對(duì)歷史教學(xué)中民族關(guān)系的探討

1、1對(duì)歷史教學(xué)中民族關(guān)系的探討宋遠(yuǎn)超如何講述歷史上的少數(shù)民族和民族關(guān)系，如何評(píng)價(jià)歷史上的民族英雄，是歷史教學(xué)中比較復(fù)雜的問題。能正確理解，反而開形成錯(cuò)誤概念，甚至產(chǎn)生不滿心理，更為嚴(yán)重的是影響民族感情。教師在歷史課堂教學(xué)中如何講述這些問題？一、要實(shí)事求是的講述歷史上的少數(shù)民族。我國(guó)自古以來就是一個(gè)多民族國(guó)家，漢族和其他各民族都是我們祖國(guó)這一大家庭的成員，而且有些民族的歷史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在漢族形成的同時(shí)就出現(xiàn)了。

2、今天滿族的祖先西周的肅慎，蒙古族的祖先商代的東胡，曾經(jīng)十分強(qiáng)盛，并且建立過全國(guó)性統(tǒng)一政權(quán)。秦漢時(shí)期，北方的匈奴族十分強(qiáng)盛，隔著長(zhǎng)城與秦漢帝國(guó)對(duì)峙。魏晉南北朝時(shí)，少數(shù)民族建立的政權(quán)則更多，而且不少國(guó)家還進(jìn)入到中原地區(qū)。宋朝時(shí)，契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項(xiàng)族建立的夏，就統(tǒng)治了大半個(gè)中國(guó)。元明清時(shí)期，少數(shù)民族建立的國(guó)家管轄的范圍更廣，蒙古族建立的元朝統(tǒng)一了中國(guó)，成為我國(guó)歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，疆域廣大，是當(dāng)時(shí)亞洲東部

3、最大的國(guó)家。由于各民族的不斷發(fā)展，逐步形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，少數(shù)民族在締造我們偉大祖國(guó)的過程中，作出了重大的貢獻(xiàn)。在我國(guó)建立起第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家的民族，就是一直受到華夏族歧視的犬戎族，在中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)國(guó)，完成了統(tǒng)一六國(guó)的任務(wù)，推動(dòng)了我國(guó)歷史的向前發(fā)展。南北朝時(shí)期，鮮卑族建立的北魏，在統(tǒng)一北方后，經(jīng)過孝文帝改革，逐步強(qiáng)盛起來，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各族人民的大融合，為隋朝的統(tǒng)一

4、奠定了基礎(chǔ)。到后來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝，不但入主了中原，而且統(tǒng)一了全國(guó)。我國(guó)今天的行省制度就是從元朝開始的，我國(guó)今天的版圖，基本上是清朝前期確定的。3等。當(dāng)矛盾的斗爭(zhēng)性占主要地位時(shí)，民族之間就相互對(duì)抗，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家就處于戰(zhàn)爭(zhēng)或分裂狀態(tài)，例如，三國(guó)鼎立局面的形成，南北朝的分裂，五代十國(guó)的割據(jù)狀態(tài)等。同時(shí)，矛盾雙方還可以互相轉(zhuǎn)化，比如宋與西夏、遼、金的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方統(tǒng)治階級(jí)幾乎動(dòng)員了各自一方所有的人力和物力，但在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，各民

5、族之間，特別是各族人民之間，又出現(xiàn)了和平相處的局面。民族戰(zhàn)爭(zhēng)固然使各族人民遭到浩劫，千百萬人死于非命，經(jīng)濟(jì)文化受到破壞，然而，戰(zhàn)爭(zhēng)也是各民族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，總有大批被征服民族的人民被強(qiáng)迫遷徙到另一個(gè)民族的聚居地，各民族雜居錯(cuò)處，相互融合。東晉十六國(guó)時(shí)，民族戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，正是在這一時(shí)期形成了一次民族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原，他們就不會(huì)有較多的成分融合到漢族之中。至于戰(zhàn)爭(zhēng)引起的經(jīng)濟(jì)、文化交流

6、的例子，歷史上更是屢見不鮮。這在客觀上為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和鞏固起了促進(jìn)作用。歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰(zhàn)爭(zhēng)，只是民族關(guān)系的一個(gè)方面。另一方面，歷史上各族人民友好相處，他們?cè)谏a(chǎn)和生活中長(zhǎng)期進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、文化上的交流，在向共同的階級(jí)敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)的過程中，相互支持，共同締造和發(fā)展了多民族的偉大祖國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)歷史的發(fā)展。這才是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的本質(zhì)和主流。三、對(duì)于歷史上的民族英雄，要進(jìn)行一分為二的分析在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，怎

7、樣的人才算“民族英雄”呢？漢民族把岳飛、文天祥等人當(dāng)成本民族的英雄，而女真、蒙古族則認(rèn)為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認(rèn)為，能代表中華民族利益的、有利于祖國(guó)統(tǒng)一的，才能稱為民族英雄。那么究竟應(yīng)該怎么確定呢？我認(rèn)為，對(duì)中國(guó)歷史上民族英雄應(yīng)當(dāng)用一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行具體的分析，既不能絕對(duì)的肯定，也不能絕對(duì)的否定，更不能帶有狹隘的民族情緒片面的下結(jié)論，而應(yīng)該當(dāng)指出其功過之大小，從而確定是怎樣的一個(gè)民族英雄。要熱情頌揚(yáng)他們的歷史功績(jī)，對(duì)