北師大版歷史七下《統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展》word學(xué)案

1、第2020課統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展學(xué)案統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展學(xué)案●精題精講例1下列事件發(fā)生在順治年間的是A.設(shè)置駐藏大臣B.冊封五世班禪C.多倫會盟D.冊封五世達(dá)賴?yán)?閱讀下列材料：朝廷寵幸黃教僧侶，并不是要尊崇黃教來企求幸福吉祥。只是因為蒙古各部落長久以來信奉黃教，所以通過宗教來進(jìn)行教化，使他們誠心歸附，從而可以守衛(wèi)邊疆，維護(hù)王朝統(tǒng)治，這就是改變他們的行政管理體制但不改變他們習(xí)俗的統(tǒng)治之道。——昭梿(lian)《嘯亭雜錄》請回

2、答：通過以上材料，你怎樣看待清朝前期的民族政策？除去以上方式外，清朝加強與各民族聯(lián)系的方式還有哪些？參考答案：清朝前期，采取加強對少數(shù)民族的行政管理，尊崇少數(shù)民族的宗教習(xí)俗，通過輪流到避暑山莊覲見等方式，在一定程度上增強了民族之間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，維護(hù)了祖國的統(tǒng)一，為今天我國的版圖奠定了基礎(chǔ)。其他方式還有聯(lián)姻、賞賜、減免賦稅等?！裎液换疫_(dá)標(biāo)1.清朝繼順治帝后的杰出君主是（）A.康熙皇帝B.雍正皇帝C.乾隆皇帝D.

3、嘉慶皇帝2.在清朝時，代表中央政府管理西藏的是（）A.宣政院B.西藏巡檢司C.達(dá)賴?yán)顳.駐藏大臣3.對西藏喇嘛教首領(lǐng)班禪進(jìn)行冊封的清朝皇帝是（）A.順治皇帝B.康熙皇帝C.乾隆皇帝D.雍正皇帝4.準(zhǔn)噶爾是哪個民族的一支（）A.維吾爾族B.蒙古族C.藏族D.回族5.清朝設(shè)立駐藏大臣始于哪一年（）A.1636年B.1644年C.1727年D.1757年6.下列說法錯誤的是（）A.17世紀(jì)，準(zhǔn)噶爾逐漸成為一支強大的割據(jù)勢力B.1690年，噶

4、爾丹在沙俄的支持下尋找借口進(jìn)攻內(nèi)蒙古C.乾隆皇帝親征，在烏蘭布通打敗叛軍D.18世紀(jì)中期，清朝平定了回部貴族大小和卓兄弟的叛亂7.清朝前期民族政策的基本特點是（）A.民族歧視B.恩威并重C.堅決鎮(zhèn)壓D.民族平等A.①③B.②③C.②④D.③④2.清朝前期，我國疆域北接（）A.蔥嶺B.外興安嶺C.庫頁島D.西伯利亞3.“金奔巴瓶”是用來決定（）A.駐藏大臣的人選B.喇嘛教活佛轉(zhuǎn)世的人選C.參贊大臣的人選D.西藏的歸屬4.為加強中央對邊疆和

5、少數(shù)民族地區(qū)的管轄，清朝在伊犁、吉林等地設(shè)立了（）A.將軍B.大臣C.大使D.督察5.為了加強對北部和西北邊疆的統(tǒng)治，清政府先后設(shè)置了（）①駐藏大臣②烏里雅蘇臺將軍③臺灣府④伊犁將軍A.①②B.②③C.②④D.①③6.判斷分析關(guān)于清軍為什么能取得平定大小和卓叛亂勝利的原因，有下面兩種觀點，你如何看待？甲生：因為清軍只誅首惡，不殺無辜的政策非常正確。乙生：因為大小和卓搞分裂割據(jù)，殘暴虐待維吾爾人民，喪失民心。答案：他們說的不太全面，應(yīng)把兩

6、者結(jié)合起來分析。原因是：（1）大小和卓的分裂活動，殘殺虐待維吾爾族人民，喪失民心，違背歷史的發(fā)展趨勢，是非正義的。清軍的斗爭符合歷史發(fā)展的趨勢，他們捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一，是正義的。維吾爾等族人民因此支持清軍的斗爭。（2）清政府的平叛策略正確，只殺叛亂首領(lǐng)，不殺無辜民眾，順應(yīng)民心。7.清朝前期的統(tǒng)治者為加強對邊疆地區(qū)的管理，采取了哪些主要措施？結(jié)果如何？答案：（1）措施：冊封喇嘛教首領(lǐng)。確定班禪和達(dá)賴冊封制度，并設(shè)駐藏大臣，共同管理西藏事務(wù)。

7、組織雅克薩之戰(zhàn)，通過《尼布楚條約》確定中俄東段邊界。粉碎噶爾丹分裂勢力。設(shè)置烏里雅蘇臺將軍管轄漠北地區(qū)。平定大小和卓叛亂。設(shè)置伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)（2）結(jié)果：維護(hù)國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。課本第112頁想一想答案：聯(lián)絡(luò)少數(shù)民族上層貴族的感情，以達(dá)到“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。課本第114頁自我測評答案：措施：①堅決鎮(zhèn)壓準(zhǔn)噶爾貴族和回部大小和卓的叛亂，設(shè)置伊犁將軍，加強對新疆地區(qū)的管轄；②建立對達(dá)賴、班禪的冊封制