青年品德教育月度工作總結(jié)

1、青年品德教育月度工作總結(jié)青年品德教育是培養(yǎng)社會(huì)主義革命和建設(shè)接班人的重要手段幾十年來(lái)，青年品德教育取得了歷史性的成就，同時(shí)也在實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)隨著時(shí)代的發(fā)展，這項(xiàng)工作也要不斷進(jìn)行改革。改革開放20年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，人們特別是青年的思想觀念也發(fā)生了許多變化。但是至今我們所延用的青年品德教育的方法大部分還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，并且其中還有某些極左思潮的影響。那么，我們?nèi)绾螆?jiān)持改革開放改革青年教育呢馬克思主義告訴我們，社會(huì)存在決定

2、著社會(huì)意識(shí)近年來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)生的最大變化，就是生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)方式。所有制方式和社會(huì)生活萬(wàn)式發(fā)生的變化：相應(yīng)的，青年社會(huì)活動(dòng)空間也空前廣泛：為了適應(yīng)這些變化，青年的品德教育也必須不斷擴(kuò)大自己的領(lǐng)域，將觸角伸向青年社會(huì)生活的方方面面，以充分發(fā)揮其越來(lái)越重要的作用。一、關(guān)注青年社會(huì)熱點(diǎn)青年的社會(huì)地位是隨社會(huì)生產(chǎn)方式的變化而變化的在傳統(tǒng)社會(huì)中。青年沒有獨(dú)立的社會(huì)地位，其社會(huì)意識(shí)與行為受到社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的嚴(yán)格制約，無(wú)論是在政治領(lǐng)域，還是在社會(huì)生產(chǎn)、生活

3、領(lǐng)域中，中老年人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技能和經(jīng)濟(jì)地位所形成的占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀，足以使青年一代折服和效仿。然而在當(dāng)今的以科技和信息為主要特征的社會(huì)中，誰(shuí)更多地占有最新的科學(xué)技術(shù)、最新的信息，誰(shuí)就可以占有生產(chǎn)和生活的優(yōu)勢(shì)。而這需要的舊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的成份則越來(lái)越少，在許多領(lǐng)域中，中老年人開始失去優(yōu)勢(shì)，而逐漸形成了以青年為主導(dǎo)的價(jià)值觀取向、達(dá)已成為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，但青年的價(jià)值觀取向不象傳統(tǒng)價(jià)值觀那樣穩(wěn)定深厚得幾十、幾百年相持不變，它常是以風(fēng)潮方式

4、發(fā)展和傳播的。青年社會(huì)熱點(diǎn)風(fēng)潮的形成和發(fā)展就象臺(tái)風(fēng)：從某地(或某事)中傳來(lái)一個(gè)新奇熱點(diǎn)，迅速在青年中傳播，逐漸形成帶有文化色彩和物質(zhì)外殼的“風(fēng)眼”，眾多青年紛紛去熱衷地傳播，效仿，形成一股股暴風(fēng)雨般的群體價(jià)值觀涌動(dòng)，不管當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)厥鞘裁础帮L(fēng)向”，部會(huì)受到它的沖擊，甚至使整個(gè)社會(huì)都不得不承認(rèn)它的存在并亦步亦趨。研究發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)風(fēng)潮中，都毫無(wú)例外地利用了信息傳播和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商業(yè)行為作為推波助瀾的工具比如近十年來(lái)出現(xiàn)的通俗音樂熱、文憑熱、出國(guó)

5、熱、電腦熱、交友熱、時(shí)裝熱、美容美發(fā)熱等，這些‘熱’都曾使成千上萬(wàn)的青年帶著狂熱，帶著心理渴求，去追逐和體驗(yàn)，如醉如癡地去效仿和參與，在這其中，青年不可避免地要受到各種價(jià)值觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、群體觀的影響，產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、人民、勞動(dòng)、科學(xué)以及對(duì)他人、對(duì)自己的態(tài)度，產(chǎn)生不同的道德認(rèn)識(shí)和行為：應(yīng)該說(shuō)，這些社會(huì)風(fēng)潮對(duì)青年的影響是十分巨大的但是，其對(duì)青年的影響又是無(wú)組織和無(wú)序的，帶有很大的盲目性它有可能使廣大青年形成新型的、積極向上的品德意

6、識(shí)和行為。也可能使一部分青年受到不良影響而形成消極、頹廢的品德意識(shí)和行為，這些情況，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代是不多見的因此，在新形勢(shì)下面對(duì)種種社會(huì)風(fēng)潮，我們的社會(huì)組織、教育機(jī)構(gòu)和教育者常感到始料不及和束手無(wú)策，以至使這種無(wú)序狀態(tài)任其自然地發(fā)生、發(fā)展，使廣大青年在其中自發(fā)地去闖蕩，得不到應(yīng)有的引導(dǎo)和教育，這對(duì)青年品德形成是十分不利的，我們必須盡快轉(zhuǎn)變故有觀念，從以往品德教育的封閉模式中解放出來(lái)，走向社會(huì)、走向青年，走入每個(gè)領(lǐng)域中去，消除教育盲區(qū)，抓

7、住熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)多種渠道和傳媒。靈活機(jī)動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，最大限度地發(fā)展積極因素。抑制消極因素，使青年的每個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)都最大限度地符合社會(huì)道德主旋律。二、科學(xué)地美化生活愛美之心，人皆有之，而青年更甚。但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，眾多工農(nóng)青年處在集體勞動(dòng)和集體活動(dòng)中，青年追求共同的美。青年美育的內(nèi)容主要是欣賞藝術(shù)。至于個(gè)性美，基本上談不到。而今，求知、求富、求美是青年社會(huì)生活的主流。青年美育的內(nèi)容要貫穿整個(gè)修正主義、個(gè)人主義，進(jìn)行批判斗爭(zhēng)，這種教育模式在一個(gè)

8、特定時(shí)期內(nèi)為統(tǒng)一全國(guó)人民的思想道德，統(tǒng)一意志和行動(dòng)，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外敵人。渡過(guò)經(jīng)濟(jì)困難，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的社會(huì)主義積極性，發(fā)揮了重要作用。例如，在雷鋒精神的激勵(lì)下，就曾培養(yǎng)了幾代人的共產(chǎn)主義思想和道德品質(zhì)。直到今天，仍在發(fā)揮著不可磨滅的作用，但這種高度統(tǒng)一化的品德教育的格局，就因期固有的缺陷而不能完全適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展：改革開放20年來(lái)，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了很大變化。隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、承包制、股份制等的實(shí)行，出現(xiàn)了眾多

9、個(gè)體農(nóng)、工、商、服務(wù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和多種所有制形式，打破了維系幾十年的單位或集體，所有制的管理制度，出現(xiàn)了諸如雇傭、協(xié)作、合同等新型關(guān)系人們沒有了，“鐵飯碗”的依賴，又增加了競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的不安全感：還有社會(huì)不正之風(fēng)，貧富差異、失業(yè)、下崗等的影響，人與人之間不再是，“階級(jí)弟兄”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情”，而增添了許多赤裸裸的利益沖突一些不法行為帶來(lái)的巨額回報(bào)或精神滿足也腐蝕著一些人的靈魂……這些現(xiàn)象都使得原有的道德準(zhǔn)則由以往的單一成份形成多成份、大包容格

10、局。雙職，除了以往一直推崇和倡導(dǎo)的舍己利人外，還應(yīng)有利人不舍己、利人亦利己、利己不損人等各種道德準(zhǔn)則同時(shí)并存這就帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題：在社會(huì)主義初級(jí)階段，舍己為人的共產(chǎn)主義道德還堅(jiān)持否青年品德教育的基本準(zhǔn)則是什么社會(huì)主義初級(jí)階段的顯著標(biāo)志就是社會(huì)主義精神文明，而其基本內(nèi)涵就是社會(huì)主義，共產(chǎn)主義思想和道德，我們必須堅(jiān)持培養(yǎng)一批具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的先進(jìn)分子，作為現(xiàn)代化建設(shè)的先鋒和榜樣，以帶動(dòng)廣大青年，實(shí)現(xiàn)“四有”目標(biāo)對(duì)大多數(shù)青年來(lái)說(shuō)，一方面鼓勵(lì)他們學(xué)

11、先進(jìn)、當(dāng)模范，一方面要盡量增大自己的包容性，將品德教育由“一大二公”的“正統(tǒng)殿堂”擴(kuò)展到個(gè)體農(nóng)、工、商和社會(huì)游民中去，向廠大青年倡導(dǎo)友好、公平、勤勞致富、積德行好，與人為善，抵制拜金主義享樂主義、損人利己行為。對(duì)另一些青年，則要求他們不要危害社會(huì)和他人，不違法在方法上要做到：一、堅(jiān)持說(shuō)服教育原則，在充分教育、引導(dǎo)基礎(chǔ)上尊重個(gè)人對(duì)行為準(zhǔn)則的選擇，“決不能采取疏遠(yuǎn)，孤立方法，更不能批判、斗爭(zhēng)、以盡可能多地團(tuán)結(jié)各層次青年”，二、變組織行為為社

12、會(huì)行為，打破以往由學(xué)校、工廠，機(jī)關(guān)單位發(fā)放小冊(cè)子，坐下來(lái)學(xué)習(xí)討論的老框框，廣泛深入到村民小組，居委會(huì)、城鎮(zhèn)社區(qū)、工商業(yè)管理區(qū)等，把教育同經(jīng)濟(jì)手段。責(zé)任承包制、合同制等結(jié)合起來(lái)：把道德標(biāo)準(zhǔn)具體化，量化顯示，用責(zé)任達(dá)標(biāo)和合同形式來(lái)保證：三，要充分發(fā)揮廣播、影視、報(bào)刊等傳媒工具的作用和社會(huì)輿論的監(jiān)督。褒貶，評(píng)判作用，宣傳正氣，鼓勵(lì)先進(jìn)，批評(píng)不良，使每個(gè)青年都置于良好的品德氛圍之中。應(yīng)該說(shuō)，形勢(shì)的發(fā)展給青年的品德教育提出了新的課題，也提供了更多