自考文學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

1、《文學(xué)概論文學(xué)概論》復(fù)習(xí)資料（一）復(fù)習(xí)資料（一）第一章第一章文學(xué)觀念文學(xué)觀念A(yù)、名詞解釋、名詞解釋1、文藝學(xué)：研究文學(xué)的科學(xué)統(tǒng)稱，包括文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論。2、文學(xué)理論：以社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)為研究對(duì)象，以哲學(xué)方法論為總指導(dǎo)，研究和闡明文學(xué)性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律的科學(xué)。3、文學(xué)觀念：對(duì)文學(xué)的看法，“什么是文學(xué)”，變化中的，因民族、時(shí)代、群體、人而不同。4、文學(xué)：具有審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝結(jié)個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際交流的語(yǔ)言藝術(shù)。5、文學(xué)四要

2、素：世界、作家、作品和讀者。文學(xué)的必備要素，體現(xiàn)人與客體的對(duì)象性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。6、表演藝術(shù)：通過(guò)表演來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)形象的藝術(shù)。7、造形藝術(shù)：運(yùn)用一定的材質(zhì)在空間塑造立體或平面形象的藝術(shù)。8、語(yǔ)言藝術(shù)：以語(yǔ)言為媒介構(gòu)成藝術(shù)形象的藝術(shù)。9、視界融合：同一對(duì)象，人們視界與歷史已有視界交融。10、文化：人類的符號(hào)思維和符號(hào)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其顯示的意義的總和。廣義、狹義、符號(hào)學(xué)。11、文學(xué)文化：揭示人的生存境遇和狀況；叩問人生的意義；溝通人與

3、人、人與自然的聯(lián)系；憧憬人類的未來(lái)。12、品質(zhì)閱讀：從關(guān)注文本中的用字、比興、平仄到關(guān)注情景、人物和情節(jié)。價(jià)值閱讀：發(fā)現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵和價(jià)值的閱讀。13、物理境：事物純?nèi)坏目陀^存在。14、心理場(chǎng)：事物在人的心目中的存在。15、審美：心理處于活躍的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透下，對(duì)客體的美的觀照、感悟、判斷。16、審美意識(shí)形態(tài)：集團(tuán)傾向性與人類共同性的、認(rèn)識(shí)與情感的、無(wú)功利性與有功利性的、假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一。17、文學(xué)的

4、認(rèn)識(shí)性：對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)。18、文學(xué)的情感性：文學(xué)認(rèn)識(shí)總是以情感評(píng)價(jià)方式表現(xiàn)出來(lái)。19、文學(xué)的假定性：文學(xué)的虛擬性。20、文學(xué)的真實(shí)性：藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。21、經(jīng)驗(yàn)：個(gè)人見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識(shí)與技能。22、體驗(yàn)：把自己置身于價(jià)值世界去尋求、體味，創(chuàng)造生活的意義和詩(shī)意。23、詩(shī)言志：詩(shī)是抒發(fā)人的思想感情的。24、詩(shī)緣情：詩(shī)歌是抒發(fā)人的感情的。25、教化：詩(shī)歌為政治教化服務(wù)的文學(xué)思想。26、文藝復(fù)興：14~16世紀(jì)

5、，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為目標(biāo)。27、啟蒙主義：18世紀(jì)，高揚(yáng)“自由、平等、博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會(huì)，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。28、俄國(guó)形式主義：文學(xué)是特殊的語(yǔ)言建構(gòu)，是藝術(shù)手法，主張“陌生化”。29、結(jié)構(gòu)主義：由結(jié)構(gòu)主義方法論所聯(lián)系起來(lái)的文學(xué)思潮，功能層、行動(dòng)層、敘述層。30、新批評(píng)文本主義：認(rèn)為批評(píng)應(yīng)著力于文本的字義、結(jié)構(gòu)的分析。31、西方現(xiàn)象學(xué)：以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，一方面否認(rèn)審美對(duì)象的初始實(shí)在性和審美價(jià)值的最終理智判斷

6、，一方面強(qiáng)調(diào)感覺和知覺的直觀性和審美經(jīng)驗(yàn)在各階段的決定作用。32、接受美學(xué)：建立某種“召喚結(jié)構(gòu)”，有待讀者響應(yīng)，從而構(gòu)成對(duì)話關(guān)系。33、召喚結(jié)構(gòu)：文學(xué)作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。34、新樂府：以新樂府得名，關(guān)心民苦，揭露時(shí)弊，有現(xiàn)實(shí)主義傾向。35、古文運(yùn)動(dòng)：以儒學(xué)為旗幟，以復(fù)古為口號(hào)，以文體改革為中心，以維護(hù)唐王朝為目的的散文革新運(yùn)動(dòng)。代表人物韓愈，柳宗元。36、物感說(shuō)：我國(guó)古代提出的一種心與物關(guān)系的學(xué)說(shuō)。A、名

7、詞解釋、名詞解釋1、文本：語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)，根據(jù)一定的語(yǔ)言規(guī)律和語(yǔ)義規(guī)則組成整體語(yǔ)句，未經(jīng)讀者閱讀只是語(yǔ)言產(chǎn)品（如書）。2、文學(xué)文本：構(gòu)成文學(xué)這種語(yǔ)言藝術(shù)品的具體語(yǔ)言形態(tài)。3、桐城派：方苞開創(chuàng)，劉大櫆、姚鼐發(fā)展，學(xué)《左傳》、《史記》等先秦西漢散文和唐宋八大家，講究義法，力求語(yǔ)言雅潔，以陽(yáng)剛陰柔分文章風(fēng)格。4、文之精粗：粗是形色聲名，可見可聽的外界景象；精是指道。5、文學(xué)文本的語(yǔ)言性：文學(xué)文本所具有的基本的語(yǔ)言特性。6、語(yǔ)言：聲音與意義

8、結(jié)合的符號(hào)表意系統(tǒng)，是人類交際最重要的工具。7、文學(xué)語(yǔ)言：加工過(guò)的、規(guī)范化了的書面語(yǔ)言。8、文學(xué)作品的語(yǔ)言：經(jīng)過(guò)作家加工的、旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象并表達(dá)意義的語(yǔ)言形態(tài)。9、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)：語(yǔ)言集團(tuán)的總模式，代代相傳的語(yǔ)言系統(tǒng)，包括語(yǔ)法、名法、詞匯，是一種約定俗成的代碼。10、言語(yǔ)：在特定語(yǔ)境下人的說(shuō)話活動(dòng)，是說(shuō)話人可能說(shuō)或理解的全部?jī)?nèi)容，傳達(dá)個(gè)人說(shuō)話的一種信息。11、語(yǔ)言革命：胡適提出，1、言之有物，2、不模仿古人，3、講求文法，4、不無(wú)病呻吟，5

9、、不濫調(diào)套語(yǔ)，6、不用典，7、不講對(duì)仗，8、不避俗字俗語(yǔ)。12、文學(xué)語(yǔ)言組織：文學(xué)文本最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，是表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語(yǔ)言構(gòu)造。13、語(yǔ)音層面：語(yǔ)言組織的基本層面之一，是文學(xué)語(yǔ)言組織的語(yǔ)音組合系統(tǒng)，包括節(jié)奏和音律。14、文法層面：文學(xué)語(yǔ)言組織基本層面之一，文學(xué)語(yǔ)言組織在語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)句和篇章方面的構(gòu)成法則。包括詞法、句法和篇法。15、辭格層面：語(yǔ)言組織的基本層面之一，是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。16、

10、文學(xué)語(yǔ)言的審美特征：文學(xué)語(yǔ)言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。內(nèi)指性、音樂性、陌生化、本色化。B、簡(jiǎn)答題、簡(jiǎn)答題一、什么是文學(xué)文本？它與文學(xué)作品的區(qū)別？1、文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實(shí)際語(yǔ)言形態(tài)，語(yǔ)言藝術(shù)品的基本存在方式。2、文學(xué)文本是作家創(chuàng)作出來(lái)供讀者閱讀而未閱讀的語(yǔ)言形態(tài)。3、文學(xué)作品已被讀者閱讀并賦予一定讀法的語(yǔ)言形態(tài)。二、如何理解文學(xué)文本？1、是指一種實(shí)際的語(yǔ)言形態(tài)。它不是指理想的具有普遍適用性的社會(huì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，

11、而是指特定的個(gè)體或群體在社會(huì)生活中對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用。2、表達(dá)某種相對(duì)完整的意義。3、被創(chuàng)造出來(lái)、被讀者閱讀和接受的。三、什么是文學(xué)文本的組成？1、文學(xué)語(yǔ)言組織。2、文學(xué)形象系統(tǒng)。3、文學(xué)意蘊(yùn)世界。四、什么叫文學(xué)文本中的語(yǔ)言，有何重要地位？1、文學(xué)文本的語(yǔ)言是作家經(jīng)過(guò)加工的，旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)意義的語(yǔ)言形態(tài)。2、是文學(xué)文本的基本存在方式。3、是意義不可分離的生長(zhǎng)地。4、不僅表達(dá)意義，而其本身就是意義的組成部分。5、是文學(xué)文本的美的組成

12、部分。C、論述題、論述題一、什么文學(xué)語(yǔ)言組織？特征是什么？1、文學(xué)語(yǔ)言組織是文學(xué)文本最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語(yǔ)言構(gòu)造。2、是一種語(yǔ)言性構(gòu)造。3、具有整體性。4、具有表現(xiàn)目的和個(gè)性特征。二、文學(xué)語(yǔ)言組織由哪些層面構(gòu)成？1、語(yǔ)音層面。2、文法層面。3、辭格層面。三、什么是文學(xué)語(yǔ)言的審美特征？表現(xiàn)在哪些方面：1、文學(xué)語(yǔ)言審美特征是指文學(xué)語(yǔ)言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。2、內(nèi)指性。3、音樂性。