淺析蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”

1、1淺析蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”摘要：認(rèn)識(shí)你自己是蘇格拉底的主要哲學(xué)思想。認(rèn)識(shí)自己關(guān)鍵在于反思自己，認(rèn)識(shí)自己的本質(zhì)在于認(rèn)識(shí)自己的靈魂，讓自己的主體意識(shí)覺醒，滿足靈魂深處的需求，最終實(shí)現(xiàn)真正的知行合一。關(guān)鍵詞：蘇格拉底；認(rèn)識(shí)你自己；反思；靈魂蘇格拉底認(rèn)為人的心靈內(nèi)部包含有關(guān)于自己靈魂的內(nèi)在原則，內(nèi)在原則是讓人了解自己并改善自己關(guān)于自己的靈魂的知識(shí)。而這些內(nèi)在原則是與世界的本原相符合的，因此我們是在這些內(nèi)在原則的指引下來認(rèn)識(shí)外部世界的。怎樣獲

2、得這些本原性的內(nèi)在原則，即是認(rèn)識(shí)你自己。認(rèn)識(shí)自己關(guān)鍵在于反思自己。一、認(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵在于反思自己人總需要思考自己為什么而活著這一根本性問題?，F(xiàn)實(shí)中，人總會(huì)不斷地經(jīng)歷著不同的事物，產(chǎn)生不同的矛盾，那麼這些事物給我留下了什么，我又是怎樣對(duì)待這些不同的事物的？這些促使著我們思考自己是為了什么而活著。對(duì)于這一人生的問題我們只有對(duì)自己進(jìn)行了反思，到達(dá)了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)之后才能明白，才不至于迷失于變化不斷的混亂世界之中。反思是一種關(guān)于普遍原則的體認(rèn)，是

3、一種基于邏輯理性，又超越邏輯理性的洞覺。因?yàn)榉此甲约褐匾氖欠词∪俗陨淼谋拘?，使自己的主體意識(shí)覺醒。這種反思的方法也體現(xiàn)在蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)中，通過對(duì)話3到了自我，找到了真正的自由，而不被變化的表象事物迷惑，這時(shí)自我的主體意識(shí)覺醒了，人的靈魂需求得到了滿足。人之為人的本質(zhì)在于靈魂，是靈魂主宰著人的一切，所以人最重要的是照顧自己的靈魂，而照顧自己的靈魂就是要求善。而這個(gè)求善具體體現(xiàn)在人身上就是‘德性’。所謂德性是指過好生活或做善事的藝術(shù)，這

4、種藝術(shù)是最高尚的藝術(shù)。一個(gè)人如果認(rèn)識(shí)了自己就獲得了關(guān)于自己的知識(shí)，隨之就知道該怎樣去生活，面對(duì)事物怎樣抉擇，這一行為就稱為德行，于是蘇格拉底認(rèn)為德性就是知識(shí)二者是統(tǒng)一的。一個(gè)有德性的人他的行為就是求善，具體為知道什么是正義，勇敢，節(jié)制，美等，并且對(duì)事物做出善的選擇。這樣的選擇出自于人的理性本質(zhì)對(duì)事物本身內(nèi)在合目的性的選擇，是人對(duì)事物把握的最高方式，也就是把握了事物的善，這種對(duì)事物的選擇是對(duì)事物的最根本的本質(zhì)的把握，以致不會(huì)在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)

5、象和無窮無盡的因果系列之中迷失方向。德性的求善行為便照顧了自己的靈魂。對(duì)于蘇格拉底來說，有德性的人之所以能對(duì)事物作出善的選擇，在于德性能給人以“機(jī)靈”。機(jī)靈使人對(duì)事物作出善的選擇，它是一種決斷，也是一種命令。因?yàn)闄C(jī)靈會(huì)告訴人們什么是最好的，應(yīng)該選擇什么?！皺C(jī)靈”是每個(gè)人心中的守護(hù)神給予的，它決定著每個(gè)人自己獨(dú)特的選擇，是主體意識(shí)的充分體現(xiàn)，是機(jī)靈在無形中照顧著靈魂。認(rèn)識(shí)自己，就是在不斷的反思自己，不斷的提升自己，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在此過程