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1、_凱恩斯:《就凱恩斯:《就業(yè)、利息和貨幣通論業(yè)、利息和貨幣通論》讀后》讀后感“經(jīng)濟學(xué)家以及政治哲學(xué)家之思想,其力量之大,往往出乎常人意料。事實上統(tǒng)治世界者,就只是這些思想而已。許多實行家自以為不受任何學(xué)理之影響,卻往往當(dāng)了某個已故經(jīng)濟學(xué)家之奴隸。狂人執(zhí)政,自以為得天啟示,實則其狂想之來,乃得自若干年以前的某個學(xué)人?!kU的倒不是既得權(quán)益,而是思想?!薄獎P恩斯:《就業(yè)、利息和貨幣通論》約翰梅納德凱恩斯(1883-1946),現(xiàn)代西方經(jīng)
2、濟學(xué)最有影響的經(jīng)濟學(xué)家之一,他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟學(xué)與弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析法和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對論一起并稱為二十世紀(jì)人類知識界的三大革命。因開創(chuàng)了經(jīng)濟學(xué)的“凱恩斯革命”而稱著于世,被后人稱為“宏觀經(jīng)濟學(xué)之父”“資本主義的救世主”。馬克思對資本主義經(jīng)濟危機的根源的判斷是資本主義社會的基本矛盾,是制度問題,凱恩斯對于資本主義經(jīng)濟危機的原因的判斷是有效需求問題。面對同一問題兩位先賢從不同角度給出了見解,所以結(jié)合課堂在閱讀過凱恩斯這位偉大經(jīng)濟學(xué)家所
3、寫的《就業(yè)、利息和貨幣通論》這本著作之后,我在他經(jīng)濟學(xué)的理論之下有了一點哲學(xué)體會。(一)、用發(fā)展的眼光看問題亞當(dāng)斯密的市場經(jīng)濟理論是優(yōu)秀的,面對全世界所有的國家?guī)缀醵歼x擇了市場經(jīng)濟這一不可抗拒的潮流,我們由衷地欽佩亞當(dāng)斯密關(guān)于市場經(jīng)濟可以致富的思想的深邃。然而單單憑借市場經(jīng)濟這一無形的“手”來掌握經(jīng)濟是不夠的。過度的市場經(jīng)濟自由帶來財富的同時也為西方帶來了經(jīng)濟危機這一副作用。1933年3月,羅斯福面對著驚濤駭浪般襲擊的經(jīng)濟蕭條的嚴(yán)峻形勢
4、,就任美國總統(tǒng)并宣布著手治理經(jīng)濟蕭條:1、一反自由放任,強調(diào)國家計劃和需求管理,包括直接對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行干預(yù)2、摒棄了傳統(tǒng)的財政平衡的做法,接受了財政赤字或擴張性財政政策的觀點。3、擴大信貸,增加流通中的貨幣量,刺激私人投資。4、向國外轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟危機,包括宣布美元貶值、組織美元集團等。在采取了一系列旨在加強需求管理的措施之后,從1933年開始,經(jīng)濟的確有所復(fù)蘇。羅斯福的一系列“新政”,都是一種政策舉措,都是一種實際操作,需要經(jīng)濟學(xué)的革命。凱
5、恩斯帶來了劃時代的革命:資本主義市場中不存在一個能把私人利益轉(zhuǎn)化為社會利益的看不見的手,資本主義危機和失業(yè)不可能消除,只有依靠看得見的手即政府對經(jīng)濟的全面干預(yù),資本主義國家才能擺脫經(jīng)濟蕭條和失業(yè)問題。為此,凱恩斯主張政府通過收入分配政策刺激有效需求來達到充分就業(yè)。為刺激社會投資需求的增加,他主張政府采取擴大公共工程等方面的開支,增加貨幣供應(yīng)量,實行赤字預(yù)算來刺激國民經(jīng)濟活動,以增加國民收入,實現(xiàn)充分就業(yè)。我從亞當(dāng)密斯的市場理論到凱恩斯在
6、《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書中闡_《就業(yè)、利息和貨幣通論》讀書筆記摘要:經(jīng)濟學(xué)研究的兩個基本問題是稀缺性資源的不同用途的配置和各種資源的相對報酬及其產(chǎn)品的相對價值的決定。古典學(xué)派認為勞動力和資本作為最重要的兩種資源,在市場的作用下將很好地得到配置,并給予兩種要素以合理的報酬。而凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(以下簡稱《通論》)揭示了現(xiàn)實中存在的非充分就業(yè)問題,提出了有效需求原理,利用三大心理規(guī)律解釋了非充分就業(yè)情況下的消費和投資的決定
7、,從而得出和古典學(xué)派不一致的就業(yè)論、利息論、貨幣論和價格論,并對國民收入、失業(yè)和經(jīng)濟周期等問題做出解釋。通過論證否定了西方古典學(xué)派的市場經(jīng)濟可以自己維持著充分就業(yè)和充分就業(yè)狀態(tài)下產(chǎn)出的觀念。關(guān)鍵詞:有效需求非自愿失業(yè)消費傾向資本邊際效率預(yù)期利息率流動性偏好《通論》從消費和投資的決定去討論國民收入的決定、就業(yè)、價格、經(jīng)濟周期和宏觀經(jīng)濟政策。主要探討了以下幾個主要的內(nèi)容:第一,古典經(jīng)濟學(xué)的假設(shè)前提;第二,薩伊定理和有效需求原理;第三,消費傾
8、向與消費的決定;第四,資本邊際效率;第五,流動性偏好和貨幣數(shù)量(貨幣供給與貨幣政策);第六,工資與物價理論;第七,四個重要問題,如高鴻業(yè)老師所概述的“經(jīng)濟周期、重商主義論以及對資本主義和傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學(xué)的總體評價”[1]。關(guān)于古典經(jīng)濟學(xué)就業(yè)理論的兩個假設(shè):“1,工資等于勞動的邊際產(chǎn)品?!盵2]、“2,當(dāng)就業(yè)數(shù)量為既定時,工資的效用等于該就業(yè)數(shù)量時的邊際負效用?!盵3]凱恩斯肯定了第一個假設(shè),但認為第二個假設(shè)推理出來的就業(yè)狀態(tài)與現(xiàn)實不符合,
9、現(xiàn)實中存在著除了自愿失業(yè)和摩擦失業(yè)外的其他失業(yè),即凱恩斯定義的“非自愿失業(yè)”,他認為“總有一些人愿意接受現(xiàn)行工資而工作,卻無工可做?!盵4]這些人的失業(yè)就是“非自愿失業(yè)”。凱恩斯認為:第一,在工資品“價格上升而導(dǎo)致實際工資下降一般不會使得現(xiàn)行工資下的勞動供給量低于價格上升前的實際就業(yè)量”[5],雖然生活費用略有上升,但是不會使得大量的人因此而拒絕工作,因此此時的失業(yè)是“非自愿”的;第二,古典學(xué)派的工資協(xié)議可以直接決定實際工資的一般水平的
10、假定是錯誤的,“在既定的組織結(jié)構(gòu)、設(shè)備和技術(shù)的條件下,實際工資和產(chǎn)出數(shù)量(從而和就業(yè)量)是唯一相關(guān)的”[6],而產(chǎn)出數(shù)量由投資和消費共同決定,那么實際工資不可能是由工人或者工會組織決定的。因此第二個假設(shè)是錯誤的,從而古典學(xué)派的勞動市場論中的供給曲線是錯誤的,最終的結(jié)果是充分就業(yè)的勞動市場均衡點是不存在的,社會中存在著非自愿失業(yè)。凱恩斯認為作為整個古典理論基礎(chǔ)的薩伊定律是錯誤的,總供給價格和總需求價格并不總是相等的,由此凱恩斯提出了有效需
11、求原理。有效需求是指總需求函數(shù)和總供給函數(shù)相交時的需求值,只有這個時候的就業(yè)量才能持續(xù)存在,因此此時的就業(yè)量是均衡就業(yè)量,此時的就業(yè)量小于充分就業(yè)量。凱恩斯認為邊際消費傾向遞減,因此當(dāng)就業(yè)從而收入增加時,消費隨著收入的增加而增加,但是增加的速度慢于收入,因此只有投資的增加能夠填補收入和該收入水平下的消費之間的空缺的時候,才能增加社會總需求、就業(yè)量和產(chǎn)出。但是由于某些原因造成投資和消費不足,即有效需求不足,從而使得均衡就業(yè)量低于充分就業(yè)量
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