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1、論文賈島《送無可上人》詩的佛教意蘊賈島對僧人行為、日用及悟道因緣極為熟悉,其詩風(fēng)、詩意不可避免地會帶上佛禪色彩。然而,長期以來,人們對賈島詩的理解與闡釋多停留在世俗意義上,對詩句的佛教意蘊開掘不夠,甚至完全忽略,造成了許多誤會。下舉兩例,以彰顯對僧詩理解的全新思路。一”獨行“、”數(shù)息“究竟何義?賈島《送無可上人》詩曰:”圭峰霽色新,送此草堂人。麈尾同離寺,蛩鳴暫別親。獨行潭底影,數(shù)息樹邊身。終有煙霞約,天臺作近鄰?!癧1](P6697)
2、對于頸聯(lián)兩句詩的解釋,陳延杰《賈島詩注》曰:《詩唐風(fēng)》:”獨行踽踽?!皵?shù)讀如朋友數(shù)之?dāng)?shù)。島自注此二句云:”二句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋?!癧2](P31)齊文榜《賈島集校注》曰:自注此二句云:”二句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋?!癧3](P120)黃鵬《賈島詩集箋注》曰:獨行,數(shù)息二句下浪仙自注云:”二句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。“可知為平生得意之句。歷代詩家于此聚訟紛紜,毀譽參半。詳見
3、詩后附錄。[4](P82)李建昆《賈島詩集校注》曰:賈島自注云:”二句三月(按:當(dāng)作“年”)得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋?!袄顟衙裨唬骸贝说壤疃粗T人皆不能道,非不及其詩,不及其精于禪也。此為師生平得意語,須思其得意處安鄙見以為,這二句并非指無可,而是寫送別無可上路后,作者自己獨行野望、徙倚徘徊之情的?!髡咚妥咂涞芎螅粲兴?,不免產(chǎn)生一種孤獨、閑寂之感,才會在潭邊踽踽獨行,并數(shù)次倚樹悵望、遐想。[7](P8)從歷代詩論來看
4、,問題似乎也沒有得到真正解決。盡管賈島本人對此聯(lián)極為看重,而歷代論詩者對此卻并不理解?;虿灰詾槿?,甚至有批評之辭;或不明所以然,只是說好而對好在何處則說詞寥寥。下舉數(shù)例:宋魏泰《臨漢隱居詩話》:不知此二句有何難道,至于三年始成而一吟淚下也。[8](P326)元方回選評、今人李慶甲集評校點《瀛奎律髓匯評》卷四七:方回:五六絕唱。馮舒:腹聯(lián)奇句。紀(jì)昀:蓋生平得意之語。初讀似率易,細(xì)玩之,果有幽致。[9](P1648)明謝榛《四溟詩話》卷四:
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