì)聽(tīng)眾，以達(dá)到讓聽(tīng)眾接受演講者的觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)的目的。,2.綜合性 整個(gè)演講活動(dòng)必須有演講者、聽(tīng)眾和二者同處一起的時(shí)境。作為演講者來(lái)說(shuō)，要當(dāng)眾發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，達(dá)到影響別人、說(shuō)服別人的目的，就要具有正確的思想觀點(diǎn)，高尚的道德品質(zhì)，較高的語(yǔ)

3、言素質(zhì)，良好的主體形象，得體的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。演講是以上要素構(gòu)成的綜合的實(shí)踐活動(dòng)。,3.直觀性 演講是一項(xiàng)雙邊活動(dòng)，演講者通過(guò)語(yǔ)言把自己的思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾，聽(tīng)眾既能聞其聲又能觀其形。聽(tīng)眾對(duì)演講者的評(píng)價(jià)也能在現(xiàn)場(chǎng)直接表達(dá)出來(lái)。一個(gè)好的演講者能通過(guò)直觀聽(tīng)眾的反映隨時(shí)補(bǔ)充、修正所講的內(nèi)容，演講者通過(guò)]通過(guò)雙方的感情的交流達(dá)到目的。,4.藝術(shù)性 思想美、文字美、語(yǔ)言美、形象美等都可以通過(guò)演講過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)。演講者要把自己

4、表達(dá)的內(nèi)容，運(yùn)用語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)等表達(dá)方式，利用環(huán)境因素使自己多種能力形成一個(gè)完美的整體，從而把眾多聽(tīng)眾集于一身。這樣必定會(huì)產(chǎn)生巨大魅力，使演講成為一種高級(jí)的，具有極大美感的有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的口語(yǔ)表達(dá)形式，從而使聽(tīng)眾得到得到美的享受。,演講的口頭語(yǔ)言要求,1.肯定性語(yǔ)言2.陳述性語(yǔ)言3.沉降式語(yǔ)言4.雄性語(yǔ)言5.使用排比等修辭手法以壯聲勢(shì) 6.句式多用反問(wèn)性句子7.語(yǔ)調(diào)用降調(diào)或升調(diào),演講與口才,口才即是指運(yùn)用口頭語(yǔ)言表情達(dá)意的能力。良好

5、口才的基本特征是： 1. 語(yǔ)言表達(dá)清楚明了，易于為人理解； 2. 語(yǔ)言表達(dá)的方式得當(dāng)，易于為人接受； 3. 情感真摯，能取信于人。 因此真正的口才不僅是一種難能可貴的才能，也是一個(gè)人德才兼?zhèn)?、素質(zhì)較高的顯著標(biāo)志。,演講是口語(yǔ)表達(dá)的形式之一，一個(gè)人可以通過(guò)演講來(lái)鍛煉自己的口才。演講又不同于其他口語(yǔ)表達(dá)形式，是較高層次的口語(yǔ)藝術(shù)。,演講與思維,思維能力是指人腦對(duì)輸入信息進(jìn)行加工整理，從而制造出思維產(chǎn)品的

6、能力。語(yǔ)言是思維的工具。思維能力集中體現(xiàn)在思維品質(zhì)上，即指思維的深刻性與廣泛性，獨(dú)立性與批判性，靈活性等。演講者要組織好演講內(nèi)容并取得理想的演講效果，就必須具有大膽的、創(chuàng)造性的、靈活敏捷的思維能力。演講中透徹的分析，高度的概括，嚴(yán)密的論證，有力的駁斥，依靠的是抽象思維；演講中形象的描述，通過(guò)形象來(lái)說(shuō)理，依靠的是形象思維。在演講中，抽象思維與形象思維，互相滲透，相輔相成。才思敏捷，隨機(jī)應(yīng)變，慎思明辨，正是演講者思維能力強(qiáng)的突出的外在表現(xiàn)。

7、,演講與能力,一、認(rèn)知能力 認(rèn)知能力指對(duì)人或事物的特性進(jìn)行認(rèn)識(shí)、推測(cè)和判斷的能力，包括觀察能力、思維能力、想象聯(lián)想能力以及記憶能力。,二、表達(dá)能力 1.有聲語(yǔ)言表達(dá)能力 語(yǔ)義表達(dá)：準(zhǔn)確 簡(jiǎn)潔 通俗 形象 生動(dòng)（修辭） 幽默 語(yǔ)音表達(dá)：普通話的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào),2.態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)能力,☆步姿（節(jié)奏、速度）☆站姿（平行式、前進(jìn)式、正面式、 側(cè)面式）☆身姿（挺拔、流線型）☆表情（笑肌

8、控制、眼神流轉(zhuǎn)、頭 正、眼平視）,頭部動(dòng)作表達(dá)的意義,點(diǎn)頭，表示肯定昂頭，表示勇敢、高傲搖頭，表示否定低頭，表示謙遜、憂慮后仰，表示軟弱、失望傾斜，表示得意、愉悅左右搖擺，表示懷疑、不定前突，表示驚訝、逗趣微傾，表示觀察、思考直立，表示莊嚴(yán)、堅(jiān)強(qiáng),身軀動(dòng)作表達(dá)的意義：,前沖，表示無(wú)精神后仰，表示有架子彎曲，表示缺乏自信肩有高低，表示缺乏修養(yǎng),演講中的眼睛控制,前視法 平直流動(dòng)，統(tǒng)攝全

9、場(chǎng)，以場(chǎng)中間觀眾部位為主。就是演講者視線平直向前而弧形流轉(zhuǎn)，立足聽(tīng)眾席的中心線，以此為中心弧形照顧兩邊，直到視線落到最后的聽(tīng)眾頭上，視線推進(jìn)時(shí)不要?jiǎng)蛩?，要按語(yǔ)句有節(jié)奏進(jìn)行，要顧及坐在偏僻角落的聽(tīng)眾。,環(huán)視法 有節(jié)奏或周期地把視線從聽(tīng)眾的左方掃到右方，從右方掃到左方或從前排到后排，從后排到前排。視線每走一步都是弧形，弧形又構(gòu)成一個(gè)整體——環(huán)形。這種方法要注意中間的過(guò)渡，由于其視線的跨度大，難免有為視線而視線之嫌，演講時(shí)要注意銜接。

10、這種方法主要用于感情濃烈、場(chǎng)面較大的演講。,側(cè)視法 用“Z”形成“S”形運(yùn)用視線。此法在演講中用得較多。點(diǎn)視法 在很特殊的情感處理與觀眾的不良反應(yīng)出現(xiàn)時(shí)，可大膽運(yùn)用此法，此法很厲害，對(duì)制止聽(tīng)眾的騷動(dòng)情緒有很大好處。,即“眼中無(wú)聽(tīng)眾，心中有聽(tīng)眾”。這種方法在演講中使用頻率很高，尤其是初上場(chǎng)的演講者可以用它來(lái)克服自己的緊張與分神毛病而不至于使自己看到臺(tái)下那火辣辣的眼神而害怕。這種方法還可以用來(lái)表示演講時(shí)的憤怒、悲傷、懷疑等

11、感情。,虛視法,閉目法 人的眨眼一般是每分鐘五至八次，如果眨眼時(shí)間超過(guò)一秒鐘就成了閉眼。演講中講到英雄人物英勇就義，演講者和聽(tīng)眾極度緊張，心情難以平靜時(shí)，可運(yùn)用此法。,仰視法和俯視法 在演講時(shí)不要老是注意聽(tīng)眾，可以根據(jù)內(nèi)容運(yùn)用仰視和俯視，如表示長(zhǎng)者對(duì)后輩的愛(ài)護(hù)、憐憫與寬容時(shí)不時(shí)把視線向下；表示尊敬、撒嬌或思索、回憶時(shí)可視線向上。,部分視線的不良表現(xiàn),視線向上表示傲慢、祈求、思索視線向下表示羞怯、悲傷、悔恨視線左右

12、搖擺不定表示驚慌失措、征詢(xún)意見(jiàn)視線向外表示心不在焉、情緒不安,演講中的手勢(shì),☆手的安放：自然下垂☆手勢(shì)一（大手勢(shì)、中手勢(shì)、小手 勢(shì)）☆手勢(shì)二（拳法、掌法、指法）☆手勢(shì)三（積極區(qū)、消極區(qū)、常規(guī) 區(qū)）,手勢(shì)使用部位表示的意義,上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、進(jìn)行聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指未來(lái)的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，敘述事實(shí)，說(shuō)明情況、闡述理由

13、的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說(shuō)反面的事物。,手勢(shì)的類(lèi)別,①隨意性手勢(shì)（自然手勢(shì)）②指示性手勢(shì)（數(shù)數(shù)、指向窗外等）③象形性手勢(shì)④象征性手勢(shì)⑤單式手勢(shì)⑥復(fù)式手勢(shì),,手心位置,向內(nèi)、向上：肯定、積極向下、向外：消極、否定,3.情感表達(dá)能力,演講應(yīng)真情流露，切忌平淡蒼白慷慨激昂是演講的主旋律演講切忌表演性太強(qiáng)演講要善于調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的

14、感情——煽情演講的語(yǔ)調(diào)要運(yùn)用恰當(dāng)演講的語(yǔ)氣要與內(nèi)容一致演講的態(tài)勢(shì)與要提升內(nèi)容表達(dá)力,演講與心理素質(zhì),心理素質(zhì)是人們?cè)谏鐣?huì)效中自然產(chǎn)生并表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)及原有的心理基礎(chǔ)。 心理素質(zhì)形成于口語(yǔ)表達(dá)實(shí)踐，也是在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的 。,如何養(yǎng)成良好的心理素質(zhì),1. 樹(shù)立正確的自信心 （1）要克服自卑情緒 （2）不要盲目自信 （3）熟悉演講內(nèi)容 2. 克服怯場(chǎng)心理 （1）加強(qiáng)語(yǔ)境適應(yīng)性訓(xùn)

15、練 （2）加強(qiáng)目光交流訓(xùn)練 （3）學(xué)會(huì)使用自我暗示,排除心理障礙的方法,1. 要有強(qiáng)烈的成功欲 2. 要有充分的自信心 選擇自己熱切關(guān)心、能顯示特長(zhǎng)的 話題，多作積極的自我聲明，也可假定 聽(tīng)眾一無(wú)所知。,3. 要有堅(jiān)強(qiáng)的自制力 樹(shù)立堅(jiān)定的目標(biāo)方向，保持冷靜的頭腦，善于用意志去糾正感覺(jué)。 4. 要有充分的準(zhǔn)備 萬(wàn)事有備無(wú)患。,演講稿的寫(xiě)作,1.演講稿的基本結(jié)構(gòu)：

16、 三段論、總分總 2.演講稿的開(kāi)頭： 新、奇、怪 3.演講稿的結(jié)尾： 有號(hào)召力、引人深思 4.演講稿的選材： 生動(dòng)、新穎、新奇,演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式,演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖： 　　開(kāi)頭　　正文　　結(jié)尾,“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這

17、三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。,演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式,一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種

18、特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。,議論式結(jié)構(gòu)模式,即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖： 　　問(wèn)題　　分析論證　　結(jié)論 　　這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式。,敘述式結(jié)構(gòu)模式,即以聽(tīng)眾的

19、心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖： 　　 夾敘夾議（往復(fù)） 　 每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式。,演講稿的開(kāi)頭方式介紹,奇論妙語(yǔ)　石破天驚　

20、 聽(tīng)眾對(duì)平庸普通的論調(diào)都不屑一顧，置若罔聞；倘若發(fā)人未見(jiàn)，用別人意想不到的見(jiàn)解引出話題，造成“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，會(huì)立即震撼聽(tīng)眾，使他們急不可耐地聽(tīng)下去，這樣就能達(dá)到吸引聽(tīng)眾的目的。,在畢業(yè)歡送會(huì)上，班主任給同學(xué)們致詞。他一開(kāi)口就讓人疑竇叢生—— “我原來(lái)想祝福大家一帆風(fēng)順，但仔細(xì)一想，這樣說(shuō)不恰當(dāng)?！边@句話把同學(xué)們弄得丈二和尚摸不著頭腦，大家屏聲靜氣地聽(tīng)下去——“說(shuō)人生一帆風(fēng)順就如同祝某人

21、萬(wàn)壽無(wú)疆一樣，是一個(gè)美麗而又空洞的謊言。人生漫漫，必然會(huì)遇到許多艱難困苦，比如……”最后得出結(jié)論：“一帆風(fēng)不順的人生才是真實(shí)的人生，在逆風(fēng)險(xiǎn)浪中拼搏的人生才是最輝煌的人生。祝大家?jiàn)^力拼搏，在坎坷的征程中，用堅(jiān)實(shí)有力的步伐走向美好的未來(lái)！”,自嘲開(kāi)路　幽默搭橋,自嘲就是“自我開(kāi)炮”，用在開(kāi)場(chǎng)白里，目的是用詼諧的語(yǔ)言巧妙地自我介紹，這樣會(huì)使聽(tīng)眾倍感親切，無(wú)形中縮短了與聽(tīng)眾間的距離。在第四次作代會(huì)上，蕭軍應(yīng)邀上臺(tái)，第一句話就是：“我叫蕭軍，是

22、一個(gè)出土文物?！边@句話包含了多少?gòu)?fù)雜感情：有辛酸，有無(wú)奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之語(yǔ)表達(dá)，形式異常簡(jiǎn)潔，內(nèi)蘊(yùn)尤其豐富！胡適在一次演講時(shí)這樣開(kāi)頭：“我今天不是來(lái)向諸君作報(bào)告的，我是來(lái)‘胡說(shuō)’的，因?yàn)槲倚蘸！痹捯魟偮?，?tīng)眾大笑。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白既巧妙地介紹了自己，又體現(xiàn)了演講者謙遜的修養(yǎng)，而且活躍了場(chǎng)上氣氛，溝通了演講者與聽(tīng)眾的心理，一石三鳥(niǎo)，堪稱(chēng)一絕。,1990年中央電視臺(tái)邀請(qǐng)臺(tái)灣影視藝術(shù)家凌峰先生參加春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，許多觀眾對(duì)他還很陌

23、生，可是他說(shuō)完那妙不可言的開(kāi)場(chǎng)白后，一下子被觀眾認(rèn)同并受到了熱烈歡迎。他說(shuō)：“在下凌峰，我和文章不同，雖然我們都獲得過(guò)‘金鐘獎(jiǎng)’和最佳男歌星稱(chēng)號(hào)，但我以長(zhǎng)得難看而出名……一般來(lái)說(shuō)，女觀眾對(duì)我的印象不太好，她們認(rèn)為我是人比黃花瘦，臉比煤炭黑?！边@一番話嬉而不謔，妙趣橫生，觀眾捧腹大笑。這段開(kāi)場(chǎng)白給人們留下了非常坦誠(chéng)、風(fēng)趣幽默的良好印象。不久，在“金話筒之夜”文藝晚會(huì)上，只見(jiàn)他滿臉含笑，對(duì)觀眾說(shuō)：“很高興又見(jiàn)到了你們，很不幸又見(jiàn)到了我。”觀

24、眾報(bào)以熱烈的掌聲。至此，凌峰的名字就傳遍了祖國(guó)大地。,即景生題　巧妙過(guò)渡,一上臺(tái)就開(kāi)始正正經(jīng)經(jīng)地演講，會(huì)給人生硬突兀的感覺(jué)，讓聽(tīng)眾難以接受。不妨以眼前人、事、景為話題，引申開(kāi)去，把聽(tīng)眾不知不覺(jué)地引入演講之中。可以談會(huì)場(chǎng)布置，談當(dāng)時(shí)天氣，談此時(shí)心情，談某個(gè)與會(huì)者形象……例如，你可以說(shuō)：“我剛才發(fā)現(xiàn)在座的一位同志非常面熟，好像我的一位朋友。走近一看，又不是。但我想這沒(méi)關(guān)系，我們?cè)诖艘呀?jīng)相識(shí)，今后不就可以稱(chēng)為朋友了嗎？我今天要講的，就是作為大

25、家的一個(gè)朋友的一點(diǎn)兒個(gè)人想法?！痹诮處煿?jié)慶祝大會(huì)上，如果天氣陰沉沉的，你可以這樣開(kāi)頭：“今天天氣不太好，陰沉昏暗，但我們卻在這里看到了一片光明?！苯又D(zhuǎn)入正題，謳歌教師的偉大靈魂和奉獻(xiàn)精神，他們?nèi)紵俗约?，照亮了別人和人類(lèi)的未來(lái)。,1863年，美國(guó)葛底斯堡國(guó)家烈士公墓峻工。落成典禮那天，國(guó)務(wù)卿埃弗雷特站在主席臺(tái)上，只見(jiàn)人群、麥田、牧場(chǎng)、果園、連綿的丘陵和高遠(yuǎn)的山峰歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬(wàn)千，立即改變了原先想好的開(kāi)頭，從此情此景談起：

26、　　站在明凈的長(zhǎng)天之下，從這片經(jīng)過(guò)人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無(wú)窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情……,講述故事　順?biāo)浦?用形象性的語(yǔ)言講述一個(gè)故事作為開(kāi)場(chǎng)白會(huì)引起聽(tīng)眾的莫大興趣。選擇故事要遵循這樣幾個(gè)原則：要短小，不然成了故事會(huì)；要有意味，促人深

27、思；要與演講內(nèi)容有關(guān)。,1962年，82歲高齡的麥克阿瑟回到母?！鼽c(diǎn)軍校。一草一木，令他眷戀不已，浮想聯(lián)翩，仿佛又回到了青春時(shí)光。在授勛儀式上，他即席發(fā)表演講，他這樣開(kāi)的頭：　　今天早上，我走出旅館的時(shí)候，看門(mén)人問(wèn)道：“將軍，你上哪兒去？”一聽(tīng)說(shuō)我到西點(diǎn)時(shí)，他說(shuō)：“那可是個(gè)好地方，您從前去過(guò)嗎？”,李燕杰在《愛(ài)情與美》的演講中這樣開(kāi)場(chǎng)：“我不是研究愛(ài)情的，為什么會(huì)想到要講這么一個(gè)題目呢？”然后講了一個(gè)故事：北京一家公司的團(tuán)委書(shū)記再

28、三邀請(qǐng)李老師去演講，并掏出幾張紙，上面列著公司所屬工廠一批自殺者的名單，其中大多數(shù)是因戀愛(ài)問(wèn)題處理不好而走上絕路的?！八?，我覺(jué)得很有必要與大家談?wù)勥@方面的問(wèn)題?！边@個(gè)故事一下子把聽(tīng)眾的注意力集中起來(lái)，使他們感到問(wèn)題的嚴(yán)重性和緊迫性。,制造懸念　激發(fā)興趣,人們都有好奇的天性，一旦有了疑慮，非得探明究竟不可。為了激發(fā)起聽(tīng)眾的強(qiáng)烈興趣，可以使用懸念手法。在開(kāi)場(chǎng)白中制造懸念，往往會(huì)收到奇效。,黨的早期革命家彭湃當(dāng)年在海陸豐從事農(nóng)民工作，一次到

29、鄉(xiāng)場(chǎng)上準(zhǔn)備向農(nóng)民發(fā)表演講。怎樣才能吸引來(lái)去匆匆的農(nóng)民呢？他想出了一個(gè)好主意。他站在一棵大榕樹(shù)下，突然高聲大喊：“老虎來(lái)啦！老虎來(lái)啦！”人們信以為真，紛紛逃散。過(guò)了一會(huì)，才發(fā)現(xiàn)虛驚一場(chǎng)，于是都圍上來(lái)責(zé)怪他。彭湃說(shuō)：“對(duì)不起，讓大家受驚了。可我并沒(méi)有神經(jīng)病，那些官僚地主、土豪劣紳難道不是吃人的老虎嗎？”接著，向大家宣講革命道理。這次演講后，該地的農(nóng)運(yùn)工作很快就開(kāi)展起來(lái)。,制造懸念不是故弄玄虛，既不能頻頻使用，也不能懸而不解。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候應(yīng)解

30、開(kāi)懸念，使聽(tīng)眾的好奇心得到滿足，而且也使前后內(nèi)容互相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。比如，有位教師舉辦講座，這時(shí)會(huì)場(chǎng)秩序比較混亂，學(xué)生對(duì)講座不感興趣，老師轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)了一首詩(shī)：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！睂?xiě)完后他說(shuō)：“這是一首有名的唐詩(shī)，廣為流傳，又選進(jìn)了中學(xué)課本。大家都說(shuō)寫(xiě)得好，我卻認(rèn)為它有點(diǎn)問(wèn)題。問(wèn)題在哪里呢？等會(huì)兒我們?cè)僬?。今天，我要講的題目是《讀書(shū)與質(zhì)疑》……”這時(shí)全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，學(xué)生的胃口被吊了起來(lái)。演講即將結(jié)束，

31、老師說(shuō)：“這首詩(shī)問(wèn)題在哪里呢？不合常理。既是月黑之夜，怎么看得見(jiàn)雁飛？既是嚴(yán)寒季節(jié)，北方哪有大雁？……”這樣首尾呼應(yīng)，能加深聽(tīng)眾印象，強(qiáng)化演講內(nèi)容，令人回味無(wú)窮。,1．造勢(shì)。我國(guó)著名作家老舍先生是好幽默的。他在某市的一次演講中，開(kāi)頭即說(shuō)“我今天給大家談六個(gè)問(wèn)題”，接著，他第一、第二、第三、第四、第五，井井有條地談下去。談完第五個(gè)問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)離散會(huì)的時(shí)間不多了，于是他提高嗓門(mén)，一本正經(jīng)地說(shuō)：“第六，散會(huì)?！甭?tīng)眾起初一愣，不久就歡快地鼓起掌

32、來(lái)。 老舍在這里運(yùn)用的就是一種“平地起波瀾”的造勢(shì)藝術(shù)，打破了正常的演講內(nèi)容，從而出乎聽(tīng)眾的意料，收到了幽默的效果。,演講稿結(jié)尾的幾種方式介紹,2．省略。1985年底，全國(guó)寫(xiě)作協(xié)會(huì)在深圳羅湖區(qū)舉行年會(huì)。開(kāi)幕式上，省、市各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)論資排輩，逐一發(fā)言祝賀。輪到羅湖區(qū)黨委書(shū)記發(fā)言時(shí)，開(kāi)幕式已進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間。于是他這樣說(shuō)：“首先，我代表羅湖區(qū)委和區(qū)政府，對(duì)各位專(zhuān)家學(xué)者表示熱烈的歡迎?！闭坡曔^(guò)后，稍事停頓，他又響亮地說(shuō)：“最后，我預(yù)祝大

33、會(huì)圓滿成功。我的話完了?！彼匝咐撞患把诙畡?shì)結(jié)束了演講。 聽(tīng)眾開(kāi)始也是一愣，隨后，即爆發(fā)出歡快的掌聲。因?yàn)?，從“首先”一下子跳到“最后”，中間省去了其次、第三、第四……這樣的講話，如天外來(lái)石，出人預(yù)料，達(dá)到了石破天驚的幽默效果，確實(shí)是風(fēng)格獨(dú)具，心裁別出。,3．概括。某大學(xué)中文系一次畢業(yè)生茶話會(huì)，首先是系黨總支書(shū)記講話，三分鐘的即興講話主要是向畢業(yè)生表示祝賀。然后是彭教授講話，主題是希望同學(xué)們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，還引用了列寧的名言。第

34、三個(gè)講話的潘教授朗誦了高爾基的《海燕》片斷，以此勉勵(lì)畢業(yè)生們學(xué)習(xí)海燕的精神。第四個(gè)講話的系副主任希望同學(xué)們永遠(yuǎn)記住母校和老師們。緊接著，畢業(yè)生們歡迎王教授講話。在毫無(wú)準(zhǔn)備而又難以推辭的情況下，王教授站起來(lái)，先簡(jiǎn)單地回顧了數(shù)年來(lái)與同學(xué)們交往的幾個(gè)難忘片斷，最后一字一頓地說(shuō)：“前面幾位給大家提出了殷切的希望，可我還是喜歡說(shuō)他們說(shuō)過(guò)的話。（笑聲）第一，我要祝同學(xué)們勝利畢業(yè)?。ㄐβ暎┑诙?，我希望同學(xué)們‘學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)’。（笑聲）第三，我希望

35、同學(xué)們像海燕一樣勇敢地搏擊生活的風(fēng)浪。（笑聲、掌聲）第四，我希望同學(xué)們不要忘記母校，不要忘記辛勤培育你們的老師們！”,4．對(duì)比。魯迅先生在結(jié)束《在上海中華藝術(shù)大學(xué)的演講》時(shí)說(shuō)： “以上是我近年來(lái)對(duì)于美術(shù)界觀察所得幾點(diǎn)意見(jiàn)。 “今天我?guī)?lái)一幅中國(guó)五千年文化的結(jié)晶，請(qǐng)大家欣賞欣賞。” 說(shuō)著，他一手伸進(jìn)長(zhǎng)袍，把一卷紙慢慢從衣襟上方伸出，打開(kāi)一看，原來(lái)是一幅病態(tài)丑陋的月份牌。頓時(shí)全場(chǎng)大笑。 魯迅先生借助恰到好處的

36、道具表演，與結(jié)束語(yǔ)形成鮮明的對(duì)比，極具幽默。不僅使演講在歡快的氣氛中結(jié)束，而且使聽(tīng)眾在笑聲中進(jìn)一步品味先生演講的深意。,5．雙關(guān)。在延安的一次演講會(huì)上，當(dāng)演講快結(jié)束時(shí)，毛澤東掏出一盒香煙，用手指在里面慢慢地摸，但掏了半天也不見(jiàn)掏出一支煙來(lái)，顯然是抽光了。有關(guān)人員十分著急，因?yàn)槊珴蓶|煙癮很大，于是有人立即動(dòng)身去取煙。毛澤東一邊講，一邊繼續(xù)摸著煙盒，好一會(huì)，他笑嘻嘻地掏出僅有的一支煙，夾在手指上舉起來(lái)，對(duì)著大家說(shuō)：“最后一條！” 這

37、個(gè)“最后一條”，毛澤東的話是最后一個(gè)問(wèn)題，又是最后一支煙。一語(yǔ)雙關(guān)，妙趣橫生，全場(chǎng)大笑，聽(tīng)眾們的一點(diǎn)疲勞和倦意也在笑聲中一掃而光了。,6.借助動(dòng)作。美國(guó)詩(shī)人、文藝評(píng)論家詹姆斯·羅威爾1883年擔(dān)任駐英大使時(shí)，在倫敦舉行的一次晚宴上發(fā)表了一篇名為《餐后演講》的即席演說(shuō)。最后他說(shuō)：“我在很小的時(shí)候聽(tīng)人講過(guò)一個(gè)故事，講的是美國(guó)一個(gè)衛(wèi)理公會(huì)的牧師。他在一個(gè)野營(yíng)的布道會(huì)上布道，講了約書(shū)亞的故事。他是這樣開(kāi)頭的：‘信徒們，太陽(yáng)的運(yùn)行方式有

38、三種，第一種是向前或者說(shuō)是徑直的運(yùn)動(dòng)；第二種是后退或者說(shuō)是向后的運(yùn)動(dòng)；第三種即在我們的經(jīng)文中提到的——靜止不動(dòng)?！ㄐβ暎┫壬鷤?，不知你們是否明白這個(gè)故事的寓意，希望你們明白了。今晚的餐后演講者首先是走徑直的方向（起身離座，做示范）——即太陽(yáng)向前的運(yùn)動(dòng)。然后他又返回，開(kāi)始重復(fù)自己——即太陽(yáng)向后的運(yùn)動(dòng)。最后，憑著良好的方向感，將自己帶到終點(diǎn)。這就是我們剛才說(shuō)過(guò)的太陽(yáng)靜止的運(yùn)動(dòng)?！保ㄔ跉g笑聲中，羅威爾重又入座）,演講稿如何吸引聽(tīng)眾,（1）內(nèi)