答案自考藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)一、填空題：1.超越想象課題中包含（聯(lián)想）（聯(lián)想）和（創(chuàng)造）（創(chuàng)造）兩部分。2.一個(gè)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的最基本素質(zhì)是（對美的敏感）（對美的敏感）。3.“發(fā)現(xiàn)”是在對（聯(lián)想）這個(gè)題目準(zhǔn)備，通過“發(fā)現(xiàn)”找到感興趣的事物，緊接著就成為（聯(lián)想）的主題。4.聯(lián)想這個(gè)課題所解決的僅是一個(gè)“想”的問題，還要通過對不同事物的比較得出新的（視覺經(jīng)驗(yàn)）。5.上個(gè)世紀(jì)以來，世界各國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐也證明（通感訓(xùn)練）是一種行之有效的、獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練

2、方式。6.自然物象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與形態(tài)可能為（形態(tài)創(chuàng)造）提供豐富的基礎(chǔ)。7.物象表面的肌理質(zhì)地、構(gòu)造和明暗程度成為（肌理）的主要形成因素。8.（體驗(yàn)）與（直覺）是相聯(lián)系的，是一種要求我們進(jìn)入角色、進(jìn)入素描練習(xí)的方法。9.在基礎(chǔ)課中，我們把通感和訓(xùn)練課題分為（讀）和（聽）兩個(gè)部分。10自然形態(tài)分為（生物形態(tài)）和（非生物形態(tài)）。11問題的提出是為了找尋新的通道，借以達(dá)到概念的（翻新與優(yōu)化）。12材料在現(xiàn)代藝術(shù)家的手中既是(承載藝術(shù)思想)的媒介，

3、同時(shí)又常常被用來體現(xiàn)材料本身的魅力。13如何把文字的感受通過（抽象形態(tài)）和（線條）表現(xiàn)出來，將是我們要解決的首要問題。14由抽象到具象的變體訓(xùn)練是一種很重要的思維訓(xùn)練，它是由（感性思維）和（理性思維）交替完成的。15文字幫助我們理解空間，繪畫幫助我們理解所看到的東西，(文字空間設(shè)計(jì))是創(chuàng)造三維空間不可缺少的工具。16人類的工藝美術(shù)史，充滿了從(自然形象)轉(zhuǎn)化而來的曲線裝飾設(shè)計(jì)的范例。16變體過程中最重要的環(huán)節(jié)是（解析）。17對藝術(shù)的（單

4、純性）（單純性）的追求，是藝術(shù)發(fā)展的必要規(guī)律和現(xiàn)代社會(huì)人們追求社會(huì)生活的方34（造型基礎(chǔ)）（造型基礎(chǔ)）利用素描的手段對存在或抽象物體作正視圖和剖面圖式的解析與認(rèn)識，所以現(xiàn)實(shí)形態(tài)的基本特征的分析將成為重點(diǎn)，成為描繪與分析素描的主題。35（主體）（主體）是平面所移動(dòng)的軌跡。36對于組合的形態(tài)而言，（點(diǎn)線面）（點(diǎn)線面）之間的空間區(qū)域亦有可能成為消極的形態(tài)組合。37從平面的抽象形態(tài)構(gòu)造轉(zhuǎn)化為立體形態(tài)的空間構(gòu)造，是（從平面抽象形態(tài)過度到立體形（從

5、平面抽象形態(tài)過度到立體形態(tài)）態(tài)）的發(fā)展。38（線性的平面）（線性的平面）圖稿是變化的基礎(chǔ)區(qū)域輪廓成為立體造型底部輪廓。39氣質(zhì)的考慮往往是（因材施教）（因材施教）的起點(diǎn)。40氣質(zhì)的形成是漫長而復(fù)雜的，它決定了一個(gè)學(xué)生潛在的（創(chuàng)意風(fēng)格的方向）（創(chuàng)意風(fēng)格的方向）。41（圖形的表現(xiàn)性）（圖形的表現(xiàn)性）會(huì)傳達(dá)最基本的感受，這一基本感受決定了整個(gè)概念傳達(dá)的態(tài)勢，在此基礎(chǔ)上的種種圖形技巧、文字表述則是一步明確主題。41（深化概念）（深化概念）最終的

6、目的是讓受眾得到基本的信息并采取相應(yīng)的行動(dòng)。42（主體的表現(xiàn)性）與（主體所象征的主題概念）（主體的表現(xiàn)性）與（主體所象征的主題概念）之間是沒有距離的，受眾在一眼看見某一圖形之后便自然而然連續(xù)地沉浸于對主題細(xì)化的體味之中。43（傳統(tǒng)的意趣）（傳統(tǒng)的意趣）具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，容易得到受眾情感和文化上的認(rèn)同并產(chǎn)生歸屬感。44利用傳統(tǒng)的認(rèn)知是一種（善巧的方式）（善巧的方式）。45人類一切概念的形成都是基于具體的感知經(jīng)驗(yàn)，其中，（視覺經(jīng)驗(yàn)）（視覺

7、經(jīng)驗(yàn)）是其核心。46象征是建立在同一性基礎(chǔ)上的，對于圖形的一般性感知是（人類溝通）（人類溝通）的主要通道，一切圖形設(shè)計(jì)的傳達(dá)都是建構(gòu)在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。47包裝的基本功能是（保護(hù)）（保護(hù)）。48對圖形進(jìn)行不同尋常的演化與推敲，是（“反常”（“反?！保┏苫畹幕A(chǔ)。49另類的表達(dá)來自概念的全面翻新、轉(zhuǎn)化，而不是（單純的形式的）（單純的形式的）非主流變化。其目的不僅要震撼人心、加強(qiáng)記憶，更需要對可能引發(fā)的后果進(jìn)行預(yù)期與控制，以獲得良性的送達(dá)評估