2019安徽教師招聘考試小學(xué)美術(shù)專業(yè)藝術(shù)的本質(zhì)

1、2019年安徽教師招聘考試小學(xué)美術(shù)專業(yè)年安徽教師招聘考試小學(xué)美術(shù)專業(yè)藝術(shù)的本質(zhì)藝術(shù)的本質(zhì)二、藝術(shù)的本質(zhì)(一）藝術(shù)的社會本質(zhì)1.藝術(shù)在社會中的值置藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑藝術(shù)首先不屬于物質(zhì)的社會關(guān)系，而屬于思想的社會關(guān)系，是一種社會意識形態(tài)；它不屬于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而屬于上層建筑，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的龐大的上層建筑的一個部門。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系首先，藝術(shù)是建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，它的發(fā)生和

2、發(fā)展，歸根結(jié)底是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。其次，藝術(shù)又具有相對的獨立性和特殊性，藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是要對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，即對社會的發(fā)展起到一定程度的促進(jìn)或阻礙作用，而且在特定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變后，舊的藝術(shù)形態(tài)并不一定會隨之消亡，還會在相當(dāng)長的時期內(nèi)發(fā)生影響。藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)首先，社會意識形態(tài)并不是和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)處于相同的距離，并不是一種平行關(guān)系；它們在上層建筑中分別處于不同的地位，各以自己特殊的地位和方式與

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生關(guān)系。其次，它們相互之間的作用、影響關(guān)系也不都是一樣的，在作用和影響的程度和方式上也都存在著差異。藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)①藝術(shù)與政治的關(guān)系一方面，從整個社會歷史的發(fā)展來看，政治對藝術(shù)有著巨大的影響，但是這種影響是在上層建筑領(lǐng)域里的相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。另一方面，政治與藝術(shù)雖然是相互影響的關(guān)系，但它們又不是一種平行的關(guān)系，它們在上層建筑中所處的地位是不一樣的。②藝術(shù)與道德的關(guān)系道德可以影響藝術(shù)家的

4、思想意識及其在藝術(shù)作品中對于社會生活的反映。另一方面，藝術(shù)反過來又可以影響和改造人們的道德觀念，起到移風(fēng)易俗的作用。藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)，’的實質(zhì)藝術(shù)是一種人類認(rèn)識世界、改造世界與創(chuàng)造自身的生產(chǎn)實踐活動，具有一般生產(chǎn)活動的普遍性。在審美創(chuàng)造中，藝術(shù)把人的主觀活動與客觀世界高度統(tǒng)一起來，它一方面將主體對客觀世界的審美認(rèn)識和審美體驗物化或?qū)ο蠡阶髌分?，另一方面又為人類提供精神消費(fèi)的產(chǎn)品，通過影響人的精神最終影響客觀世界。認(rèn)識“藝術(shù)生產(chǎn)”的意

5、義認(rèn)識“藝術(shù)生產(chǎn)”可以避免藝術(shù)生產(chǎn)異化。(二）藝術(shù)的認(rèn)識本質(zhì)藝術(shù)4特唷的方式掌極世界藝術(shù)是對世界的一種認(rèn)識藝術(shù)創(chuàng)作是人類認(rèn)識世界、改造世界并創(chuàng)造自身的一種生產(chǎn)實踐活動，是對世界的一種認(rèn)識方式。藝術(shù)以特有的方式“掌握”世界“掌握世界的方式”主要是指認(rèn)識世界的方法、手段、途徑或反映人類社會生活的形式。藝術(shù)以一種特有的方式反映社會生活和認(rèn)識世界，這不同于宗教、哲學(xué)的認(rèn)識世界的方式。藝術(shù)用彤彖反缺唑界形象性是藝術(shù)的基本特征—切藝術(shù)作品都具有一定

6、的形象性，形象性是藝術(shù)區(qū)別于其他社會意識形態(tài)的基本特征。藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一藝術(shù)形象是藝術(shù)家對社會生活進(jìn)行審美認(rèn)識并按照美的規(guī)律進(jìn)行審美創(chuàng)造的結(jié)果，同時又是觀眾的審美對象。審美認(rèn)識、審美創(chuàng)造和審美欣賞都涉及感性，同時又涉及理性。藝術(shù)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一藝術(shù)形象是藝術(shù)家按照他對社會生活的獨特的審美認(rèn)識創(chuàng)造出來的，既有客觀的現(xiàn)實生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀和客觀的統(tǒng)一。藝術(shù)反缺世界的發(fā)實俏藝術(shù)反映客觀世界的真實性——再現(xiàn)的