淺談坭興陶的文學性

1、淺談坭興陶的文學性淺談坭興陶的文學性摘要：經(jīng)典的文學具有深厚的文化底蘊，能激發(fā)人們的強烈共鳴，具有豐富的藝術價值。所以，文學作品便成為陶藝學家創(chuàng)作靈感的一片廣袤的取材地。注入文學性的坭興陶作品往往也能散發(fā)出與眾不同的魅力。往往是坭興陶創(chuàng)作中的好題材，它能促使創(chuàng)作取得良好的藝術效果。下載關鍵詞：坭興陶文學性藝術價值被譽為“中國四大名陶”之的坭興陶擁有著悠久的歷史，傳承百年工藝。坭興陶最初以純寫實的造型展現(xiàn)先民實際生活。隨著時間的不斷推移，

2、人民的審美在時代的發(fā)展變化中不斷提高，生活在日益發(fā)展的物質(zhì)文化氛圍中不斷改善，坭興陶的藝術價值便漸漸顯露出來。文學藝術在坭興陶作品中表現(xiàn)活躍、應用廣泛、形式多樣，讓人目不暇接。筆者將從坭興陶刻畫、刻字、創(chuàng)作，三個方面來敘述寓予坭興陶中的文學性。一、坭興陶刻畫中的文學性各種各樣的繪畫常常被雕刻在坭興陶作品上，如杯上的細竹，瓶上的牡丹，壺上的秋蘭，碗里的青蓮等，坭興陶作品中的繪畫內(nèi)容，已成為其藝術價值中的一個重要部分?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟?/p>

3、坭興陶中的文學性以繪畫內(nèi)容為基礎而表現(xiàn)出來，緊密配合繪畫因素而存在的。文學中的人物形象、故事情節(jié)、歷史典故、神話題材等溶于畫中，雕刻于坭器上，是影響坭興陶藝術價值的一個重要因素。如在坭興陶上繪女性把鋤的形象，是取自曹雪芹《紅樓夢》中“黛玉葬花”的內(nèi)容情節(jié)。畫面描摹了黛玉手把花鋤，步履輕盈，不忍踏花，欲行又停的葬花場景。坭器上的女性纖細嬌弱，娟秀清麗，雕刻細致工整，逸筆寫出，細筆勾皴，顯得整個坭器空靈細秀，溫潤清麗，給人柳絮撲面，滿地殘紅

4、，雨潤露滋，風浴光沐，黯然銷魂，愁心百態(tài)的感覺。此類寓事于畫，給坭興陶帶來更豐富的藝術內(nèi)涵的作品還有：取材《三國演義》中“桃園結義”的故事而創(chuàng)作的三人立誓畫面，塑造出使人意氣風發(fā)，壯志凌云的坭器；取材《西廂記》中“十里長亭”的故事而創(chuàng)作的送別情景，塑造出的坭器給人帶來離人哀怨的愁思之情；取材神話故事“女媧補天”而創(chuàng)作的人頭蛇身的人物造型。塑造出大氣華美的坭器。二、坭興陶刻字中的文學性坭興陶上的刻字最能直觀的反映出作者塑造的寓意。如果把坭

5、興陶的畫面、造型、做工等比喻成文章的正文，那么坭興陶上的刻字就是文章的題記。如刻“上善若水”四字于坭興陶，字態(tài)外方內(nèi)圓，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆道勁沉著，筆畫古厚含蓄而富有彈性?？套謺r，不刻意求工而流露出恣肆奔放，結字放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然，展現(xiàn)了對老子順其自然的深刻感悟及如水之德。詩歌國粹在坭興陶藝術家們的手中形象再現(xiàn)。又如在坭興陶上刻曹操的四言絕句《觀滄?！罚枥L了祖國河山的雄偉壯麗，刻畫了高山大海的壯闊，表達了詩

6、人以景托志，胸懷天下的進取精神。飽蘸浪漫主義激情的刻刀，在坭興陶上勾勒出給人大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗豪邁。再如坭興陶作品上所刻的《沁園春’長沙》，筆勢飛動，迅疾便捷，但字字立，整篇沖和淡雅，疏朗流暢，字字珠玉，起下承上，左顧右盼，盡得自然之美；脫盡劍拔弩張之勢，卻筋骨健，艷美灑脫，結字小疏，字間多不連，但氣脈通暢，墨潤有余，瘠肥合宜，無奇大奇小之字，無奇輕奇重之筆，無倚斜取勢之墨，如百侶少年，風華正茂，風度翩翩，慢步緩行于湘江之岸，

7、卻胸懷大志“指點江山，激揚文字”，字字潤美，飛逸奇雄，驂鸞跨鶴，飄飄欲飛?？套旨嬗梅焦P，藏鋒為主，兼施露鋒，結體用筆瀟灑古淡，極盡江左風流，囊括北碑筋骨，精能疏淡，典雅悠然，處處含蓄，耐人尋味。布局疏密有致，有行無列，行間緊密，幾與字間空白相當，結體用筆內(nèi)柔外剛，“標拔志氣，輔藻情靈”。三、坭興陶創(chuàng)作中的文學性《荀子大略》“人之于文學也，猶玉之于琢磨?！臂枧d陶創(chuàng)作也是如此，即使著泥的工藝再高超，創(chuàng)作出的坭興陶沒有內(nèi)涵，則不過是依舊停留在

8、原始階段的坭器，只有實用性，卻沒有藝術價值。坭興陶雖然是造型藝術，但隨著時代的發(fā)展至現(xiàn)在，坭興陶并不只是為了象形而描繪，而是為了表達陶藝家的思想感情。這種感情是抽象的，如何才能把抽象的感情形象化？給坭興陶注入靈魂呢？這便與陶藝家的文化修養(yǎng)有關。這些靈魂注入者該如何提升自己的文化修養(yǎng)？又該怎樣去了解、吸收幾千年流傳下來的豐富的中國文化內(nèi)涵？則離不開對文學修養(yǎng)的培養(yǎng)。陶藝家本身具備定的文學素質(zhì)，在坭興陶創(chuàng)作時便會聯(lián)想其頭腦中存在的文學知識，

9、給創(chuàng)作的坭興陶作品注入豐富的文化內(nèi)涵，才能很好地把陶藝家的思想情感融入坭器之中，感情化的形象語言在坭興陶中體現(xiàn)出來，坭興陶作品便成了形象的文學，被注入“靈魂”。在景德鎮(zhèn)民間，有這樣首民歌：“正月里機房教子（孟母三遷），二月里張生啟程（西廂記），三月里山伯訪友（梁祝姻緣），四月里四九問路，五月里英雄聚會（水泊梁山），六月里夜訪白袍，七月里徐庶薦葛（三國演義），八月里正德戲鳳（游龍戲鳳），九月里夜打登州，十月里金橋算命，冬月里海螺絲打瓜精，