學前教育史試題及答案6套

1、1學前教育史試題1一、填空1、人不獨親其親，不獨子其子，原始社會的兒童教育，實行__公養(yǎng)公育____。2、《顏氏家訓》的作者是_顏之推_____。3、康有為______認為實現(xiàn)政治改革的關(guān)鍵是摧毀家族制，相應(yīng)地，對兒童應(yīng)實行公養(yǎng)、公育制度。4、按照壬子癸丑學制的規(guī)定，學前教育機構(gòu)的名稱為_蒙養(yǎng)院_____。5、福祿倍爾強調(diào)以__恩物____為課程，蒙臺梭利強調(diào)以教具作為課程，都希望以此發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和思想力。6、陳鶴琴認為幼稚園第一要

2、注意的是兒童的__健康____。7、1958年中共中央、國務(wù)院提出的黨的教育工作方針是，教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動___相結(jié)合。8、古代埃及學前教育的形式主要有_宮廷教育_____和家庭教育。9、古希臘各城邦中，雅典______人教育更具有廣泛性、靈活性和多樣性。10、清末民初，與日本學前教育對中國的影響相比，西方學前教育思想對中國的影響主要表現(xiàn)在_思想上_____上。11、法國柯夏托兒所雖然模仿英國維爾德斯平幼兒學校注重對

3、幼兒進行智育訓練的做法，但在教學方法上，更具有人道主義______特點，堅決反對體罰。12、19世紀80年代開始設(shè)立的簡易______幼兒園促進了日本鄉(xiāng)村和邊遠地區(qū)幼兒園的普及。13、1972年英國教育科學大臣撒切爾發(fā)表《_教育白皮書_____》，提出將擴大幼兒教育定為內(nèi)閣要實行的四項教育政策之一。14、第二次世界大戰(zhàn)前的日本學前教育中，與托兒所相比，幼兒_園_____主要服務(wù)于富裕階層的兒童。15、20世紀60年代以來，日本幼兒教育研

4、究活躍；著名研究者有井深大和鈴木鎮(zhèn)一_。二、單選1、古代宮廷教育中，太師、太保、太傅統(tǒng)稱______。（）a、三少；b、三公；c、三母；d、三太2、中國最早的學前教育制度，用______來訓練兒童的執(zhí)教者（母親或保姆）。（）a、幼稚園保育知識；b、幼稚園教養(yǎng)知識；c、封建綱常名教；d、近代幼兒教育知識3、清末民初，______式幼稚教育雖然呆板但很容易被中國人接受，在中國影響最深。（）a、日本；b、德國；c、歐美；d、教會4、中國第一所

5、鄉(xiāng)村幼稚園是1927年由陶行知創(chuàng)辦的______幼稚園。（）a、南京鼓樓；b、南京燕子磯；c、南京高師附屬小學；d、廈門集美5、我國老區(qū)最早成立的托兒所是______的下州區(qū)下州村的上屋子托兒所和下屋子托兒所。（）a、江西瑞金；b、陜西延安；c、河北阜平；d、皖南6、我國教育家______尖銳指出舊時學前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了三種大病，即外國病、花錢病和富貴病。（）a、陶行知；b、陳鶴琴；c、張宗麟；d、張雪門7、___

6、___提出的社會主義教育方針是，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。()a、徐特立；b、毛澤東；c、鄧小平；d、江澤民8、90年代我國______幼兒園同70、80年代一樣仍占多數(shù)，但比例有所下降。()a、城市；b、縣市；c、縣鎮(zhèn)；d、農(nóng)村9、古代東方______人重視學前教育，希望它能承擔民族救亡和傳統(tǒng)繼承的任務(wù)。（）3他認為人的觀念不是與生俱來的觀念出現(xiàn)以前。人心只是一塊‘白板’只有

7、當兒童在自己生長的環(huán)境中不斷地從外界吸收經(jīng)驗成長時，他的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童精神得以成長的決定著。兒童觀念的行程和完善的過程就是受教育的過程。因此教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。四、簡答題（每題7分，共21分）1、簡述中國古代家庭教育的原則。教兒宜早教子義方信而勿狂潛移默化量資循序有教有愛2、簡述陳鶴琴活教育理論的三大綱領(lǐng)。目的論：認為活教育的目的就是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人’課程論:認為大自然

8、、大社會都是活教材，而書本萬能的舊觀念則形成課程固定、教材呆板得死教育現(xiàn)象。方法論主張’做中教、做中學，做中求進步“3、十年動亂中，學前教育領(lǐng)域全面發(fā)展的教育方針遭到怎樣的歪曲？（1）科學、合理的種種體育設(shè)施和措施都被當著資產(chǎn)階級生活方式予以批判；（2分）（2）傳授知識、發(fā)展智力都被作為智育第一受到批判；（2分）（3）德育的全部內(nèi)容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被代之以極左的政治口號。（2分）（4）美育被視為資產(chǎn)階級思想和情調(diào)的表現(xiàn)，

9、音樂、美術(shù)、文學都只能作為政治教育的工具，而不能作為美育的手段。五、論述題（每題12分，共24分）1、比較分析人文主義教育家與中世紀基督教教會的兒童觀及其主導下的教育。（1）中世紀的教會把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。人文主義教育家則提出兒童是正在成長和發(fā)展的新人，父母要熱愛、培養(yǎng)他們，創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓他們自然、愉快、積極、健康地成長。（4分）（2）教會對兒童的教育，是對他們灌輸宗教意識，麻醉和禁錮他們的頭腦，使兒童死

10、氣沉沉、貧乏無知。人文主義教育家則強調(diào)通過智育、體育、美育和道德教育促進兒童全面、和諧的發(fā)展。（4分）（3）在教學方法上，中世紀教會教育要兒童盲目信仰宗教、死記硬背教條、壓制兒童獨立思考。人文主義教育家則強調(diào)幼兒教學必須考慮兒童的興趣，發(fā)揮他們的主動性和積極性，讓他們親眼看、親耳聽、親手做，以取得教學的預(yù)期效果，促進幼兒的個性發(fā)展。（4分）2、試論近代美國公立幼兒園的產(chǎn)生、發(fā)展及其意義。（1）從19世紀20年代開始，在美國掀起了一場大規(guī)