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1、淺談中小企業(yè)文化建設(shè)研究淺談中小企業(yè)文化建設(shè)研究【論文關(guān)鍵詞】中小企業(yè)建設(shè)研究【論文摘要】中小企業(yè)長(zhǎng)期以來在國(guó)民中一直都未受到充分的重視,它們?cè)诖笃髽I(yè)的陰影下,舉步維艱。當(dāng)前在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中中小企業(yè)的生存和發(fā)展也都受到嚴(yán)峻的威脅。中小企業(yè)走出困境的一條非常重要的途徑就是進(jìn)行建設(shè)。文章正是在這種背景下,以中小企業(yè)為出發(fā)點(diǎn),從企業(yè)文化建設(shè)這個(gè)突破口入手,分析了我國(guó)中小企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀以及存在的問題及成因,并闡述了中小企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化的對(duì)策措
2、施。一、我國(guó)中小企業(yè)文化的現(xiàn)狀近幾年來,我國(guó)中小企業(yè)文化建設(shè)已在一些中小企業(yè)初顯規(guī)模:一些中小企業(yè)紛紛概括出本企業(yè)的企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,并且開始采取措施,力求盡快的把它們變成全體職工共同的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則;一些有著悠久的中小企業(yè),則在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,對(duì)進(jìn)行了揚(yáng)棄,在中小企業(yè)文化上進(jìn)行更新和深化,力求用嶄新的中小企業(yè)意識(shí)來培育職工;一些新建的中小企業(yè),更是從建立的第一天起,就旗幟鮮明的提出本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、、企業(yè)精神;特別是一些
3、新興的高技術(shù)中小企業(yè),針對(duì)知識(shí)密集、知識(shí)分子密集的企業(yè)特點(diǎn),普遍把建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化視為中小企業(yè)的靈魂和生命。我國(guó)中小企業(yè)類別眾多,各類不同的現(xiàn)有中小企業(yè)都有不同的企業(yè)文化,在這里只分析國(guó)有中小型和私營(yíng)企業(yè)文化。1、國(guó)有中小企業(yè)文化現(xiàn)狀分析(1)組織結(jié)構(gòu)等級(jí)分明。等級(jí)是組織中各種關(guān)系的矩陣,在國(guó)有中小企業(yè)這樣的社會(huì)群體中,一層層關(guān)系按等級(jí)排列起來便形成了國(guó)有中小企業(yè)特有的組織結(jié)構(gòu)。人與人之間被嚴(yán)格定位的稱呼清楚的反映了國(guó)有中小企業(yè)組織結(jié)
4、構(gòu)的層級(jí),某人是否被稱為“廠長(zhǎng)”、“主任”、“書記”,還是“師傅”,這些都傳遞著重要的信息它代表著每個(gè)人在組織中所處的位置,而每個(gè)位置又決定了人們的行為方式。在現(xiàn)實(shí)中“尊重領(lǐng)導(dǎo)”往往培養(yǎng)了一種專制作風(fēng)。一些領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為自己高人一等,待人處事盛氣凌人,工作上缺乏作風(fēng),容不得不同意見?!白鹬仡I(lǐng)導(dǎo)”的需要使得工人和領(lǐng)導(dǎo)各自安然接受自己的角色:領(lǐng)導(dǎo)決策,工人服從。(2)官僚主義。層級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)與工人的分工的不同造成了管理作風(fēng)的官僚主義。中國(guó)的傳統(tǒng)文化講
5、究情理法,法是死的,人是活的。問題處理不按正常程序叫做“例外”,人員提升不按正常規(guī)定叫做“破格”。因此,國(guó)有中小企業(yè)中的管理實(shí)際上常常依靠的是傳統(tǒng)文化中不成文的規(guī)則。所謂“公章不如熟面孔”,這種現(xiàn)象打亂了正常的工作秩序,削弱了規(guī)章制度的作用,不利于中小企業(yè)的健康發(fā)展。這種官僚作風(fēng)也影響了上下兩級(jí)的溝通,上情不能下達(dá),下情也不能上傳。廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)很少下車間,工人的問題得不到及時(shí)處理是常事。(3)人際關(guān)系以和為貴。學(xué)說強(qiáng)調(diào)“和為貴”。以往的職業(yè)
6、終身制也促使人們十分注重搞好上下級(jí)關(guān)系和同事之間的關(guān)系。這種思想在一部分職工中,尤其是中老年職工中很有影響?!昂汀笔墙鉀Q矛盾沖突的原則。“和為貴”的思想具有兩重性。一方面有利于形成團(tuán)結(jié)、和諧的氛圍,但另一方面這種思想會(huì)削弱規(guī)章制度的作用。從管理者和工人的角度看,和經(jīng)”、“尊圣”、“法古’,而忽視個(gè)性的培養(yǎng),創(chuàng)造性的發(fā)揮和多樣化的追求,造成死板僵化的文化格局。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的等級(jí)觀念、宗法思想對(duì)中小企業(yè)文化的滲透之深,影響之大越來越明顯的
7、成為中小企業(yè)現(xiàn)代化的阻礙力量。上述傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)世界中,到處可見到其影子,對(duì)我國(guó)中小企業(yè)文化的進(jìn)步產(chǎn)生著極大的負(fù)面影響。2、缺乏必要的理論和制度規(guī)范我國(guó)中小企業(yè)文化研究還處在發(fā)展的初級(jí)階段,還缺少系統(tǒng)完整的企業(yè)文化理論,以至在構(gòu)建中小企業(yè)文化的過程中缺乏必要的理論指導(dǎo)。有的中小企業(yè)對(duì)中小企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)失之過寬,認(rèn)為是可望不可及的東西,認(rèn)為在現(xiàn)階段還不宜推廣;有的中小企業(yè)對(duì)中小企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)又失之過窄,認(rèn)為增設(shè)文化設(shè)施,開展文體活動(dòng)就是中
8、小企業(yè)文化,于是熱衷于辦劇團(tuán)、成立運(yùn)動(dòng)會(huì)等等;也有的中小企業(yè)把中小企業(yè)文化建設(shè)看得過于簡(jiǎn)單,認(rèn)為提出幾句響亮的口號(hào)作為中小企業(yè)精神,寫在紙上,貼在墻上就行了,滿足于表面文章,不愿花大力氣,下苦工夫。這也是目前重塑中小企業(yè)文化必然遇到的問題。傳統(tǒng)文化過于重視人倫關(guān)系,也造就了我國(guó)中小企業(yè)文化嚴(yán)重輕視法制的缺陷,在我國(guó)的很多中小企業(yè)中,缺乏嚴(yán)格的規(guī)章制度和操作規(guī)程,個(gè)人說了算的非制度化現(xiàn)象相當(dāng)普遍。3、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)有待提高我國(guó)中小企業(yè)以其旺盛
9、的生命力從體制外到體制內(nèi)逐漸發(fā)展壯大,向證實(shí)了他們的能力、魄力、膽識(shí)和才氣,并有了今天在國(guó)民中不可低估的地位和作用。雖然不同時(shí)期的中小企業(yè)家所處的體制背景、政策、機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)各不相同,他們的性格特征和素質(zhì)也差異萬千,但縱觀他們的創(chuàng)業(yè)歷程,卻可以從中尋出許多共同的特點(diǎn),正是這些特點(diǎn),才使得他們從無到有、從小到大,成為中國(guó)企業(yè)界冉冉升起的希望之星。然而另一方面這個(gè)企業(yè)家群體卻仍然不夠成熟,這使得一些中小企業(yè)曇花一現(xiàn),“你方唱罷我登場(chǎng),各領(lǐng)風(fēng)騷
10、三五年”成為我國(guó)企業(yè)界的一大特征。很多優(yōu)秀的中小企業(yè)家業(yè)績(jī)?cè)?jīng)無比輝煌,后來卻日漸隕落,在為他們扼腕痛惜之余,我們也發(fā)現(xiàn)固然影響企業(yè)的成敗有很多因素,甚至是很偶然的因素,但中小企業(yè)家們自身的某些特點(diǎn)卻也是導(dǎo)致中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)者成功或失敗的關(guān)鍵原因。三、建立中小企業(yè)的對(duì)策與措施1、吸收傳統(tǒng)精華文化思想是中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治文化思想,其實(shí)質(zhì)是文化、道義文化,主要以“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值觀念來調(diào)節(jié)人們的行為和利害沖突?,F(xiàn)代中小企業(yè)的價(jià)值觀應(yīng)是
11、義利并重,守義取利,即在遵守社會(huì)公德和國(guó)家政策法規(guī)的前提下,盡可能地提高經(jīng)濟(jì)效益或追求利益最大化。前者是對(duì)中小企業(yè)“義”的基本要求,后者則是利的集中體現(xiàn),二者的統(tǒng)一則是現(xiàn)代中小企業(yè)最基本的行為規(guī)范。經(jīng)營(yíng)方針采取“誠(chéng)信為本”、“薄利多銷”,即通過樹立“誠(chéng)信無欺”的經(jīng)營(yíng)信譽(yù)來贏得顧客,以“薄利多銷”來增加利潤(rùn)?!罢\(chéng)信為本”的中小企業(yè)信念也可以被視為中國(guó)傳統(tǒng)中小企業(yè)的核心。傳統(tǒng)的中小企業(yè)信念體現(xiàn)在中小企業(yè)道德行為上,就是“價(jià)實(shí)、貨真、量足、守
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