微區(qū)位視角下旅游發(fā)展對鄉(xiāng)村社區(qū)社會經(jīng)濟影響研究——以丹霞山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)若干服務(wù)村為例.pdf

1、中國農(nóng)民自古以來都離不開土地，種地是最普通的謀生手段。因此，費孝通當年作研究時，將中國農(nóng)村看作一個經(jīng)濟上自給自足的“鄉(xiāng)土社會”。今天盡管農(nóng)民還占了人口的大多數(shù)，中國最廣大的地區(qū)仍然是農(nóng)村，但農(nóng)民已不再是一個“捆在土地上”的人群了。城市化和不同產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的快速增長賦予了廣大農(nóng)民脫離土地的理由與途徑。其中，依托自身優(yōu)勢條件積極參與到快速發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)之中，成為了很多鄉(xiāng)村社區(qū)繞出農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟價值和社會價值的手段。
　　 旅游發(fā)展給鄉(xiāng)村

2、帶來的社會經(jīng)濟影響已經(jīng)成為了旅游相關(guān)研究的熱點。然而現(xiàn)有的相關(guān)研究卻存在以下三個方面的盲區(qū)：
　　 第一，研究案例地多選取鄉(xiāng)村本身作為旅游吸引物的社區(qū)，例如西遞宏村等，對非旅游吸引物且處于周邊景區(qū)旅游發(fā)展影響范圍之內(nèi)的鄉(xiāng)村社區(qū)研究較少；
　　 第二，傳統(tǒng)的研究著重探討旅游行業(yè)的增長對其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門的促進作用，這種孤立地探討旅游的經(jīng)濟影響不足以反映總體性的社會事實；
　　 第三，學(xué)者們多在宏觀區(qū)位尺度下研究旅游對

3、鄉(xiāng)村社區(qū)的社會經(jīng)濟影響。這類研究多從區(qū)域的和國家的視角出發(fā)，而缺乏對微觀區(qū)位(鄉(xiāng)村社區(qū)相對于旅游吸引物的地理區(qū)位)對相鄰鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)生不同社會經(jīng)濟影響的合理解釋。
　　 因此，本文采取一種將社會結(jié)構(gòu)、村莊政治與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來的研究策略，通過對社區(qū)普通個體的日常生活的理解和把握，反映出在相同旅游要素介入下，擁有不同區(qū)位條件的相鄰鄉(xiāng)村社區(qū)如何走出了不同的社會經(jīng)濟變遷路徑。
　　 本次研究將選取丹霞山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)三個自然村作為

4、研究對象，通過實地調(diào)查、歷史資料收集、半結(jié)構(gòu)訪談以及非參與式觀察等手段進行記錄和收集資料，并采用對比分析和“過程一事件分析”等方法對所有記錄和資料進行梳理，以“三村跳出農(nóng)業(yè)參與旅游發(fā)展”、“不同微區(qū)位條件下的社會經(jīng)濟變遷”和“社區(qū)參與旅游模式和合作機制的差異”作為基本線索加以敘述和解釋。
　　 通過研究發(fā)現(xiàn)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，居住在旅游區(qū)附近村落居民的從業(yè)結(jié)構(gòu)正在由原來傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的向農(nóng)商結(jié)合的模式發(fā)生轉(zhuǎn)化，而隨之而來的是

5、經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)的變遷、財富的再分配以及社會結(jié)構(gòu)的重新分層。
　　 以上對丹霞山風(fēng)景區(qū)內(nèi)三個自然村的案例研究揭示出三個方面的結(jié)論。首先，區(qū)位條件決定了鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游的初始狀態(tài)，而經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)則由于受到客觀偶然事件、精英作用和村治效果等因素的影響而在不同社區(qū)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)；其次，三村由于參與旅游而出現(xiàn)的新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)需要一系列與本地慣例相適應(yīng)的鄉(xiāng)村制度的支撐。這些制度既體現(xiàn)了地方的特征，又通過對村治的影響進而反作用