賈島《送無可上人》詩的佛教意蘊

1、論文賈島《送無可上人》詩的佛教意蘊賈島對僧人行為、日用及悟道因緣極為熟悉，其詩風(fēng)、詩意不可避免地會帶上佛禪色彩。然而，長期以來，人們對賈島詩的理解與闡釋多停留在世俗意義上，對詩句的佛教意蘊開掘不夠，甚至完全忽略，造成了許多誤會。下舉兩例，以彰顯對僧詩理解的全新思路。一”獨行“、”數(shù)息“究竟何義？賈島《送無可上人》詩曰：”圭峰霽色新，送此草堂人。麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。終有煙霞約，天臺作近鄰?！癧1]（P6697）

2、對于頸聯(lián)兩句詩的解釋，陳延杰《賈島詩注》曰：《詩唐風(fēng)》：”獨行踽踽?！皵?shù)讀如朋友數(shù)之?dāng)?shù)。島自注此二句云：”二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！癧2]（P31）齊文榜《賈島集校注》曰：自注此二句云：”二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！癧3]（P120）黃鵬《賈島詩集箋注》曰：獨行，數(shù)息二句下浪仙自注云：”二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。“可知為平生得意之句。歷代詩家于此聚訟紛紜，毀譽參半。詳見

3、詩后附錄。[4]（P82）李建昆《賈島詩集校注》曰：賈島自注云：”二句三月（按：當(dāng)作“年”）得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！袄顟衙裨唬骸贝说壤疃粗T人皆不能道，非不及其詩，不及其精于禪也。此為師生平得意語，須思其得意處安鄙見以為，這二句并非指無可，而是寫送別無可上路后，作者自己獨行野望、徙倚徘徊之情的?！髡咚妥咂涞芎螅粲兴?，不免產(chǎn)生一種孤獨、閑寂之感，才會在潭邊踽踽獨行，并數(shù)次倚樹悵望、遐想。[7]（P8）從歷代詩論來看

4、，問題似乎也沒有得到真正解決。盡管賈島本人對此聯(lián)極為看重，而歷代論詩者對此卻并不理解?；虿灰詾槿?，甚至有批評之辭；或不明所以然，只是說好而對好在何處則說詞寥寥。下舉數(shù)例：宋魏泰《臨漢隱居詩話》：不知此二句有何難道，至于三年始成而一吟淚下也。[8]（P326）元方回選評、今人李慶甲集評校點《瀛奎律髓匯評》卷四七：方回：五六絕唱。馮舒：腹聯(lián)奇句。紀(jì)昀：蓋生平得意之語。初讀似率易，細(xì)玩之，果有幽致。[9]（P1648）明謝榛《四溟詩話》卷四：