第二章武術(shù)與中國哲學(xué)

1、第四章 兩晉南北朝時期的武術(shù),兩晉南北朝是一個戰(zhàn)亂頻繁，異?；靵y的時代，大量少數(shù)民族涌入中原。由于民族遷徙雜居，文化交流頻繁，不同地區(qū)、風(fēng)格各異的武術(shù)得到互相滲透與吸收。,兩晉南北朝歷史,1、司馬氏在三國時期為曹魏世族，在高平陵事變后掌握魏國政權(quán)。司馬炎篡位后于280年統(tǒng)一中國，史稱西晉 。2、晉惠帝繼位后朝廷漸亂，領(lǐng)有軍權(quán)的諸王后紛紛爭權(quán)，史稱八王之亂；西晉在元氣大傷后，最后於316年滅亡，北方進入五胡十六國時期。司馬睿於建康建立東

2、晉 3、東晉皇權(quán)低落，主要由世族掌權(quán)，不少方鎮(zhèn)心懷野心，造成王敦之亂、蘇峻之亂及桓溫專政。383年前秦出動舉國之師，意圖滅亡東晉。面對亡國之禍，東晉君臣一心，淝水決戰(zhàn)后前秦崩解，謝安、謝玄等人成功的收復(fù)大批失土。然而，后期又發(fā)生朋黨相爭及桓玄篡位。最后劉裕崛起，平定諸亂，并奪得皇位，進入了南北朝時期。,,,第一節(jié)軍事武藝的演進,1、北方少數(shù)民族大量涌入中原，促進了文化交流，同時南北武術(shù)也得到了相互交融2、戰(zhàn)場上出現(xiàn)了兩手使用不同兵

3、器作戰(zhàn)的技術(shù),兩晉時期，其兵制推行“世兵制”。世兵制度的含義，一是兵民分離（兵、民戶籍各別），一是兵家終生為 兵、父死子繼、兄終弟及（非皇帝特準(zhǔn)，不得改變其身份），形成一個以當(dāng)兵為世業(yè)的職業(yè)兵階層。 兩晉時期，作戰(zhàn)方式以騎兵居主導(dǎo)地位。騎兵作戰(zhàn)主要運用矛等長兵，其中矛（梢）的普遍使用，其運用技巧發(fā)展較快。兩晉時期，由于《馬槊譜》一書的問世，使得馬槊的運用技藝發(fā)展更為迅速。,,,在兵器上，晉代兵器以重矛與槍為主，戟已降為儀仗

4、用品。在戰(zhàn)術(shù)上，晉代開始使用重裝甲騎兵戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)時重裝甲騎兵雖不比步兵多，但也出現(xiàn)了動用鐵騎萬余的情況，我國古代騎兵發(fā)展史進入了一個新的階段。出現(xiàn)了注釋性的“兵書”，可惜的是這時期現(xiàn)存的兵書不多，未能將這期間的戰(zhàn)爭經(jīng)驗總結(jié)出來。,第二節(jié) 武術(shù)娛樂性功能的發(fā)展,南北朝時期的武術(shù)已具有習(xí)練、表演和健身等多種功能：1、徒手的手搏與角抵活動在這一時期有廣泛的開展。2、武術(shù)表演被正式列為宮廷娛樂項目。3、此時期另外一種徒手表演為 “拍張”

5、4、此時期，武術(shù)器械的娛樂性項目也較多，有刀盾表演，槍、刀、劍表演等。,第三“武術(shù)”稱謂與“譜”的出現(xiàn),就“武術(shù)”一詞的產(chǎn)生，曾經(jīng)有過好多爭論，后經(jīng)眾多學(xué)者考證，“武術(shù)”一詞 最早見于南朝 梁昭明太子蕭統(tǒng)所編的《文選》第二十卷中 有《皇太子釋奠會作詩一首》 詩中說 “國尚師立 家崇儒門 稟道毓德 講藝立言 偃閉武術(shù) 闡揚文令”是偃武修文之意 這里的“武術(shù)”泛指軍事 在此之后，“武術(shù)”很少見于記載，,馬槊譜出現(xiàn)的意義：1、馬槊譜的出現(xiàn)