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1、高二上期期中歷史試題第1頁(共14頁)頁)成都市“六校聯(lián)考”高2018級第三學(xué)期期中試題歷史一、選擇題(每小題1。5分,共32題,48分)1、作為中國古代主流思想的儒家思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程,先后出現(xiàn)了下列具有代表性的主張①“民為貴,社稷次之,君為輕”(孟子)②“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”(董仲舒)③君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父傳子繼,道之經(jīng)也(朱熹)④“為天下之大害也,君而已矣”(黃宗羲)這一發(fā)展進程反映了()A仁政思想得到
2、發(fā)展B思想體系日趨完善C社會矛盾走向緩和D君主專制逐漸強化2、在河北定州漢墓出土過用隸書書寫的竹簡《論語》,對該竹簡制作年代的推論相對合理的是()A漢代制作,因為竹簡出土于漢墓B春秋時期制作,因為竹簡內(nèi)容是《論語》C肯定不是漢代制作,因為書寫材料是竹簡D肯定不是春秋時期制作,因為字體是隸書3、某學(xué)者認(rèn)為中國人文精神的基本旨趣是實現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格。那么如果要“實現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”,下列主張與之相符合的是A老莊道家的“乘物游心
3、,親近自然”B孔孟儒家的“修齊治平,內(nèi)圣外王”C韓非法家的“抱法處勢,道法者治”D墨家的“兼愛非攻,上同而不下比”4、潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》論述:“兩千多年前,中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百多年的混亂,完成了第一次文明轉(zhuǎn)型,即“鐵制農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。”下列不能反映材料觀點的是A小農(nóng)經(jīng)濟是春秋戰(zhàn)國時期推動文明轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟基礎(chǔ)B生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會文明轉(zhuǎn)型C思想解放運動推動社會文明轉(zhuǎn)型D儒家學(xué)說
4、是推動春秋戰(zhàn)國時期文明轉(zhuǎn)型的理論基礎(chǔ)5、《史記太史公自序》肯定了“旨約而易操,事少而功多”的治國策略。該治國策略所屬學(xué)派是()A儒家B道家C墨家D法家高二上期期中歷史試題第3頁(共14頁)頁)理論成果,它們回答的共同問題是A.社會主義革命問題B.社會主義建設(shè)問題C.民主主義革命道路問題D.科學(xué)發(fā)展與社會和諧問題13、宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長,不僅建立了皇家畫院,而且有考試制度。如一次出考題為“野水無人渡,孤舟盡日橫”,獲得第一名的卻畫著船
5、夫躺在船尾,獨自吹著笛子。畫家要表現(xiàn)題中“無”,是“非無舟人,只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達得更加準(zhǔn)確。由此可知()A宋代風(fēng)俗畫盛行于宮廷和民間B宋代統(tǒng)治者治國水平和藝術(shù)才能都很高C宋代科舉考試增加了繪畫科目D宋代繪畫反映出理學(xué)對個人道德修養(yǎng)的影響14、明代畫家徐渭主張人不應(yīng)以外在的種種規(guī)制來束縛、戕害自然人性。他的畫,用筆放縱,設(shè)墨酣暢。他甚至把水墨倒在紙上,隨著散化之形而作勾勒。這表明徐渭深受下列哪一思想的影響()A“
6、人倫者,天理也”B“存天理,滅人欲”C“心外無物”D“理”、“欲”統(tǒng)一15、北宋理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤在《愛蓮說》中說:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉?!边@反映出理學(xué)一開始就追求()A欣賞自然、移情易性B存天理、滅人欲C天人合一、道法自然D自我完善、君子氣節(jié)16、明清之際某思想家提出:“君子之為學(xué)也,……知天下之勢之何以流極而至于此,則思起而救之?!薄翱鬃又畡h述六經(jīng),即伊尹、
7、太公救民于水火之心,……故曰:‘載之空言,不如見諸行事?!辈牧戏从沉嗽撍枷爰遥ǎ〢主張經(jīng)世致用B力挽儒學(xué)危機C維護理學(xué)正統(tǒng)D反對盲從孔子17、明清時期,儒家思想中帶有早期民主思想色彩。究其原因,除封建制度的日趨沒落之外,關(guān)鍵在于()A抗清斗爭高漲B宋明理學(xué)興盛C商品經(jīng)濟的發(fā)展D西方思想的影響18、中國古代農(nóng)業(yè)科技,多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手,醫(yī)學(xué)科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤?,火藥發(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類實踐
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