唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心綜合練習(xí)

1、哲學(xué)綜合練習(xí)1128,唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,,1.某中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性的評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人從有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明（ ）①具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)

2、人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個(gè)性通過(guò)不同的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④,A,,2.觀察圖1，下列對(duì)漫畫蘊(yùn)涵 的哲理理解正確的是（ ）①與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提②真理如果超出其適用條件就會(huì)變成謬誤③價(jià)值選擇正確與否沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ④共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④,D,,3.“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)

3、。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該（ ）①正視手機(jī)控制社會(huì)的事實(shí) ②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化③辯證否定手機(jī)功能的拓展 ④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④,C,,4.漫畫所蘊(yùn)含的哲理有（ ）①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因 ②事物發(fā)展不同階段的矛盾各有其特殊性③人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形A．①② B．③④

4、C．①③ D．②④,問(wèn)候的變化,A,,5.現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流，可隨之而來(lái)的往往是人們相聚時(shí)的無(wú)語(yǔ)和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們（ ）A．對(duì)事物的價(jià)值要具體分析 B．新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C．新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過(guò)程 D．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,A,,6.圖4 漫畫《如此修理》給人們的哲學(xué)啟示是（ C ）A．意

5、識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性 B．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C．要著重抓住事物的主要矛盾 D．要著重把握矛盾的主要方面,,7.城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷

6、塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說(shuō):“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系（6分）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。②城市文明和鄉(xiāng)村文明不同，二者在生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值理念上都存在著差異，各有特點(diǎn)。③城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更

7、新、發(fā)展和完善。 ④我們?cè)诔擎?zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)將推進(jìn)城市文明和呵護(hù)鄉(xiāng)村文明有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。,,8.磚國(guó)家多為人口大國(guó)，資源豐富，且都處于由中等收入國(guó)家向高收入國(guó)家邁進(jìn)的階段。21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各自的努力，巴西、俄羅斯、印度、中國(guó)已進(jìn)入世界前十大經(jīng)濟(jì)體之列。2012年，金磚國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全球總量的20%以上，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)已超過(guò)50%。 2009年以來(lái)，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人舉行了5次會(huì)晤，各成員國(guó)在貿(mào)易、金融、投資等諸多領(lǐng)域妥善處理各種分歧

8、、不斷深化務(wù)實(shí)合作，在重大國(guó)際事務(wù)中的溝通和協(xié)調(diào)不斷加強(qiáng)。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明金磚國(guó)家為什么能夠求同存異、共謀發(fā)展。（10分） 矛盾雙方既相互排斥又相互依存、相互制約；（3分）金磚國(guó)家在歷史、文化、社會(huì)制度等方面存在差異，具有各自的特殊利益，但在很多方面存在著共同利益；（3分）各國(guó)著眼于共同利益，妥善處理各種分歧，加強(qiáng)溝通與合作，有利于實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。促進(jìn)共同發(fā)展。（4分）,,9.三年來(lái)，皖江城市帶來(lái)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)

9、完成了“三年見(jiàn)成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極，初顯示范效應(yīng)：示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。（8分）矛盾的普遍性和特殊性相

10、互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開(kāi)普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過(guò)探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。,,10.中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化

11、基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)就如何合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說(shuō)明其哲學(xué)依據(jù)。（8分）,,建議：合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)應(yīng)根據(jù)各地文化遺產(chǎn)的不同特點(diǎn)采取不同方式。依據(jù)：矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。建議：合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)

12、要處理好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，以保護(hù)為主，適度開(kāi)發(fā)。依據(jù)：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。,,11.近年來(lái)，我國(guó)一些地方在抓糧食生產(chǎn)的同時(shí)，采取多種措施，植樹造林綠化環(huán)境． 由于種種原因，成效大為不同。 材料一 由于氣候變遷，甲縣的耕地沙化嚴(yán)重．為防止土地退化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，在縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)乩门萃溥m應(yīng)性強(qiáng)、扎根較深、生長(zhǎng)迅速等特性，探索出農(nóng)作物與泡桐樹間作的耕種模式，既防風(fēng)固沙綠化環(huán)境，營(yíng)造了良好的農(nóng)田

13、小氣候，又促進(jìn)了農(nóng)作物增產(chǎn)．經(jīng)過(guò)多年的努力，甲縣已經(jīng)將46萬(wàn)畝（1公頃=1 5畝）沙化土改造為良田，森林覆蓋率也由上世紀(jì)80年代的8%提高到現(xiàn)在的20.16%，主產(chǎn)作物小麥畝產(chǎn)增收15%至20%，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，激發(fā)了農(nóng)民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性。 材料二 乙縣氣候溫暖濕潤(rùn)，適宜種糧，素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱，是國(guó)家首批商品糧基地。該縣為實(shí)施森林增長(zhǎng)工程，計(jì)劃五年內(nèi)植樹50萬(wàn)畝（約占該縣耕地面積的三分之一），201 3年一年要完

14、成植樹10萬(wàn)多畝。為此，縣政府制定了《實(shí)現(xiàn)“森林增長(zhǎng)”的實(shí)施意見(jiàn)》．由于適宜造林的土地并不多，為了完成任務(wù)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)以每畝一年600元左右的價(jià)格將已種植小麥和油菜的耕地流轉(zhuǎn)出來(lái)植樹。有的是農(nóng)作物與樹苗間種，有的是直接將地里的油菜、小麥全部刨掉栽上樹苗。這種做法既改變了土地用途，影響了糧食生產(chǎn)，也損害了農(nóng)民利益，受到許多基層干部和農(nóng)民的質(zhì)疑。 甲縣和乙縣在植樹造林活動(dòng)中都付出了很大努力，但成效殊異。運(yùn)用矛盾特殊性原理，分析其成效殊異的原

15、因。（10分）,,矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾特殊性原理要求人們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。植樹造林、改善環(huán)境必須從本地特殊條件出發(fā)，因地制宜。甲縣善于分析植樹造林中的特殊矛盾和問(wèn)題，對(duì)癥下藥，探索出適合當(dāng)?shù)厍闆r的間作耕種模式，獲得成功；乙縣在植樹造林中對(duì)矛盾的復(fù)雜性和特殊性認(rèn)識(shí)不夠，處理不當(dāng)，成效不佳。,,12.材料一：敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，莫高窟游客逐年增

16、長(zhǎng)，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4 000人次，最多時(shí)約7 000人次，而其最佳游客承載量在3 000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。結(jié)合材料，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。（14分）,,任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條