宋代賈島詩歌接受研究

1、學(xué)校代碼： 1 們3 5論文分類號：學(xué) 號：2 0 0 8 4 0 0 3 0 2 7研究生類別： 全日制曲喜之孝尹貉犬·擎碩士學(xué)位論文宋代賈島詩歌接受研究T h e R e s e a r c ha b o u t t h e A c c e p t a n c e o f J i a D a o ’SP o e t r yi nt h e S o n g D y n a s t y學(xué)科 門類：一級學(xué)科：學(xué)科、專業(yè)：研究方向

2、：申請人姓名：指導(dǎo)教師姓名：文學(xué)中國語言文學(xué)中國古代文學(xué) 一中國文學(xué)批評史張曉宏石海光副教授二零一一年五月十日，、羅q夕一賈島是中晚唐后期頗值得研究的詩人之一。．近幾年來學(xué)界在賈島詩歌對后世的影響方面，己作出了二些有益的探索，并且也取得了不少豐碩的成果。然而與此同時，學(xué)界在賈島詩歌對后世的接受研究方面仍顯得有些薄弱和不足，比如到目前為止，學(xué)界尚沒有賈島研究資料匯編的’單行本，有關(guān)賈島研究的資料比較分散、不成系統(tǒng)，關(guān)于賈島接受研究的一些結(jié)

3、論還不夠客觀、公允。因此，后世對賈島詩歌的接受研究尚存拓寬之余地。鑒于此，本文試圖在借鑒前人及當(dāng)代學(xué)者的研究成果基礎(chǔ)之上，整合宋人對賈島詩歌的相關(guān)評價，通過深入閱讀宋人關(guān)于賈島詩歌評價的詩話、書信、札記等第一手材料，運用接受史和詩史互證的方法，對宋．人對賈島詩歌的接受進(jìn)行歸納與總結(jié)，勾勒出宋人對賈島詩歌接受的大致情況，從而為我們深入把握賈島詩歌的內(nèi)涵和特色提供一些有益的線．，，L 索。筆者認(rèn)為：整個宋代三百多年的詩壇上，幾乎時時都能看到

4、賈島的影子。在北宋初期，以“九僧“ 為代表的“晚唐體”詩人對賈島詩歌頂禮膜拜，到了北宋中期，歐陽修、梅堯臣對賈島詩歌的評價有褒有貶，而東坡先生的“郊寒島瘦”之說，對本時期及以后詩壇上賈島濤歌的接受產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤以批評反對為最，自此之后，對賈島詩歌的批判之聲便不絕如縷；這種批判之音一直延續(xù)到南宋末期才有所好轉(zhuǎn)，以“永嘉四靈”和江湖詩派詩人對賈島詩歌的學(xué)習(xí)與肯定為標(biāo)志。從宋人對賈島詩歌接受的歷程中，我們可以抽繹出如下認(rèn)識：首先，關(guān)于對

5、賈島詩歌“苦1 吟“ 內(nèi)蘊(yùn)認(rèn)識的深化。賈島作詩以“苦吟“ 著稱于世，其這一精神，在一定程度上是對中國傳統(tǒng)文學(xué)之“立言? 等觀念的繼承與發(fā)展。同時，這種對“苦吟“ 的踐行又與屈原之“發(fā)憤抒情”、司馬遷之“發(fā)憤著書“ 等中國文學(xué)之傳統(tǒng)精神一脈相承。此外，賈島之“苦吟“ 在實質(zhì)上展現(xiàn)了中國古代文人徘徊于仕隱之間的心路歷程，是對傳統(tǒng)人格理念的吸納與承載。其次，關(guān)于郊、島詩風(fēng)。就筆者目前掌握的資料來看，在唐五代時期，孟郊、賈島并稱的情況并不多見。