2015高考語文全國卷二答案解析

1、2015年高考語文新課標(biāo)年高考語文新課標(biāo)2卷試題簡析卷試題簡析第I卷閱讀題甲必考題―、現(xiàn)代文閱讀（9分.每小題3分〉閱讀下面的文宇，完成1?3題。一、（1）藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。（以上第一自然段，共（以上第一自然段，共1個(gè)句子，寫個(gè)句子，寫20世紀(jì)研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。）紀(jì)研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)

2、美學(xué)中的顯學(xué)。）二、（1）過去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。（2）而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。（3）由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。（4）也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。（以上第二

3、自然段，共（以上第二自然段，共4個(gè)句子，講對(duì)作品的接受個(gè)句子，講對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。）具有藝術(shù)本體的意義，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。）三、（1）藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來說具有什么意義呢？（2）接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。（3）所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與

4、想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（以上是第（以上是第5自然段，共自然段，共6個(gè)句個(gè)句子，講藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。）子，講藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。）（摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么？》）段

5、落句數(shù)內(nèi)容一1寫20世紀(jì)研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。世紀(jì)研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。二4講對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)講對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。作的主體之一。三5寫藝術(shù)文本對(duì)接受者有“空白”“空缺”“否定”三個(gè)要寫藝術(shù)文本對(duì)接受者有“空白”“空缺”“否定”三個(gè)要素的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次素的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次

6、創(chuàng)作。創(chuàng)作。四4寫文本與接受呈現(xiàn)出的一種相互作用的關(guān)系：朝文本的本寫文本與接受呈現(xiàn)出的一種相互作用的關(guān)系：朝文本的本義靠攏或?qū)ξ谋镜恼`讀、創(chuàng)造。義靠攏或?qū)ξ谋镜恼`讀、創(chuàng)造。五6講藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的講藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確不正確的一項(xiàng)是A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯

7、學(xué)。（錯(cuò)誤。見（錯(cuò)誤。見1.11.1，原文是“并不被看作是重要的美學(xué)問題”，而不是“并不屬于美學(xué)的，原文是“并不被看作是重要的美學(xué)問題”，而不是“并不屬于美學(xué)的研究范圍”。）研究范圍”。）B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。（正確。（正確。見2.12.1“過去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)“過去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將