2017成人高考政治專升本考前沖刺救命講義

1、第一部分第一部分馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)1、哲學(xué)是世界觀的理論體系。哲學(xué)是世界觀的理論體系。世界觀：是人們對(duì)包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)：是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。2、哲學(xué)與方法論、哲學(xué)與方法論（1）哲學(xué)作為世界觀的理論體系同時(shí)又是方法論。（2）方法論：是關(guān)于世界和改造世界的根本方法的理論。（3）哲學(xué)是最高層次的方法論。3、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀與方法論

2、的統(tǒng)一。1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是：、哲學(xué)的基本問(wèn)題是：思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，亦即物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。思維與存在或物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，作為哲學(xué)的基本問(wèn)題，主要包括2個(gè)方面的內(nèi)容：（1）世界的本質(zhì)究竟是意識(shí)還是物質(zhì)，是意識(shí)決定物質(zhì)還是物質(zhì)決定意識(shí)，用哲學(xué)的語(yǔ)言表述：就是意識(shí)和物質(zhì)何者為第一性、何者為第二性的問(wèn)題。這一問(wèn)題涉及世界的本質(zhì)、本原、是哲學(xué)基本問(wèn)題的最重要方面?！菊軐W(xué)史上稱：本體論問(wèn)題】（2）認(rèn)得思維有沒(méi)有能力認(rèn)識(shí)客觀世界，或者說(shuō)世

3、界是可知的還是不可知的，用哲學(xué)的語(yǔ)言表述，就是思維與存在、意識(shí)與物質(zhì)之間有無(wú)同一性的問(wèn)題?！菊軐W(xué)史上稱：認(rèn)識(shí)論問(wèn)題】2、在哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面【重點(diǎn)考點(diǎn)】、在哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面【重點(diǎn)考點(diǎn)】（1）第一個(gè)方面：思維與存在之間的何為第一性的問(wèn)題具有更為根本的意義。依據(jù)對(duì)這一問(wèn)題不同的回答，將全部哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。唯物主義派別：主張世界的本質(zhì)是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義派別：斷言意識(shí)是

4、世界的本質(zhì)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。（2）第二個(gè)方面：即思維與存在之間有無(wú)同一性的問(wèn)題，也是哲學(xué)基本問(wèn)題的重要內(nèi)容。依據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，區(qū)分了可知論與不可知論兩個(gè)哲學(xué)派別。主張思維與存在之間有同一性即主張思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的哲學(xué)，都屬于可知論。即主張思維完全不能或不能完全正確認(rèn)識(shí)主張思維與存在之間無(wú)同一性存在的哲學(xué)，都屬于不可知論。三、哲學(xué)的主要派別三、哲學(xué)的主要派別1、唯物主義：、唯物主義：物質(zhì)第一性，意識(shí)第

5、二性；物質(zhì)創(chuàng)造意識(shí)、觀念；意識(shí)是物質(zhì)的反映。派別觀點(diǎn)關(guān)鍵詞古代樸素唯物主義將物質(zhì)看做具體實(shí)體形態(tài)金、木、水、火、土、氣承認(rèn)物質(zhì)第一性，但不承認(rèn)牛頓、原子粒子、靜止近代形而上學(xué)唯物主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展，將物質(zhì)理解為原子等B另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者是相互依存、相互滲透的關(guān)系，即動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，二者相互貫通，不可分割。在運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系上有2種形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：1）是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，只講靜止，將靜止絕對(duì)化的形而上學(xué)不

6、動(dòng)論。2）是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，只講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止的形而上學(xué)相對(duì)論和詭辯論。3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律1）物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是有規(guī)律的。2）規(guī)律：是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。3）唯物辯證法認(rèn)為，規(guī)律具有以下特點(diǎn)：（1）客觀性：這是規(guī)律最根本的特點(diǎn)?！疽?yàn)橐?guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，因此，它同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一樣，具有客觀性?！孔⒁猓鹤⒁猓海?）規(guī)律是獨(dú)立于人的意識(shí)之外而存在著的，它不可創(chuàng)造，不

7、可改變，不可消滅，人們只能利用它和遵循它，而不能違背它。（2）穩(wěn)定性：規(guī)律的穩(wěn)定性也就是指它的重復(fù)性，只要存在規(guī)律發(fā)生作用的條件，規(guī)律就要重復(fù)出現(xiàn)而發(fā)生作用。（3）普遍性：同一規(guī)律，只要在它起作用的時(shí)間和空間中出現(xiàn)，它反映的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系的內(nèi)容都是相同的，因而在它所發(fā)生作用的領(lǐng)域，都是適用的，這就是規(guī)律的普遍性。4）自然規(guī)律：是在自然界各個(gè)領(lǐng)域起作用的規(guī)律，是自然界中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。自然規(guī)律的

8、客觀性和普遍性是毋庸置疑的。主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律原理：原理：客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。規(guī)律是事物內(nèi)部所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性，是物質(zhì)世界本身所固有的，是不一人的意志為轉(zhuǎn)移的。人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律積極反映世界與改造世界，具有能動(dòng)的反作用。方法論：方法論：這就要求我們必須要承認(rèn)規(guī)律的客觀性，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。樹立正確的實(shí)踐觀念方式，將兩者統(tǒng)一

9、于實(shí)踐。1、意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性、意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性意識(shí)的器官（人腦）是一種高度嚴(yán)密復(fù)雜的物質(zhì)體系。意識(shí)過(guò)程是心理過(guò)程，它以人腦的生理過(guò)程為基礎(chǔ)，而人腦的生理過(guò)程是一種物質(zhì)過(guò)程。心理過(guò)程對(duì)于生理過(guò)程的依賴，是意識(shí)依賴于物質(zhì)的一個(gè)方面。2、意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象、意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，但僅有人腦還不能夠產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)不是人腦主觀自生的，而是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映。離開了物質(zhì)世界，就不

10、可能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)是客觀世界的主觀映象，它是主觀與客觀的統(tǒng)一。一方面，意識(shí)的形式使主觀的；另一方面，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。注意：注意：意識(shí)是世界的本原；意識(shí)就是某種特殊的物質(zhì)意識(shí)可以由人腦自生、是人腦的分泌物三、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用三、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用1、意識(shí)能動(dòng)作用及其表現(xiàn)、意識(shí)能動(dòng)作用及其表現(xiàn)（1）意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)的反作用也即主觀能動(dòng)性，是指意識(shí)能夠能動(dòng)的反映客觀事物，形成主觀觀念，并且能動(dòng)的指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，反作用于客觀事

11、物。兩者的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)反作用1）能動(dòng)反映：能動(dòng)（正確）直觀（錯(cuò)誤）2）對(duì)物質(zhì)發(fā)展反作用（促進(jìn)阻礙）意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)（正確）2、意識(shí)能動(dòng)作用的實(shí)現(xiàn)途徑與條件、意識(shí)能動(dòng)作用的實(shí)現(xiàn)途徑與條件正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，必須堅(jiān)持正確的途徑和具備必要的條件。1、要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。2、要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就必須把正確的思想付諸實(shí)踐。3、意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段