樹立創(chuàng)新意識⑷堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)

1、高三《生活與哲學(xué)》第一輪復(fù)習(xí),第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步,考綱點(diǎn)擊,⑴辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)⑵創(chuàng)新的社會作用⑶堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識⑷堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（本單元綜合探究部分）,本部分要解決的問題：,閱讀教材75至83頁，誦讀并標(biāo)劃下列問題：1.辯證否定的含義和實(shí)質(zhì)是什么?2.辯證否定與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系是什么?3.辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別是什么?4.辯證法按其本質(zhì)而言，有哪些特點(diǎn)?5.辯證法的革命

2、批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系是什么?6.創(chuàng)新的社會作用有哪些方面？7.辯證法與形而上學(xué)對立的表現(xiàn)在哪些方面?二者最根本的分歧是什么?,講解點(diǎn)1 辯證否定,辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,含 義:,(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。,(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物。,考點(diǎn)一 辯證的否定觀,辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。,實(shí) 質(zhì)：,辯證的否定是既有肯

3、定，又有否定，既克服又保留。不是簡單地肯定一切和否定一切。,,提醒,既不能肯定一切，也不能否定一切 肯定一切是錯誤的。因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯誤的。因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺小⒎穸ㄒ磺卸际切味蠈W(xué)的表現(xiàn)。形而上學(xué)否定觀的基本特征：在絕對不相容的對立中思維。,要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。,方法論要求（新教材刪除此段

4、）,A、尊重書本知識，但不迷信； 名言：盡信書不如無書B、尊重權(quán)威，但不迷信； 名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。C、立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。,【誤區(qū)警示】,與他人不同或新出現(xiàn)的事物，不一定是創(chuàng)新，只有具有新穎性、獨(dú)特性和先進(jìn)性的事物才是創(chuàng)新。因此，不要認(rèn)為創(chuàng)新有好和壞之分，創(chuàng)新都具有進(jìn)步性。,講解點(diǎn)2 形而上學(xué)的否定觀,辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別,

5、【解析】本題以我國科研人員廣大中醫(yī)藥文化為背景，要求學(xué)生運(yùn)用辯證的否定的知識對科研人員能夠成功開發(fā)龍腦進(jìn)行“論證和探究”。設(shè)問指向明確。先回答出關(guān)于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實(shí)踐創(chuàng)新”兩個角度做答即可。,（2012·全國新課標(biāo)，節(jié)選）1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！   科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技

6、成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。,【答案】辯證的否定是既肯定又否定，及克服又保留。辯證的否定要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)

7、的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。,,,,保留 — 肯定 — 揚(yáng) — 繼承克服 — 否定 — 棄 — 批判,唯物辯證法的革命批判精神,辯證的否定,新舊事物的關(guān)系,考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識,（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（3） 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,內(nèi)涵：,方法論要求：,（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的

8、實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù),講解點(diǎn)2 創(chuàng)新的社會作用,（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新,1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,（2）科技創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展,（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。,2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)

9、新。,（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化,3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展,（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展,（3）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力,經(jīng)濟(jì)角度,政治角度,文化角度,創(chuàng) 新,,,,,,理論創(chuàng) 新,制度創(chuàng) 新,科技創(chuàng) 新,文化創(chuàng) 新,理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。,創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系,【提醒】,創(chuàng)新的社會作用往往結(jié)合國家科技進(jìn)步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變進(jìn)行考查。（1）創(chuàng)新的社

10、會作用不能忽視，也不能夸大，應(yīng)認(rèn)識到社會實(shí)踐是社會發(fā)展的根本動力。（2）創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混淆的現(xiàn)象。 （3）創(chuàng)新的啟示：青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。,回顧30多年來我國改革開放的歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進(jìn)一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明

11、(　　)A．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革具有決定性作用D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革,A,綜合探究,堅(jiān)持唯物辯證法 反對形而上學(xué),聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)是事物發(fā)展的源泉和動力。,承認(rèn)矛盾… …,否認(rèn)矛盾… …,唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點(diǎn),聯(lián)系的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),全