以《短歌行》為例淺論曹操詩(shī)歌的風(fēng)格

1、以《短歌行》為例淺論曹操詩(shī)歌的風(fēng)格關(guān)鍵詞：憂患意識(shí)，創(chuàng)新，借鑒突破，時(shí)代精神，質(zhì)樸自然曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家、詩(shī)人，荀彧對(duì)他的評(píng)價(jià)是“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”。他的身邊圍聚著“建安七子”等一大批文人，在動(dòng)蕩的末世氛圍、久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代背景下這批天下才志之士的詩(shī)詞常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍時(shí)序》所寫(xiě)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震

2、爍古今，可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。這種充滿激情的詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。曹操便是“建安風(fēng)骨”最突出的代表。一、氣韻沉雄，有憂患意識(shí)《短歌行》是曹操的代表作之一，根據(jù)史實(shí)和詩(shī)意看，此詩(shī)作于建安十三年（208）赤壁之戰(zhàn)后。赤壁之戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵，他雖遭失敗但不灰心，仍在招賢納士，壯大力量，再圖進(jìn)取。《短歌行》消沉的開(kāi)頭便透露著曹操赤壁戰(zhàn)敗后的愁苦之心，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以

3、慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康?！钡懿俚某羁嗖⒉皇撬麘?zhàn)敗的愁苦，而是他對(duì)于人生短暫沒(méi)有人才來(lái)同他一起完成他建功立業(yè)的夢(mèng)想的愁苦。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等政令；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”，又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力的宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了

4、他所頒布的政令?！皩?duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看像是消極的人生態(tài)度的體現(xiàn)，仿佛體現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的失意，但這里的“人生幾何”不是叫人及時(shí)行樂(lè)，而是要及時(shí)地建功立業(yè)，完全體現(xiàn)了曹操本人的性格，剛毅、不輕易屈服?！皻忭嵆列邸本褪欠N具有陽(yáng)剛氣質(zhì)的崇高美。曹操的眾多詩(shī)歌都體現(xiàn)了這種“壯美”的特征，例如《觀滄?！返摹扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！?；《龜雖壽》的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?；《短歌行其二》的“齊桓

5、之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下?！钡榷急憩F(xiàn)出了對(duì)唯有濟(jì)世救民、建功立業(yè)才是最壯美的強(qiáng)烈認(rèn)同。后人常說(shuō)曹操詩(shī)中有“霸氣”，這便是“雄”的體現(xiàn)。這種氣質(zhì)正是他要“一匡天下”的雄心抱負(fù)在詩(shī)歌中的流露，是他充分的政治自信和強(qiáng)勢(shì)性格在文學(xué)中的體現(xiàn)。曹操在“東臨碣石，以觀滄海”時(shí)，通過(guò)眼前之景，他悟出的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生境界，他表達(dá)的是含納萬(wàn)物、吞吐宇宙的英雄懷抱。與“沉雄”的氣韻緊密關(guān)聯(lián)的便是曹操的憂患意識(shí)。有大懷抱者必有大憂

6、患，有大憂患者必有大懷抱?！抖谈栊小分小翱?dāng)以慷，憂思難忘?！?，“何以解憂，惟有杜康”，“憂從中來(lái)，不可斷絕”，這些悲涼之句體現(xiàn)出曹操詩(shī)歌中很多采用白描的手法，真實(shí)表達(dá)自己的情感，樸實(shí)可親?！抖谈栊小返娜獓@“憂思”二字言志抒情，開(kāi)頭“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”兩句是引起“憂思”的緣由，結(jié)尾“周公吐哺，天下歸心”兩句表達(dá)了根除“憂思”的愿望?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”四句寫(xiě)求賢不得的憂慮，十分形象；“月明星稀，烏鵲南飛。繞

7、樹(shù)三匝，何枝可依？”四句，以烏鵲南飛比喻賢士托身無(wú)所。情因景生，意境清幽，含蓄慰藉。語(yǔ)言樸實(shí)自然，風(fēng)格清俊通脫。他的詩(shī)歌真實(shí)自然，富有感染力，行文不炫彩，言辭簡(jiǎn)單，平易清新而又具有詩(shī)味的語(yǔ)言應(yīng)用，使其詩(shī)具有極大的魅力?！本C上所述，我們可以了解到作為詩(shī)人的曹操他的詩(shī)歌具有獨(dú)特的風(fēng)格，他的創(chuàng)作對(duì)建安風(fēng)骨的形成有重大的影響。他的詩(shī)歌非吟軍旅之事，即發(fā)自軍旅之情，凝聚著政治家的豪邁、軍事家的壯烈、文學(xué)家的神采和詩(shī)人的濃縮。他的一些詩(shī)中也流露出了

8、事在人為，人定勝天的樸素唯物主義和辯證法的觀點(diǎn)，肯定了人的主觀能動(dòng)性的積極作用。曹操的作品里幾乎沒(méi)有什么消極的段落，《步出夏門(mén)行》組詩(shī)就是代表。無(wú)論是《觀滄?！?、《冬十月》還是《土不同》、《龜雖壽》都在描寫(xiě)風(fēng)土景物的同時(shí)抒發(fā)了曹操的雄心壯志。這四首詩(shī)的意境開(kāi)闊氣勢(shì)雄渾，反映了曹操躊躇滿志、叱咤風(fēng)云的英雄氣概。無(wú)論是秋風(fēng)蕭瑟的碣石山，還是孟冬十月的行軍途中曹操都覺(jué)得“幸甚至哉！歌以詠志”，尤其是《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年