2018屆綿陽一診語文試卷及參考答案word版

1、第1頁共9頁秘密★啟用前[考試時間:2017年10月31日9:0011:30]綿陽市高中綿陽市高中2015級第一次診斷性考試級第一次診斷性考試語文語文注意事項：l.答卷前，考生務必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡比。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀

2、(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。山林是一個隱秘的寶庫，為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，以維持他們最基本的生活。但有時候，這并不足夠。魯迅先生在《且介亭雜文.隱士》里曾說:“凡是有名的隱士，他總是已經有了‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲’的幸福的?！北彼螘r隱居龍山的孔畋，據稱有田數百畝。還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助，也饒有資財。陳摶就屢次被皇帝接見，受到賞賜，他隱居的華山云臺觀也為官府修

3、建。這些隱士，大抵可以過著超然世外的生活。但是大多隱士并沒有這么幸運特別是山林隱士，往往是清貧的，為了“討生活”，他們還是需要從事一兩種職業(yè)，以謀生計。農夫是隱士們最普遍的職業(yè)。躬耕作為一種直接作用于自然的勞動，被視為是符合隱士身份的。并且，隱士的躬耕與求取什一之利的田舍翁不同，被賦予了一種修身的意義。在春耕秋收中，隱士們體會著自然的韻律在土地，植物和自身之上的響應，進而讓身心達到與自然同步的境界。正如《高士傳》中所言:“春耕種形足以勞

4、動，秋收斂身足以休養(yǎng)?！睆氖鹿碾[士代不乏人。上古有許由，春秋有老菜子，三國時的諸葛亮在出山之前，也躬耕于南陽，靜觀天下之變。漁樵也是隱士從事的一種重要職業(yè)。不過，與自給自足的躬耕相比，漁樵因為要出售其剩余產品，不得不與人世發(fā)生聯系。但一些決絕的漁樵者仍然堅持不在俗人前露面。如南朝人朱百年以伐樵采箬為業(yè)，每次他將樵箬放在路邊，自己走開，人們便自取樵箬，按價放錢。朱百年仍可隱藏自己的面目。而有一些漁樵者則選擇性地出現，在人世留下雪泥鴻爪

5、。屈原行吟澤畔時遇到的滄浪漁父，《莊子漁父》中假托孔子所遇到的漁父便是這樣的世外高人。漁父.樵夫來自隱士的世界，卻對人世有著獨特的見解，只言片語，撥醒夢中人。漸漸地，漁樵問答亦成為世外人看世內事的一種象征。除此之外，隱士還依托山林資源，從事其他職業(yè)如安期生賣藥姜歧蓄養(yǎng)蜜蜂，范元琰種萊，傅山行醫(yī)等，凡此種種，行于世間。盡管隱士也在謀生，卻無貪欲，所謀乃是最本源的生存需要，而在謀生過程中，他們也絕不放棄隱士的自尊。因此，隱士一般是貧窮的，甚

6、至是赤貧的。而這種赤貧成就了一種高尚，所謂“士不窮無以見義，不奇窮無以明操”。正因為隱士們安于貧窮，不困于功名利祿的樊籠，他們才絕少欲望，無需對繁華世界阿諛取媚，才可昂起高傲的頭，立于山林之間。(摘編自《住在云山深處:隱士的衣食住行及其他》)1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.山林雖然為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，但并沒有解決隱士生活的所有問題。B.有名的隱士能過著超然世外的生活，要么自己就擁有良田數百畝，

7、要么靠官府的賞賜。C.躬耕是農夫這一職業(yè)直接作用于自然的勞動，但隱士的躬耕卻被賦予一種修身的意義。D.來自隱士世界的漁父、樵夫對人世有著獨到的見解，他們能用只言片語點醒“夢中人”。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.文章論述隱士也要“討生活”，但先從不討生活的隱士說起，并分析了不用討的原因。B.文彰引用魯迅《且介亭雜文。隱士》里的話以證明在古代有的隱士物質生活相當優(yōu)渥。C.農夫、漁樵是隱士所從事的普遍且重要的職業(yè)，作

8、者在論證時都用了比喻論證的方法。D.文章在論述隱士從事的職業(yè)除農夫、漁樵外還列舉其他職業(yè)意在表現隱士的生存狀態(tài)。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.在春耕秋收中，隱士們秉承道家“天人合一”之念，進而讓身心達到與自然同步的境界。B.隱士并不需要完全與外界隔絕，即便是不得已與外界接觸，也并不影響隱士的身份。C.雖然有的隱士因生存所需而被迫謀生計，但隱士的白尊卻仍然被人們所認同，如朱百年。D.從一定意義上講隱士的貧窮生活成就了

9、其高尚情操，因為安于貧窮也就無需迎合他人。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，14分)第3頁共9頁那天，病中的大伯奄奄一息，我大伯母給大伯換壽衣，當大伯母除去大伯身上的舊衣時，我們袁氏家族的大人小孩，都在我大伯的前胸看到了刺上去的三個字——敦本堂。大伯母急忙問大伯：那次你去縣城就是刺字去了嗎？大伯吃力地點點頭之后，長噓一口氣，就咽氣了?！瓡r隔多年，回想自己為官多年，竟一塵不染，這才猛然驚覺——其實，大伯前胸上的那三個字，早已扎在我心里

10、的最深處了。(選自《安徽文學》2017年第6期)4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章以第一人稱為敘述角度，既可展現“我”的內心世界，又使文章更具真實感。B.張爺愛憎分明:因誤會而對“我們家”失望，誤會消除后又極力幫助“我們家”。C.作者善于通過語言描寫、外貌描寫等手法來刻畫人物形象和推動故事情節(jié)的發(fā)展。D.“我們家”優(yōu)良家風之所以能得以傳承，離不開父輩們對“堂號”的堅守與保護。5.簡要分析劃線段落在

11、文中的作用。(5分)6.“敦本堂”這個堂號對“我們家”產生了哪些影響請簡要概括。(6分)(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：2017年3月，由中南民族大學教授王兆鵬與搜韻網站共同打造的《唐宋文學編年系地信息平臺》正式上線，僅兩天，網絡點擊量就達220萬次。登陸平臺，點擊詩人名字，侈可看見他一生行跡的文字版和路線圖，點擊路線圖中的任一個地點，能看到他在這里的生活軌跡，留下的作品，該平臺利用大數

12、據打造了一張“文化版”中國地圖。這之前，文學研究幾乎沒有利用過大數據，該地圖第一次通了歷史的時空隔闔，將唐宋詩人請出了“格子間”。這并非王兆鵬第一次將大數據和文學連接在一起。上世紀90年代，他就利用大數據給唐詩宋排名次，結果遭到一片罵但王兆鵬卻還是選擇相信數據，他覺得在將來的文史研究中，作品的好壞評價“必須要有數據作支撐?！痹摰貓D還引起了海外研究者的關注，哈佛大學相關項目組也發(fā)來郵件，希望合作共享數據。(摘編自翁佳妍《用一張地圖，將唐宋