孔孟論學(xué)習(xí)(實(shí)用版)

1、孔孟論學(xué)習(xí),孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。魯國(guó)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”,孟子（約公元前372—約前289）名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)人。被后世人尊稱“亞圣”他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國(guó)歷史上著名的思想家?！睹献印罚敲献蛹捌溟T人所著散文集，

2、其間雜有弟子的話語(yǔ)?！睹献印番F(xiàn)存“內(nèi)書(shū)”七篇。,,《論語(yǔ)》與《孟子》在作者和內(nèi)容上有什么區(qū)別,給帶下劃線的字注音：,論語(yǔ) 不亦說(shuō)乎 學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆不悱不發(fā) 舉一隅 奕之為數(shù),論語(yǔ) lún    不亦說(shuō)乎yuè   學(xué)而不思則罔， wǎnɡ思而不學(xué)則殆 d&

3、#224;i 不悱不發(fā) fěi   舉一隅 yú    奕之為數(shù) yì,您——做對(duì)了嗎？,1、學(xué)而時(shí)①習(xí)②之，不亦說(shuō)③乎？ 《論語(yǔ)·學(xué)而》,時(shí)：按時(shí)在一定的時(shí)候。,習(xí)：既指溫習(xí)，也指實(shí)習(xí)。,說(shuō)：通“悅”，高興愉快,而：表示順接關(guān)系的連詞,之：助詞,學(xué)過(guò)了，然后按一定時(shí)

4、間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？,學(xué)習(xí)方法,,2、溫故而知新，可以為師矣。 《論語(yǔ)·為政》,故：舊的。這里指已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),學(xué)習(xí)方法,溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而能有新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。,而：表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞,可以,,古：可以把,今：表示許可 可能,為：動(dòng)詞 擔(dān)任充當(dāng),3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 《論語(yǔ)·為政》,罔：迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑,而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,學(xué)習(xí)態(tài)度,只學(xué)習(xí)，不思考就會(huì)糊里糊涂無(wú)所得;只思考，

5、不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。,4、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語(yǔ)·為政》,為：動(dòng)詞 是,,知：通“智”聰明,知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。,學(xué)習(xí)態(tài)度,5、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》,而：表示并列關(guān)系的連詞,詞類活用恥：形容詞意動(dòng)用法，以…為恥,聰明靈活，愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己的人請(qǐng)教為恥,學(xué)習(xí) 原則,6、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。《論語(yǔ)·雍也》,懂得學(xué)問(wèn)的人

6、趕不上愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人，愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人趕不上以學(xué)問(wèn)為樂(lè)的人。,學(xué)習(xí)意義,之：助詞,7、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 《論語(yǔ)·述而》,憤,,古：苦思 苦想仍然不能領(lǐng)會(huì)的樣子,今：生氣 發(fā)怒,啟：開(kāi)導(dǎo),悱：想說(shuō)而說(shuō)不出的樣子,隅：角落,學(xué)習(xí)原則,8、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（《論語(yǔ) · 述而》）,三人：泛指多人。行：走。擇：選擇。其：代詞，他們的。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處

7、。從：跟隨，學(xué)習(xí)。,幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，其中那些短處就要改正。,9、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（《論語(yǔ) 子張》）篤志：堅(jiān)守志趣，堅(jiān)定志向。切問(wèn)：懇切地發(fā)問(wèn)。近思：考慮當(dāng)前的問(wèn)題。仁：仁德。博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)而志向堅(jiān)定，懇切地提出疑問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。,積累重點(diǎn)字詞,10、：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢

8、其原，故君子欲其自得之也。 造道自居資逢原,造就方法，正確的方法自學(xué)保有積累遇到同“源”，水源,學(xué)習(xí)方法,譯文： 君子遵循正確的方法深造學(xué)問(wèn)，就是要求他自覺(jué)地有所得。自覺(jué)地有所得，掌握所學(xué)到的東西就能牢固；掌握所學(xué)到的東西能夠牢固，就能積累得深；積累得深，就能取之不盡，用之不竭，所以君子要自覺(jué)地有所得。,積累重點(diǎn)字詞,11： 雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之,未有能生者也。 ……今夫弈之為數(shù)，

9、小數(shù)也；不專心致志，則不得也。 雖暴奕小數(shù) 即使天下有一種容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的?！缃裣聡遄鳛榧妓嚕皇切〖妓?；但不專心盡力，就學(xué)不會(huì)。,即使通“曝”通“弈”，指圍棋古義：小技藝，小技能 今義：數(shù)學(xué)名詞,學(xué)習(xí)態(tài)度,,積累重點(diǎn)字詞,12：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。,完全相信《尚書(shū)》上所說(shuō)的道理，還不如沒(méi)有讀過(guò)《尚書(shū)》這本書(shū)。,2024/3/25,19,課文中的孔孟名言從幾個(gè)方

10、面談了學(xué)習(xí)之道？哪些與今天提倡的主動(dòng)學(xué)習(xí)最有關(guān)？,溫習(xí)的重要（1、2）學(xué)習(xí)與思考缺一不可（3）虛心好學(xué)（4、5、8）情感、態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)具有更重要的作用（6）啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（7）,2024/3/25,20,,學(xué)習(xí)深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)獲得（10）學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（11）讀書(shū)學(xué)習(xí)要有懷疑精神（12）,2024/3/25,21,學(xué)習(xí)方法,★學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？★溫故而知新，可以為師矣。

11、★ 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。,2024/3/25,22,學(xué)習(xí)態(tài)度,★學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ★知之為知之，不知為不知，是知也。,2024/3/25,23,學(xué)習(xí)原則,§敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。§ 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反隅，則不復(fù)也。,2024/3/25,24,學(xué)習(xí)意義,＊知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。,5、

12、閱讀課文，比較《論語(yǔ)》《孟子》的議論方式各有怎樣的特色。,《論語(yǔ)》：文字簡(jiǎn)潔，哲理性強(qiáng)，格言警句多，發(fā)人深省，運(yùn)用事理論證、直接提出觀點(diǎn)兩種議論方式。,《孟子》：事實(shí)論證（舉例論證）為主，且長(zhǎng)于形象類比，邏輯性很強(qiáng)，語(yǔ)言上常用比喻，故事性、情節(jié)性強(qiáng)，說(shuō)理生動(dòng)形象。,練 習(xí) 鞏 固,一、填空1、“樂(lè)學(xué)”是學(xué)習(xí)的最高境界，因?yàn)?

13、 2、讀書(shū)應(yīng)有懷疑的精神，孟子的名言這樣教導(dǎo)我們：3、點(diǎn)明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是：4、論述新舊知識(shí)關(guān)系的句子是： 5、講述虛心好學(xué)的句子是：6、講述學(xué)習(xí)主體第一性原則的句子是：,,,,,,,,,,,,,,,知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。,盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,溫故而知新，可以為師矣。,敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。,不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，

14、則不復(fù)也。,練 習(xí) 鞏 固,二、找出文中的通假字，并正確解釋1、不亦說(shuō)乎2、是知也3、則取之左右逢原4、一日暴之5、今夫奕之為數(shù),說(shuō) 通 “悅”，高興，愉快。知 通 “智”，聰明。原 同 “源”，水源。暴 通 “曝”，曬。奕 通 “弈”，圍棋。,一詞多義,為：（1）溫故而知新，可以為師矣（2）知之為知之，不知為不知故：（1）溫故而知新（2）故君子欲其自得之也以：（1）可以為師矣（2

15、）君子深造之以道（3）舉一隅不以三隅反,當(dāng)作,是,舊的，已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),所以,把,按照,按照,古今異義,溫故而知新，可以為師矣知之為知之，不知為不知，是知也。雖有天下易生之物也,古義：可以，把；今義：表示可能，表示許可,古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞,古義：即使，表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；今義：雖然，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,翻譯下列句子,（1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（2）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（3）敏而好學(xué)

16、，不恥下問(wèn)。（4）知之為知之，不知為不知，是知也。,教他一個(gè)方面，他不能推知其他三個(gè)方面，就不再教他。,聰明靈敏而又喜歡學(xué)習(xí)，并且不以向地位低于自己的人請(qǐng)教為恥。,知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的,（對(duì)于任何有益的東西），了解它的人比不上喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人比不上樂(lè)于做這件事的人。,（5）君子深造之以道，欲其自得之也。（6）盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。（7）不憤不啟，不悱不發(fā),君子遵循正確的方法使學(xué)問(wèn)獲得很深