蘇格拉底教育思想

1、蘇格拉底的教育思想蘇格拉底的教育思想蘇格拉底不僅是古希臘偉大的哲學(xué)家，同時也是一位教育家，他蘇格拉底不僅是古希臘偉大的哲學(xué)家，同時也是一位教育家，他很重視教育，他以哲學(xué)家的沉思和教育家的責(zé)任來審視和指導(dǎo)現(xiàn)實很重視教育，他以哲學(xué)家的沉思和教育家的責(zé)任來審視和指導(dǎo)現(xiàn)實生活，提出了許多重要的思想和經(jīng)驗，對我們的教育工作和實踐有生活，提出了許多重要的思想和經(jīng)驗，對我們的教育工作和實踐有重要的指導(dǎo)意義。重要的指導(dǎo)意義。一、一、“自知其無知自知其無

2、知”在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以及知識和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論，認(rèn)為那些所謂有智及知識和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論，認(rèn)為那些所謂有智慧的人其實都不是有智慧的人。有智慧的人在于慧的人其實都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無知自知其無知”?！白灾錈o知自知其無知”這一思想在教育史上具有重要的意義。這一思想在教育史上具有重要的意義。第一、蘇格

3、拉底的第一、蘇格拉底的“自知其無知自知其無知”的思想，提出了教師在教育和教的思想，提出了教師在教育和教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠“無知無知”的態(tài)度問題。的態(tài)度問題。第二、這一思想也恰恰成為蘇格拉底教學(xué)方法的基礎(chǔ)。第二、這一思想也恰恰成為蘇格拉底教學(xué)方法的基礎(chǔ)。二、二、“德即知識德即知識”在他看來，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關(guān)的知識。在他看來，人的行為之

4、善惡，主要取決于他是否具有有關(guān)的知識。人只有知道了什么是善，什么是惡，才能趨善避惡。由此蘇提出了人只有知道了什么是善，什么是惡，才能趨善避惡。由此蘇提出了“”“”的命題。從的命題。從“”“”的觀點出發(fā)，蘇的觀點出發(fā)，蘇踢出了踢出了“德行可教德行可教”的主張。的主張。這種主張不僅否定了當(dāng)時盛行與希臘的道德天賦的觀念，而且賦予這種主張不僅否定了當(dāng)時盛行與希臘的道德天賦的觀念，而且賦予道德一一種普遍的基礎(chǔ)，由于強(qiáng)調(diào)只是與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系，就

5、道德一一種普遍的基礎(chǔ)，由于強(qiáng)調(diào)只是與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系，就肯定了指示的傳授與道德教育之間的直接相關(guān)。同時，由于認(rèn)識到肯定了指示的傳授與道德教育之間的直接相關(guān)。同時，由于認(rèn)識到道德的只是基礎(chǔ)，也就是為道德教育道德的只是基礎(chǔ)，也就是為道德教育進(jìn)行找到了一條重要途徑。進(jìn)行找到了一條重要途徑。格拉底法格拉底法”仍為現(xiàn)代的教育家所推崇。曾任哈佛法學(xué)院院長的克里仍為現(xiàn)代的教育家所推崇。曾任哈佛法學(xué)院院長的克里斯托弗斯托弗哥倫布哥倫布朗得爾于朗得爾于